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電子科大論壇-非清水河畔
標(biāo)題:
老三篇
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作者:
猛張飛
時(shí)間:
2010-2-12 19:16
標(biāo)題:
老三篇
老三篇就是毛澤東的三篇短文,即《為人民服務(wù)》、《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》
為人民服務(wù)
(一九四四年九月八日)
這是毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上的講演。
我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。
人總是要死的,但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò):“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣(mài)力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。
因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹⻊?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì),我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。“精兵簡(jiǎn)政”這一條意見(jiàn),就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來(lái)的;他提得好,對(duì)人民有好處,我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的,我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來(lái)。
我們都是來(lái)自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來(lái)了。我們還要和全國(guó)大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬(wàn)人口的根據(jù)地⑷,但是還不夠,還要更大些,才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時(shí)候,要看到成績(jī),要看到光明,要提高我們的勇氣。中國(guó)人民正在受難,我們有責(zé)任解救他們,我們要努力奮斗。要奮斗就會(huì)有犧牲,死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益,想到大多數(shù)人民的痛苦,我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌2贿^(guò),我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛(ài)護(hù),互相幫助。
今后我們的隊(duì)伍里,不管死了誰(shuí),不管是炊事員,是戰(zhàn)士,只要他是做過(guò)一些有益的工作的,我們都要給他送葬,開(kāi)追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了,開(kāi)個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法,寄托我們的哀思,使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。
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注 釋
〔1〕張思德,四川儀隴人,中共中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍,經(jīng)歷長(zhǎng)征,負(fù)過(guò)傷,是一個(gè)忠實(shí)為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。1944年9月5日在陜北安塞縣山中燒炭,因炭窯崩塌而犧牲。
〔2〕司馬遷,中國(guó)西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家,著有《史記》一百三十篇。此處引語(yǔ)見(jiàn)《漢書(shū)·司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書(shū)》,原文是:“人固有一死,死有重于泰山,或輕于鴻毛。”
〔3〕李鼎銘(1881——1947),陜西米脂人,開(kāi)明紳士。他在1941年11月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)上提出“精兵簡(jiǎn)政”的提案,并在這次會(huì)議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。
〔4〕 這是指當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。
作者:
猛張飛
時(shí)間:
2010-2-12 19:17
愚公移山
(一九四五年六月十一日)
這是毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上的閉幕詞。
我們開(kāi)了一個(gè)很好的大會(huì)。我們做了三件事:第一,決定了黨的路線,這就是放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量,在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下,打敗日本侵略者,解放全國(guó)人民,建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。第二,通過(guò)了新的黨章。第三,選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)——中央委員會(huì)。今后的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全黨實(shí)現(xiàn)黨的路線。我們開(kāi)了一個(gè)勝利的大會(huì),一個(gè)團(tuán)結(jié)的大會(huì)。代表們對(duì)三個(gè)報(bào)告⑴發(fā)表了很好的意見(jiàn)。許多同志作了自我批評(píng),從團(tuán)結(jié)的目標(biāo)出發(fā),經(jīng)過(guò)自我批評(píng),達(dá)到了團(tuán)結(jié)。這次大會(huì)是團(tuán)結(jié)的模范,是自我批評(píng)的模范,又是黨內(nèi)民主的模范。
大會(huì)閉幕以后,很多同志將要回到自己的工作崗位上去,將要分赴各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。同志們到各地去,要宣傳大會(huì)的路線,并經(jīng)過(guò)全黨同志向人民作廣泛的解釋。
我們宣傳大會(huì)的路線,就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心,即革命一定要?jiǎng)倮J紫纫瓜蠕h隊(duì)覺(jué)悟,下定決心,不怕?tīng)奚懦f(wàn)難,去爭(zhēng)取勝利。但這還不夠,還必須使全國(guó)廣大人民群眾覺(jué)悟,甘心情愿和我們一起奮斗,去爭(zhēng)取勝利。要使全國(guó)人民有這樣的信心:中國(guó)是中國(guó)人民的,不是反動(dòng)派的。中國(guó)古代有個(gè)寓言,叫做“愚公移山”。說(shuō)的是古代有一位老人,住在華北,名叫北山愚公。他的家門(mén)南面有兩座大山擋住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個(gè)老頭子名叫智叟的看了發(fā)笑,說(shuō)是你們這樣干未免太愚蠢了,你們父子數(shù)人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說(shuō):我死了以后有我的兒子,兒子死了,又有孫子,子子孫孫是沒(méi)有窮盡的。這兩座山雖然很高,卻是不會(huì)再增高了,挖一點(diǎn)就會(huì)少一點(diǎn),為什么挖不平呢?愚公批駁了智叟的錯(cuò)誤思想,毫不動(dòng)搖,每天挖山不止。這件事感動(dòng)了上帝,他就派了兩個(gè)神仙下凡,把兩座山背走了⑵。現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,一座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心,要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去,一定要不斷地工作,我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人,就是全中國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢?
昨天有兩個(gè)美國(guó)人要回美國(guó)去,我對(duì)他們講了,美國(guó)政府要破壞我們,這是不允許的。我們反對(duì)美國(guó)政府扶蔣反共的政策。但是我們第一要把美國(guó)人民和他們的政府相區(qū)別,第二要把美國(guó)政府中決定政策的人們和下面的普通工作人員相區(qū)別。我對(duì)這兩個(gè)美國(guó)人說(shuō):告訴你們美國(guó)政府中決定政策的人們,我們解放區(qū)禁止你們到那里去,因?yàn)槟銈兊恼呤欠鍪Y反共,我們不放心。假如你們是為了打日本,要到解放區(qū)是可以去的,但要訂一個(gè)條約。倘若你們偷偷摸摸到處亂跑,那是不許可的。赫爾利已經(jīng)公開(kāi)宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作⑶,既然如此,為什么還要到我們解放區(qū)去亂跑呢?
美國(guó)政府的扶蔣反共政策,說(shuō)明了美國(guó)反動(dòng)派的猖狂。但是一切中外反動(dòng)派的阻止中國(guó)人民勝利的企圖,都是注定要失敗的。現(xiàn)在的世界潮流,民主是主流,反民主的反動(dòng)只是一股逆流。目前反動(dòng)的逆流企圖壓倒民族獨(dú)立和人民民主的主流,但反動(dòng)的逆流終究不會(huì)變?yōu)橹髁鳌,F(xiàn)在依然如斯大林很早就說(shuō)過(guò)的一樣,舊世界有三個(gè)大矛盾:第一個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾,第二個(gè)是帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾,第三個(gè)是殖民地半殖民地國(guó)家和帝國(guó)主義宗主國(guó)之間的矛盾⑷。這三種矛盾不但依然存在,而且發(fā)展得更尖銳了,更擴(kuò)大了。由于這些矛盾的存在和發(fā)展,所以雖有反蘇反共反民主的逆流存在,但是這種反動(dòng)逆流總有一天會(huì)要被克服下去。
現(xiàn)在中國(guó)正在開(kāi)著兩個(gè)大會(huì),一個(gè)是國(guó)民黨的第六次代表大會(huì),一個(gè)是共產(chǎn)黨的第七次代表大會(huì)。兩個(gè)大會(huì)有完全不同的目的:一個(gè)要消滅共產(chǎn)黨和中國(guó)民主勢(shì)力,把中國(guó)引向黑暗;一個(gè)要打倒日本帝國(guó)主義和它的走狗中國(guó)封建勢(shì)力,建設(shè)一個(gè)新民主主義的中國(guó),把中國(guó)引向光明。這兩條路線在互相斗爭(zhēng)著。我們堅(jiān)決相信,中國(guó)人民將要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次大會(huì)的路線的領(lǐng)導(dǎo)之下,得到完全的勝利,而國(guó)民黨的反革命路線必然要失敗。
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注 釋
〔1〕指在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上,毛澤東所作的政治報(bào)告、朱德所作的軍事報(bào)告和劉少奇所作的關(guān)于修改黨章的報(bào)告。
〔2〕愚公移山的故事,見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。原文是:“太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?雜曰:投諸渤海之尾,隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻,有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟,笑而止之,曰:甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰:汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸蛾氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。”
〔3〕赫爾利(1883——1963),美國(guó)共和黨人。他在1944年11月底被任命為美國(guó)駐中國(guó)大使,因支持蔣介石的反共政策而受到中國(guó)人民的堅(jiān)決反對(duì),于1945年11月被迫宣布離職。一1945年4月2日他在華盛頓國(guó)務(wù)院記者招待會(huì)上的談話中,公開(kāi)宣言不同中國(guó)共產(chǎn)黨合作。參見(jiàn)本卷《赫爾利和蔣介石的雙簧已經(jīng)破產(chǎn)》和《評(píng)赫爾利政策的危險(xiǎn)》。
〔4〕 參見(jiàn)斯大林《論列寧主義基礎(chǔ)》第一部分《列寧主義的歷史根源》(《斯大林選集》上卷,人民出版社1979年版,第186—187頁(yè))。
作者:
猛張飛
時(shí)間:
2010-2-12 19:18
大家都學(xué)習(xí)一下老三篇吧。。。。。
作者:
呂小
時(shí)間:
2010-2-12 21:00
4#
猛張飛
發(fā)展不能忘記歷史,成長(zhǎng)不能忘記老三篇啊
歡迎光臨 電子科大論壇-非清水河畔 (http://www.hallmarkedu.com/)
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