 雅典衛(wèi)城建立在雅典的“圣山”上，曾給希臘人民帶來無窮的力量和強(qiáng)大的保護(hù)。衛(wèi)城里的神廟是世界古代和現(xiàn)代建筑史上一個(gè)亮麗的瑰寶。今天，帕臺(tái)農(nóng)神廟已成為希臘文明的國際性象征。此外，神廟的圖片也出現(xiàn)在了聯(lián)合國教科文組織的圖標(biāo)上，是文化和教育的代表。I簡而言之 – 雅典衛(wèi)城是文明和民主的偉大象征，為它投上一票吧! |
 穆罕默德一世，即納斯利德王朝（一個(gè)在格蘭納達(dá)的摩爾王朝）的第一位國王，將一座9世紀(jì)的古堡改建成了自己的豪華私人宮殿，這就是我們今天所知的阿勒罕布拉宮。阿勒罕布拉宮共占地13公頃，內(nèi)部的天花板設(shè)計(jì)和墻上的雕刻裝飾精美無比，是宮殿聞名于世的重要原因。阿勒罕布拉宮也是摩爾建筑藝術(shù)在世界上的經(jīng)典代表，是歐洲最受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。簡而言之 – 阿勒罕布拉宮是高貴和尊嚴(yán)的代表，為它投上一票吧! |
 吳哥窟建于12世紀(jì)初的蘇耶跋摩國王統(tǒng)治時(shí)期，不僅是東南亞高棉帝國最重要的標(biāo)志，同時(shí)也是世界上最大的圣廟。吳哥窟的建筑裝飾豐富多彩，常給人以美侖美奐的感覺。吳哥寺的護(hù)城河、同心墻和位于中心的輝煌的寺廟山巖，是浩瀚的印度宇系的象征。在這個(gè)宇系內(nèi)，Meru山是宇宙的中心，海洋則是宇宙的外圍。簡而言之 – 吳哥窟是美麗和圣潔的偉大象征，為它投上一票吧！ |
 位于墨西哥尤卡塔半島上的奇琴伊查是瑪雅古國最著名的城邦遺址，它曾是古瑪雅文明的政治和經(jīng)濟(jì)中心。城內(nèi)至今仍可見的古跡主要有庫庫爾坎金字塔、Chac Mol寺廟、千柱林和囚犯競技場。這些建筑在空間和造型組合上均充分體現(xiàn)出了瑪雅人杰出靈動(dòng)的建筑意識(shí)。而金字塔本身，則是眾多瑪雅寺廟中最后、也是最杰出的代表作。 簡而言之 – 奇琴伊查是膜拜和知識(shí)的象征，為它投上一票吧！ |
 在里約熱內(nèi)盧的科爾科瓦杜山上有一座基督雕像，高達(dá)38米左右，雕像中的基督似乎正深情地俯瞰著美麗的里約熱內(nèi)盧。這座基督像是由一個(gè)叫Heitor da Silva Costa的巴西人和一個(gè)叫Paul Landowski的法國雕刻家分別設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的，是世界上最著名的古跡之一。巨型雕像的制作共花費(fèi)了五年時(shí)間，最終于1931年10月12日完成了落成典禮。巨大的基督像張開雙臂，似乎正在歡迎來參觀的游人。如今，基督像已成為美麗的里約熱內(nèi)盧和巴西人熱情的象征。 簡而言之 – 基督像是熱情接納和寬闊胸懷的象征，為它投上一票吧！ |
 位于羅馬中心的壯觀的斗獸場是古羅馬當(dāng)時(shí)為取悅凱旋而歸的將領(lǐng)士兵和贊美偉大的古羅馬帝國而建造的。斗獸場的建筑設(shè)計(jì)并不落后于現(xiàn)代的美學(xué)觀點(diǎn)，而事實(shí)上，大約2000年后的今天，每一個(gè)現(xiàn)代化的大型體育場都或多或少的烙上了一些古羅馬斗獸場的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如今，通過電影和歷史書籍等媒介，我們能更深切地感受到當(dāng)時(shí)在這里發(fā)生的人與獸之間的殘酷格斗和搏殺，而這一切，只是為了給作壁上觀的觀眾帶來一些原始而又野蠻的快感。簡而言之 – 古羅馬斗獸場是快樂和痛苦的象征，為它投上一票吧！ |
 智利復(fù)活節(jié)島上的巨像是由荷蘭探險(xiǎn)家Jakob Roggeveen在復(fù)活節(jié)那天發(fā)現(xiàn)的，迄今為止，這些高達(dá)25米巨石像的來源仍是縈繞在歷史學(xué)家和考古學(xué)家心頭的一個(gè)謎。人們相信，4世紀(jì)時(shí)玻利尼西亞人移居至此并創(chuàng)造了獨(dú)有的紀(jì)念雕像傳統(tǒng)。在10世紀(jì)和16世紀(jì)之間，玻利尼西亞人在島上豎起了這些巨大的石像，并將其叫做毛亞（Moai）。長久以來，毛亞讓全世界的人在贊嘆中而深深著迷，并為小島蒙上了一層神秘的色彩。簡而言之 – 復(fù)活節(jié)島是神秘和敬畏的象征，為它投上一票吧！ |
由法國建筑師Gustave Eiffel設(shè)計(jì)的埃菲爾鐵塔早已成為巴黎乃至法國的特征性標(biāo)志。鐵塔不僅是全世界公認(rèn)的里程碑性建筑，還可能是西方世界里最受歡迎的建筑作品。直至紐約的帝國大廈建起之前，埃菲爾鐵塔一直是全世界最高的建筑物，每年都會(huì)有600萬的游客，從世界各地來到巴黎，一睹鐵塔的風(fēng)采。
中國的萬里長城是中國古代為抵御蒙古人入侵而建造的，它將已有的單個(gè)要塞連成一體，從而形成一個(gè)完整的防御體系。長城是世界上最大的人造工程，也是唯一可以從外太空看到的地球景觀。為了修建巨大的長城，曾有上千萬人為此獻(xiàn)出了生命。
圣索非亞大教堂建于東羅馬皇帝Justinian統(tǒng)治時(shí)期（公元532年 – 公元537年），當(dāng)時(shí)拜占庭帝國正處于鼎盛階段。圣索非亞教堂恢宏無比，充分體現(xiàn)出了卓越的建筑藝術(shù)，從而也成為了后來伊斯蘭清真寺的設(shè)計(jì)模板。事實(shí)上，自拜占庭帝國衰落后，圣索非亞大教堂已轉(zhuǎn)變成了供奉阿拉的土耳其清真寺。如今，圣索非亞大教堂是屬于基督徒和穆罕默德信徒共有的一個(gè)宗教博物館。
這些位于日本京都的宮殿和寺廟始建于公元794年，是日本皇帝和幕府將軍1000多年來的寢宮和居所。其中，京都御所是日本皇帝的加冕儀式所在地。除此以外，其他著名的建筑還有東本院寺、西本院寺、帶“金閣”的銀閣寺和伴有“清水”的清水寺。歷史上，京都曾被摧毀和重建多次，如今，京都已是亞洲最偉大的歷史文化遺產(chǎn)之一。
起初，克里姆林宮是作為伊凡一世的私人寢宮而建，此后，直至1917年的俄國革命，克里姆林宮一直是俄國沙皇的官方居所。即使在今天，它也仍是俄羅斯總統(tǒng)的辦公室。克里姆林宮前的紅場，雖然華麗萬分，但對許多人而言，它卻與臭名昭著的“五二一事件”息息相關(guān)。此外，紅場上還矗立著壯觀的瓦西里升天大教堂，是伊凡大帝為了紀(jì)念占領(lǐng)喀山蒙古要塞而在1550年代下令建造的。
公元15世紀(jì)，印加王朝的國王Pachacutec在馬丘比丘山脈（“古老山脈”）上修建了一座云中之城。這個(gè)非凡的居住地上延至安第斯山脈、下潛至亞馬遜熱帶叢林，并位于Urubamba 河谷之上。歷史上由于“天花”爆發(fā)，該城市遭到印加王朝遺棄。當(dāng)西班牙人打敗了印加帝國后，這座古城便“消失”了長達(dá)三個(gè)多世紀(jì)，直至1908年，耶魯大學(xué)的考古學(xué)家海勒姆·賓厄姆發(fā)現(xiàn)了該城遺址。
新天鵝堡修筑的時(shí)期正是城堡和要塞已失去了戰(zhàn)略意義的時(shí)候。相反，新天鵝堡的誕生來源于童話般的夢幻基礎(chǔ)，美麗、浪漫的塔樓和城墻都建在山脈和湖泊恰到好處的位置上。各種不同的建筑風(fēng)格和豐富的工藝完美的組合在天鵝堡上，激起了一代又一代，無論是大人還是孩童的無盡想象。
在阿拉伯沙漠的邊緣，佩特拉古城曾是國王阿萊塔斯四世（公元前9年 –公元40年）當(dāng)政時(shí)的納巴泰王朝的首都。納巴泰人是水設(shè)施技術(shù)方面的杰出大師，他們?yōu)榕逄乩藿藗ゴ蟮乃托钏氐裙┧到y(tǒng)。佩特拉城中有一個(gè)大競技場，以希臘羅馬的建筑為藍(lán)本而建，可以容納最多4000個(gè)觀眾。今天，佩特拉陵寢（在El-Deir 修道院上有一個(gè)高42米的希臘式廟宇正面建筑）已成為中東文化遺產(chǎn)的重要代表。
吉薩金字塔是古代七大奇跡中最古老且唯一得以保存的遺跡，它們在藝術(shù)和設(shè)計(jì)上均達(dá)到了完美的頂峰，以致沒有后人能超越。這些金字塔是建筑師和工匠們?yōu)樗麄兊慕y(tǒng)治者，也是他們的上帝，而建造的。由于在那個(gè)時(shí)期哲學(xué)思想還沒有出現(xiàn)，因此，創(chuàng)造活動(dòng)不會(huì)受到任何質(zhì)疑。古埃及金字塔是人類史上最完美的建筑，它們是為永恒而誕生的。
自由女神像是法國政府贈(zèng)送給美國人民的禮物，用以贊許他們自由獨(dú)立的精神。自由女神像不僅是早期國家之間慷慨禮對的見證，對于20世紀(jì)成千上萬來到美國尋求幸福新生活的移民來說，自由女神像又是希望和自由的象征。此外，在21個(gè)新世界七大奇跡候選名勝中，自由女神像與古代七大奇跡中的羅德斯島雕像最為相近。
英國史前巨石陣始建于公元前3000年左右，直至1400年后才完成全部建造。由于陣中的巨石每一塊都重約50噸，巨石陣被看作是一項(xiàng)偉大的工程作品。雖然人們還不清楚，究竟是誰建造了這一奇特古跡，為什么建造了這一古跡，但人們推測，巨石陣要么是一個(gè)廟宇，用來禮拜遠(yuǎn)古的地球諸神，要么是一個(gè)天文臺(tái)，或者就是一個(gè)神秘的墓地。
當(dāng)1973年悉尼歌劇院竣工時(shí)，這一具有里程碑性質(zhì)的建筑最終從真正表現(xiàn)意義上將整個(gè)澳大利亞州擺放到了世界地圖上。悉尼歌劇院沒有模仿、也沒有體現(xiàn)出人們通常所想象的歌劇院樣式，事實(shí)上，它運(yùn)用了一種完全抽象的詮釋方式。但人們這種創(chuàng)造抽象藝術(shù)的能力只是在19世紀(jì)晚期攝影技術(shù)發(fā)明之后才得以發(fā)展，那時(shí)，畫家開始嘗試用抽象的、立體的手法來表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。
泰姬陵是莫臥爾王朝第五代皇帝沙賈汗為紀(jì)念其已故愛妻而下令修建的陵墓。陵墓由白色大理石砌成，四周是用紅砂石筑成的高大圍墻，非常宏偉壯觀。泰姬陵被公認(rèn)為穆斯林建筑藝術(shù)在印度最杰出、最完美的代表。人們傳說，后來沙賈汗皇帝被囚禁起來，每天只能透過小小的囚窗來觀望美麗的泰姬陵。
在12世紀(jì)的時(shí)候，廷巴克圖是四大沙漠通道的交匯點(diǎn)，為橫跨中東和西班牙的阿拉伯世界提供補(bǔ)給支持。財(cái)富的不斷累積使廷巴克圖成為當(dāng)時(shí)地球上最富庶的地方之一，從而也讓廷巴克圖有能力興建了著名的科蘭尼克·桑科雷伊斯蘭大學(xué)。該大學(xué)屬于歷史上最早建造的幾個(gè)大學(xué)之一，總共有20000個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)法律、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等不同的科目。如今，廷巴克圖對我們而言，仍是一個(gè)不可置信的神話，從這一點(diǎn)來看，廷巴克圖與古代七大奇跡中的巴比倫空中花園確實(shí)非常相似。