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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 深入骨髓的儒家傳統(tǒng)文化 [打印本頁(yè)]

作者: 哨子河鄉(xiāng)    時(shí)間: 2010-1-26 18:51
標(biāo)題: 深入骨髓的儒家傳統(tǒng)文化
深入骨髓的儒家傳統(tǒng)文化
從電影《孔子》到馬丁•雅克的著作《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》
蔣永軍

我們這個(gè)世界的轉(zhuǎn)變?cè)絹?lái)越超出常人的思維,2009年金融危機(jī)對(duì)全球的影響還未完全消弭,在2010年新年鐘聲敲響的時(shí)刻,我們的視線(xiàn)又被眾多新奇的文化熱點(diǎn)吸引了過(guò)去。
在電影界,電影《孔子》創(chuàng)造了中國(guó)賀歲春節(jié)檔期的影片拷貝之最。在圖書(shū)界,隨著英國(guó)著名學(xué)者馬丁•雅克創(chuàng)作的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》在國(guó)外和中國(guó)國(guó)內(nèi)的出版發(fā)行,一股探究中國(guó)發(fā)展模式的熱潮已蔚然成風(fēng)。
細(xì)究一下,從場(chǎng)景宏大的《孔子》到探究中國(guó)文化和全球發(fā)展體系的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》,一部電影和一部圖書(shū)都在延展一個(gè)存留于數(shù)千年的命題——儒家文化卓而不凡的影響力。或許我們可以說(shuō),如果說(shuō)電影《孔子》是國(guó)人對(duì)深入骨髓里的儒家文化的一種深刻映照和反思,那么在《當(dāng)國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)中,我們也可以找到些許域外學(xué)者對(duì)儒家文化的驚訝、欽慕與深深的反思。
中國(guó)人數(shù)千年來(lái)奉為“至圣先師”的孔子一直都是一個(gè)熱得發(fā)燙的“超級(jí)明星”:一部《論語(yǔ)》捧紅了“百家講壇”的于丹,孔子學(xué)院遍地開(kāi)花,祭孔大典、國(guó)際孔子文化節(jié)紛紛成為熱點(diǎn),尤其是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上,孔子3 000弟子吟誦《論語(yǔ)》的鏡頭,更是吸引了世界目光。在國(guó)外,孔子的思想儼然成為中國(guó)思想文化的正統(tǒng)源泉,研究中國(guó)思想淵源的學(xué)者言必稱(chēng)孔子與儒家思想,就如同研究西方思想源起的中國(guó)學(xué)者言必稱(chēng)柏拉圖。
在談到電影《孔子》時(shí),魯君的扮演者姚櫓說(shuō),作為圣賢,孔子自古以來(lái),一直是人們思想精神上的導(dǎo)師,而《孔子》則是一部需要仔細(xì)品味和欣賞的經(jīng)典之作,它能給人以精神上的啟迪,塑造人的靈魂和心靈——作為一位演員,姚櫓實(shí)際上抓住了這部電影的精髓。
而在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)中,馬丁•雅克認(rèn)為,中國(guó)的確已經(jīng)發(fā)生了許多變化;但從另一個(gè)層面說(shuō),中國(guó)文化是相對(duì)穩(wěn)定和可以感知的。中國(guó)文化在歷史的表達(dá)、人們的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、禮節(jié)、中醫(yī)、飲食、政府與家庭在社會(huì)中的作用等方面都有所體現(xiàn),并仍是影響中國(guó)人喜好的主要因素。
拋開(kāi)電影的娛樂(lè)性不談,實(shí)際上電影《孔子》有一根看不見(jiàn)的主線(xiàn)——那就是儒家文化的巨大影響力。在電影《孔子》中,中國(guó)5 000 年的儒家文化以及圣人孔子跌宕的一生都被唯美的展現(xiàn)在了觀眾眼前。與《阿凡達(dá)》的科幻技術(shù)相比,《孔子》中滲透的是中國(guó)悠久的民族文化以及圣人之“情”。
而《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)的核心探討的是中國(guó)模式,馬丁•雅克認(rèn)為,中國(guó)模式的核心就是儒家的傳統(tǒng)文化:盡管孔子生前地位不高,但死后卻成為中國(guó)歷史上最具影響力的文人。孔子身后的2 000 多年里,他推崇的理念和道德操守造就了中華民族,他提倡的治世之學(xué)影響了歷朝歷代的統(tǒng)治者,他的《論語(yǔ)》也成為中國(guó)歷史上最重要的一部書(shū)籍。儒家思想吸收了一些道教和佛教的思想,但孔子自己的學(xué)說(shuō)至今仍占據(jù)著最重要的地位。
電影《孔子》從計(jì)劃、拍攝、首映式一直到最后上映,不但受到眾多影迷的追捧,即使從整個(gè)社會(huì)的維度觀察,也在形成一股不可小覷的熱潮。而且,這部電影走向國(guó)外的步伐也在繼續(xù)。據(jù)悉,海外片商對(duì)《孔子》均十分看好,東南亞地區(qū)會(huì)和中國(guó)大陸在春節(jié)期間同步上映。而歐洲、北美的幾大重要電影市場(chǎng)的發(fā)行方正在積極運(yùn)作,力爭(zhēng)《孔子》全球同步上映。可以想象,全球勢(shì)必將掀起一片孔子的熱潮。而所有的這一切,都詮釋了一個(gè)顛撲不破的真理——儒家文化帶給世界的影響是立體的、全方位的。
馬丁•雅克也深深地看到了這一點(diǎn),他在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書(shū)中寫(xiě)到,儒家思想不僅從未消逝,還逐步獲得復(fù)蘇和尋找自己在當(dāng)今世界的意義,以及提供道德教化的能力。許多發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代性過(guò)程往往以,儒家思想在中國(guó)驟然升溫,并日益贏得民眾的推崇。
他還認(rèn)為,儒家思想不應(yīng)被看作一成不變的學(xué)說(shuō)。2 000 多年來(lái),儒家思想不僅吸引了眾多不同歷史時(shí)期的最優(yōu)秀的學(xué)者,本身也經(jīng)歷了數(shù)次較大的變化和發(fā)展。同所有哲學(xué)思想和宗教信仰一樣,儒家思想長(zhǎng)壽的秘訣也在于其能夠世異則事異,不斷發(fā)展以適應(yīng)新環(huán)境和新時(shí)代。作為思想巨匠,孔子的學(xué)說(shuō)正經(jīng)歷大規(guī)模復(fù)興。鄧小平借鑒精煉傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)和孔子思想,提出:實(shí)事求是、實(shí)踐出真知和摸著石頭過(guò)河。與此同時(shí),民間還以另外一種方式,不斷提醒人們孔子無(wú)可匹敵的號(hào)召力和影響力——電影《孔子》就是其中最好的詮釋。
然而,《孔子》作為一部電影,畢竟娛樂(lè)的元素多些,而且“孔子”這個(gè)題材造就了人們對(duì)影片的兩大憂(yōu)慮——太過(guò)娛樂(lè),或者太過(guò)沉悶。《孔子》應(yīng)該要拍出文化厚度來(lái),不是面上的光鮮或恢弘,而應(yīng)該是骨子里的!
而《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的頂禮膜拜卻是嚴(yán)肅認(rèn)真的,對(duì)馬丁•雅克來(lái)說(shuō),儒家傳統(tǒng)文化就是他明智地分析中國(guó)過(guò)去、準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)中國(guó)未來(lái)的有力法寶,在他看來(lái),剝離中國(guó)的傳統(tǒng)文化,世界就無(wú)法理解中國(guó)的思想和行為。
(《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》,中信出版社2010年1月出版,定價(jià)39.00元)




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