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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 大片《孔子》背后有“大文章”，儒家文化將決定全球未來(lái) [打印本頁(yè)]

作者: feinibuke 時(shí)間: 2010-2-4 10:43
標(biāo)題: 大片《孔子》背后有“大文章”，儒家文化將決定全球未來(lái)
每年年底有大片，每年年底都有“好戲”。在好戲還有沒有登場(chǎng)的時(shí)候，一場(chǎng)關(guān)于古圣人的“口誅筆伐”早已拉開了帷幕。即便是像筆者這種“充耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人，也能從寒冷的北國(guó)嗅到那濃濃的火藥味，這是商業(yè)大片在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的慘烈，還是早早地迎新的那一聲聲鞭炮？
無(wú)論如何，編劇和專家罵作一團(tuán)，為本周五就要上映的《孔子》掄起了一個(gè)來(lái)勢(shì)洶洶的開場(chǎng)白。是否為炒作之嫌，筆者不得而知，專家也好，“磚家”也罷，電影究竟怎么樣，“專家”說得是否在理，自然將由從電影院里出來(lái)的觀眾們說了算，“挖墳鞭尸”黨現(xiàn)在就可速速成立。
撇開這臺(tái)面上的爭(zhēng)論，有心人倒應(yīng)該細(xì)細(xì)地去想想問題的本質(zhì)。近年，歷史劇在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上頗為賣座，《康熙王朝》、《漢武大帝》、《雍正王朝》、《貞觀長(zhǎng)歌》、《大秦帝國(guó)》等等，無(wú)不以華夏民族威名遠(yuǎn)播四方為題材，而像《墨攻》和《投名狀》也深得觀眾喜愛，其身后則折射出了一個(gè)發(fā)人深思的現(xiàn)象。
這個(gè)現(xiàn)象就是，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，中華民族所涌現(xiàn)出來(lái)的“大國(guó)心態(tài)”也在不斷地推動(dòng)著電影業(yè)的轉(zhuǎn)型。中國(guó)人的品味再也不是當(dāng)年那種唯西方馬首是瞻的境況了，中國(guó)人要看“自己的”電影，而《孔子》正是在這樣的大背景下醞釀的。
在國(guó)人電影口味變化的背后，隱藏著一個(gè)更大的問題。即，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升，不僅將極大地提高中華民族的民族自豪感和自尊心，還會(huì)巨大地?cái)U(kuò)充它在世界上的影響力。世界將不再是好萊塢和歐洲電影的天下，中國(guó)人拍的電影也將在不久的將來(lái)在整個(gè)世界電影市場(chǎng)中分一杯羹。
所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。去年，有一位英國(guó)人比國(guó)內(nèi)的電影要走得遠(yuǎn)得多，他就是供職于英國(guó)主流媒體《衛(wèi)報(bào)》的馬丁•雅克。馬丁•雅克不僅僅是一名英國(guó)學(xué)者和媒體撰稿人，而且曾在中國(guó)、新加坡和香港地區(qū)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)任職多年，對(duì)大中華文化圈的傳統(tǒng)與習(xí)俗非常熟悉。因此，跳出儒家文化圈和西方文化的思維定式來(lái)看待整個(gè)世界大勢(shì)為他提供了非常特殊而客觀的視角。
馬丁•雅克多年所著的《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》正是反應(yīng)當(dāng)今大時(shí)代變局的產(chǎn)物。它通過深刻地剖析儒家文明所具備的獨(dú)特魅力，敘述中國(guó)的人、中國(guó)的事和中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在綜合當(dāng)今國(guó)際政治格局正在醞釀劇變態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，馬丁•雅克認(rèn)為中國(guó)儒家文化必將復(fù)興，并會(huì)伴隨著中國(guó)實(shí)力的提高而逐步擴(kuò)大影響力。當(dāng)中國(guó)的實(shí)力突破臨界點(diǎn)的時(shí)候，儒家文化將與日益強(qiáng)大的中國(guó)一起“主宰”世界。
屆時(shí)，世界上的通用語(yǔ)言將不再是英語(yǔ)，而是漢語(yǔ)；各國(guó)不僅將繼續(xù)依賴中國(guó)的商品，還會(huì)消費(fèi)中國(guó)的精神文化食糧；中國(guó)企業(yè)將踏破國(guó)門，與各國(guó)跨國(guó)公司巨頭一爭(zhēng)高下。然而，是時(shí)候改變過去陳腐的大國(guó)傾軋小國(guó)、富國(guó)剝削窮國(guó)、強(qiáng)國(guó)欺凌如果的不公平的國(guó)際政治秩序了。在馬丁•雅克看來(lái)，霸權(quán)暴政的時(shí)代即將結(jié)束，取而代之的將是“猶如翩翩君子，古樸大度”的儒家文明來(lái)左右世界大勢(shì)了。
馬丁•雅克書中表達(dá)的不是對(duì)中國(guó)崛起的一路吹捧，而是西方逐漸走向衰落的寂寞。在《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》暢銷全球的同時(shí)，國(guó)內(nèi)大片《孔子》于2009年春節(jié)前夕出現(xiàn)絕對(duì)不是巧合和馬丁•雅克與中國(guó)編劇的精心安排。此類作品喚醒的不只是中國(guó)乃至世界對(duì)儒家文明的好奇，而喚醒的是早已隨著新中國(guó)成立并逐步屹立于世界民族之林而不斷萌動(dòng)的中華民族的強(qiáng)烈的優(yōu)越感。正是這種優(yōu)越感，在促使中國(guó)人民勤勞勇敢、奮力開拓，不斷推動(dòng)中國(guó)綜合國(guó)力的提高和全球影響力的擴(kuò)大。
總之，《孔子》未映前就產(chǎn)生的爭(zhēng)論和英國(guó)學(xué)者關(guān)于中國(guó)的書風(fēng)行海內(nèi)外背后有著深刻的社會(huì)和政治現(xiàn)實(shí)，那就是中國(guó)發(fā)揮全球影響力的日子將不遠(yuǎn)了。至于，中國(guó)會(huì)如何在世界上發(fā)揮它的影響力，《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界一書》已經(jīng)給世人做出了明確的回答。但是，以儒家文明為深刻積淀的“中國(guó)模式”將走向何方？恐怕又將是我們每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該深思的問題了。

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