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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 一篇震動(dòng)中國(guó)人的演講（以人格擔(dān)保它可以讓你勝讀十年書(shū)）！！！轉(zhuǎn)貼 [打印本頁(yè)]

作者: 23du 時(shí)間: 2006-11-4 13:02
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一篇震動(dòng)中國(guó)人的演講（以人格擔(dān)保它可以讓你勝讀十年書(shū)）！！！轉(zhuǎn)貼
高震東

　　在臺(tái)灣有這么一所學(xué)校，學(xué)生年齡在15－18之間，每年三千多學(xué)生中，因違反校規(guī)校紀(jì)被校方開(kāi)除的二、三百人。學(xué)校沒(méi)有工人，沒(méi)有保衛(wèi)，沒(méi)有大師傅，一切的必要工種都由學(xué)生自己去做。學(xué)校實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制，三年級(jí)學(xué)生帶一年級(jí)學(xué)生。全校集合只需3分鐘。學(xué)生見(jiàn)到老師七米外要敬禮。學(xué)生沒(méi)有寒署假作業(yè)，沒(méi)有一個(gè)考不上大學(xué)的。這就是臺(tái)灣享譽(yù)30年的以道德教育為本忠信高級(jí)工商學(xué)校。在臺(tái)灣的各大報(bào)紙招聘廣告上，經(jīng)常出現(xiàn)“只招忠信畢業(yè)生”的字樣。

　　以下就是校長(zhǎng)高震東在國(guó)內(nèi)的講演：

　　天下興亡，我的責(zé)任?

　　同學(xué)們，你們說(shuō)“天下興亡”的下一句是什么？（臺(tái)下的聲音：“匹夫有責(zé)”）——不，是“我的責(zé)任”。如果今年高考每個(gè)人都額外加10分，那不等于沒(méi)加嗎？“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無(wú)責(zé)。“匹夫有責(zé)”要改成“我的責(zé)任”，我是這樣教我的學(xué)生的。所以說(shuō)，現(xiàn)在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因?yàn)檫@樣，我才回祖國(guó)專門舉辦道德方面的演講。（掌聲）“以天下興亡為已任”是孟子的思想。禹是人，舜是人，我也是人呀！他們能做到的，我為什么不能呢？“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出去。我在臺(tái)灣辦學(xué)校就是這樣，如果教室很臟，我問(wèn)“怎么回事？”假如有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“報(bào)告老師，今天是32號(hào)同學(xué)值日，他沒(méi)有打掃衛(wèi)生”。那樣，這個(gè)學(xué)生是要挨揍的。在我的學(xué)校，學(xué)生會(huì)這樣說(shuō)：“老師，對(duì)不起，這是我的責(zé)任”，然后馬上去打掃。燈泡壞了，哪個(gè)學(xué)生看見(jiàn)了，自己就會(huì)掏錢去買一個(gè)安上，窗戶玻璃壞了，學(xué)生自己馬上買一塊換上它——這才是教育，不把責(zé)任推出去，而是攬過(guò)來(lái)。也許有些人說(shuō)這是吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種教育要牢牢記在心里，我們每個(gè)中國(guó)人都要記住！

　　學(xué)校更應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生這種“天下興亡，我的責(zé)任”的思想。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個(gè)校園，你不破壞，我不破壞，它會(huì)臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會(huì)臟嗎？你只指望幾個(gè)工人做這個(gè)工作，說(shuō)：“這是他們的事。我是來(lái)讀書(shū)的，不是掃地的。”——這是什么觀念？你讀書(shū)干什么？讀書(shū)不是為國(guó)家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來(lái)服務(wù)？當(dāng)前的責(zé)任你都不負(fù)，未來(lái)的責(zé)任你能負(fù)嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會(huì)說(shuō)：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。”這是錯(cuò)誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開(kāi)水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)水，又去開(kāi)第二個(gè)，第二個(gè)也沒(méi)有，又去開(kāi)第三個(gè)——這樣的學(xué)生，在我學(xué)校是要被開(kāi)除的！連舉一反三都不懂，第一個(gè)沒(méi)水，第二個(gè)會(huì)有嗎？你就沒(méi)想到水會(huì)來(lái)嗎？人無(wú)遠(yuǎn)慮怎么能行？作為一個(gè)干部，作為一個(gè)人，都要想到后果，后果看得越遠(yuǎn)的人，越是一個(gè)成功的人。一個(gè)只管眼前，不顧將來(lái)的人，不是一個(gè)好干部，不是一個(gè)有用的人。水管不關(guān)，來(lái)了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是國(guó)家的水，不是我的自己的！”——浪費(fèi)國(guó)家的，就是漢奸！你為什么浪費(fèi)國(guó)家的水？你為什么浪費(fèi)國(guó)家的資源？我每天洗臉都為國(guó)家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們校六千多學(xué)生，每個(gè)每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節(jié)省國(guó)家資源。

　　愛(ài)有兩種，一種是積極愛(ài)國(guó)，一種是消極愛(ài)國(guó)。積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。國(guó)家用那么多百姓的民脂民膏來(lái)供你讀書(shū)，你還浪費(fèi)國(guó)家的財(cái)富，你良心何在？你上大學(xué)都如此，怎么能期望于中學(xué)生、小學(xué)生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高級(jí)知識(shí)分子都不愛(ài)國(guó)，怎么能讓老百姓去愛(ài)國(guó)呢？從自己身邊做起，我們國(guó)家才有希望——這就是“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。
另一點(diǎn)，我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念。天下有大事　嗎？沒(méi)有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開(kāi)始的，是從那很小很小的事開(kāi)始的。這種道德是慢慢建立起來(lái)的，而不專門找到大事才干。今天上午下課的時(shí)候，我和師大校長(zhǎng)一塊出來(lái)，禮堂里有很多廢紙。我說(shuō)不要撿，要等下午學(xué)生自己撿——同學(xué)們，誰(shuí)丟下這些紙屑就是不愛(ài)國(guó)。天下無(wú)大事，請(qǐng)先把自己腳下的紙屑撿起來(lái)——這就是我的“教材”。好的，同學(xué)們撿起自己腳下的廢紙，這就愛(ài)國(guó)的開(kāi)始。我給大家講兩個(gè)關(guān)于漬紙的故事。

　　第一個(gè)，美國(guó)有個(gè)“福特公司”，福特是一個(gè)人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)個(gè)面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)的辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進(jìn)了廢紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，　前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見(jiàn)大事，而看不見(jiàn)小事。你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人，將來(lái)自然看到大事，一個(gè)只能看見(jiàn)大事的人，他會(huì)忽略很多小事。他是不會(huì)成功的。所以，我才錄用了你。”福特就這樣進(jìn)了這個(gè)公司，這個(gè)公司不久就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改為“福特公司”，也改變了整個(gè)美國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況，使美國(guó)的汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天“美國(guó)福特公司”的創(chuàng)造人福特。大家說(shuō)，這張廢紙重要不重要？看見(jiàn)小事的人能看見(jiàn)大事，但只能看見(jiàn)大事的人，不一定能看見(jiàn)小事，這是很重要的教訓(xùn)。

　　第二個(gè)漬紙的故事，當(dāng)本屆亞運(yùn)會(huì)在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬(wàn)人的會(huì)場(chǎng)上竟沒(méi)有一張廢紙。全世界的報(bào)紙都登文驚嘆：“可敬，可怕的日本民族！”就是因?yàn)闆](méi)有一張廢紙，就使全世界為之驚訝。再看看我們十月一日在天安門廣場(chǎng)升國(guó)旗的鏡頭，當(dāng)人們散去后，滿地的廢紙，到處亂刮！外國(guó)人一看當(dāng)然會(huì)這樣認(rèn)為：你們中國(guó)要同日本比，還差得遠(yuǎn)呢！大家不要總是說(shuō)：我們國(guó)家地大物博，有137枚金牌——這都沒(méi)用，咱們的道德水準(zhǔn)還沒(méi)上來(lái)，還差得遠(yuǎn)！大家說(shuō)這些廢紙重要不重要？所以說(shuō)，我讓大家撿起一張廢紙，這就是愛(ài)國(guó)的開(kāi)始。萬(wàn)事從小事做起。美國(guó)太空3號(hào)快到月球了，它卻不能登上去而無(wú)奈地返了回來(lái)，為什么？只是因?yàn)橐还?jié)30塊錢的小電池壞了，他們這個(gè)醞釀很久的航天計(jì)劃被破壞了，幾億元報(bào)廢了！天下有大事嗎？大家看哪次飛機(jī)失事是翅膀和頭一齊掉下來(lái)的？都是一節(jié)油管不通，一個(gè)輪胎放不下來(lái)才失事的。一個(gè)人的死，哪個(gè)是全身潰爛死掉的？都是肝壞了，心臟有毛病，一個(gè)小器官不正常而死掉的！——同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，你們要有敬業(yè)的觀念。我們中國(guó)實(shí)行九年制教育的目的就是這樣，就是要看你怎樣同老師相處，怎樣與朋友相處，這就是教育的目的。

　　從古至今，中國(guó)的教育才是最偉大的教育，你把西方的教育看作是最先進(jìn)的教育，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。美國(guó)的教育部長(zhǎng)三個(gè)月前發(fā)表講話說(shuō)：“我們國(guó)家的教育是徹底失敗的，我們把人教成了肉機(jī)器，我們要向東方學(xué)習(xí)人文教育！”所以說(shuō)，我們祖國(guó)的教育是世界上最偉大的教育！（掌聲）孔子告訴我們：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一個(gè)學(xué)生要不斷地學(xué)，不斷地想，不斷地做，這就是真正的教育，這就是中國(guó)教育的精髓所在。

　　再一個(gè)，我們要進(jìn)行吃中國(guó)飯、說(shuō)中國(guó)話、過(guò)中國(guó)節(jié)和穿中國(guó)服裝的振興民族文化的道德教育。一個(gè)中國(guó)人連中國(guó)飯都不吃了，能叫中國(guó)人嗎？吃中國(guó)飯的第一代表是使用筷子。筷子原是中國(guó)的文化，是文明的行為。我去美國(guó)，偶爾吃他們的西餐，他們一上西餐我就說(shuō)：“請(qǐng)給我拿筷子來(lái)。”他們問(wèn)我：“吃西餐都用刀*，你為什么用筷子？”我說(shuō)筷子是文明的象征，而你們的刀*是野蠻的標(biāo)志，所以我不用。筷子可切、可*、可削、可夾、可戳，無(wú)所不能，而你們的刀*笨重至極，象殺人的武器。（掌聲）學(xué)生要吃燒雞，我說(shuō)可以，如果他說(shuō)要吃“肯炸雞”，我要揍他，他說(shuō)吃面包夾豆腐乳，可以，他說(shuō)吃“漢堡”卻不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“漢堡”。這就是中國(guó)的民族精神教育！外國(guó)只是機(jī)器、槍炮比我們強(qiáng)，吃的能與中國(guó)比嗎？吃外國(guó)人的東西只是種怪心態(tài)，可卑啊！
我們學(xué)校的英文教學(xué)是全臺(tái)灣最好的。我從美國(guó)請(qǐng)來(lái)兩名老師，專門教我的學(xué)生學(xué)說(shuō)外語(yǔ)。我有一個(gè)留美班，他們一定是要留美的。但是他們所學(xué)的教材第一頁(yè)上都印著我的話：“中國(guó)人學(xué)英文是我們的國(guó)恥行為，學(xué)英文是中國(guó)最可悲的行為，但我們不能不學(xué)，因?yàn)閯e人超過(guò)了我們，敵人的槍炮、科學(xué)壓過(guò)了我們。今天我們必須學(xué)習(xí)他們的科學(xué)，然后才能打倒他們！超過(guò)他們！我們要以夷制夷！非把英文學(xué)好不可，所以要咬牙切齒學(xué)英文！（掌聲）我們學(xué)英文的目的并不是為了去美國(guó)洗盤子刷馬桶，去伺侯外國(guó)人，去做丟盡祖宗八輩人的事！”（掌聲）所以，我的學(xué)生英文學(xué)得都非常好。如果一個(gè)英文老師一上課就說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們要學(xué)英文了。英文是世界語(yǔ)言，是世界上最美的語(yǔ)言！一個(gè)不會(huì)英文的民族是一個(gè)低等的民族，英文太美了！太棒了！”你說(shuō)這個(gè)老師要不要打屁股？所以我總是告訴這些老師：要好好教我的學(xué)生，你不要替外國(guó)人宣傳，變成漢奸！要告訴學(xué)生雪恥圖強(qiáng)，打敗列強(qiáng)，這是中國(guó)人的希望（掌聲）！你們這里不也有英文老師嗎？外語(yǔ)系的學(xué)生以后不也去教英文嗎？上課以前你們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)學(xué)英文的教育，不要上來(lái)就替外國(guó)吹一場(chǎng)，你們不要認(rèn)為：傳道者只是傳英文之道、授英文之業(yè)，而要傳愛(ài)國(guó)之道，授英文之業(yè)。

　　好，同學(xué)們懂得了這些道理，下一步我們就要知道，我們今天的教育是很失敗的。因?yàn)椋覀儚男【捅唤体e(cuò)了。所以，我們要進(jìn)行為國(guó)家而求學(xué)問(wèn)，為社會(huì)分工而學(xué)技能的利他、利群的道德教育。大家先要想想為什么讀書(shū)，為誰(shuí)讀書(shū)？你們要反思一下。有些人也許會(huì)說(shuō)，為自己找個(gè)飯碗而讀書(shū)！這是多么卑鄙和渺小，多么無(wú)聊和可憐啊！你絕對(duì)不應(yīng)該單是為找個(gè)飯碗而活著！找個(gè)飯碗吃飯?zhí)?jiǎn)單了！拿個(gè)刀子，找個(gè)人隨便捅一下，絕對(duì)一輩子有了飯吃，而且還有人伺侯，還有人為你做飯，睡覺(jué)時(shí)還有人為你站崗，你的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什么不干呢？因?yàn)槲腋嬖V了你，要學(xué)好生存的技能，要懂得生命的意義和價(jià)值，那里不是創(chuàng)造人類價(jià)值的地方！所以，我們要知道讀書(shū)絕對(duì)不是為了自己，讀書(shū)是為了國(guó)家而求學(xué)問(wèn)，所以，我們要告訴孩子們讀書(shū)、做事要確定一個(gè)方向：先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事。很多人為興趣而讀書(shū)，豈有此理！讀書(shū)有什么興趣？真正的目標(biāo)不應(yīng)是興趣，而是責(zé)任，在責(zé)任當(dāng)中找到興趣，但不能用興趣代替責(zé)任。越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育。我們讀書(shū)是為了國(guó)家。同學(xué)們，你們想想你們從小受到是什么教育？尤其是農(nóng)村子弟，你爹媽是怎么教你的？他們這樣告訴你：你要好好念書(shū)！你不好好念書(shū)，將來(lái)就不能出人頭地，你必須努力奮斗好好讀書(shū)，你才有前途，讀書(shū)是為了你的幸福，讀書(shū)是為了你的前途！讀書(shū)一切是為了你！你就是在這種教育下長(zhǎng)大的，這就是最錯(cuò)誤的教育，這就是最糟糕的教育！所以小孩子長(zhǎng)大以后就知道，啊哈，讀書(shū)就是為了我呀，與任何不相干，為了我的前途，為了我的未來(lái)，為了我的希望，你看這個(gè)國(guó)家還有希望嗎？它與國(guó)家毫不相干！

　　他喝著國(guó)家的奶水，用著國(guó)家納稅人的錢，拿民脂民膏培養(yǎng)出的卻是一個(gè)自私自利的小孩，培養(yǎng)出一批自私自利的老師，你想：這國(guó)家會(huì)有前途嗎？你讀書(shū)的方向都錯(cuò)了，讀書(shū)不是為了自己，讀書(shū)是為了我們的國(guó)家，國(guó)家需要人才，國(guó)家需要干部，國(guó)家需要建國(guó)的棟梁。國(guó)家為什么培養(yǎng)你？國(guó)家是欠你的嗎？你能白白吃國(guó)家的飯嗎？白白享受這里的宿舍和餐廳、白白地享受老師對(duì)你知識(shí)的傳授嗎？你憑什么？你對(duì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)？你對(duì)社會(huì)有什么貢獻(xiàn)？有什么犧牲？你一切都沒(méi)有，你只是個(gè)造糞的機(jī)器而已。你每天吃飯了，無(wú)所事事，你對(duì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)？國(guó)家在期盼著你的貢獻(xiàn)，期盼著你的未來(lái)，因?yàn)橛幸惶炷銜?huì)長(zhǎng)大，有一天你會(huì)學(xué)成，你要為國(guó)家做事，所以國(guó)家才在你身上投資，讓你為國(guó)效命。因?yàn)榈赖陆逃仨氁試?guó)家教育為前提，所以今天我們要愛(ài)我們的國(guó)家。正好你們是讀師大的，你們?cè)谌⑺哪曛笠囵B(yǎng)跨世紀(jì)的接班人，你的責(zé)任比誰(shuí)都大。如果你都沒(méi)有國(guó)家觀念，你都不愛(ài)國(guó)，你怎么要求你的學(xué)生愛(ài)國(guó)呢？所以說(shuō)今天的老師是最重要的。這就是我跑來(lái)跑去，為師范生灌輸愛(ài)國(guó)思想的原因所在！你們愛(ài)國(guó)，學(xué)生自然愛(ài)國(guó)！如果不愛(ài)國(guó)，天天發(fā)牢騷，天天想轉(zhuǎn)行，天天想下海，那下一代還有什么希望？尤其是學(xué)英文的，總想好好學(xué)，將來(lái)以后到哪個(gè)公司為哪個(gè)老板、哪個(gè)董事長(zhǎng)當(dāng)翻譯官，多丟臉！多沒(méi)人格，多沒(méi)氣度！（掌聲）我這里特別強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家觀念。
我常常給我的學(xué)生講一個(gè)故事：我們有一天出去旅行，忽然間暴風(fēng)雨來(lái)了。我們沒(méi)地方避風(fēng)躲雨，孩子們向前跑，一看前面有個(gè)草棚，大家“嘩”地沖了進(jìn)去，一沖進(jìn)去大雨就來(lái)了。大家好高興，“哇，今天運(yùn)氣不錯(cuò)喲，剛剛找了房子大雨就來(lái)了。太快樂(lè)了！”大家也不顧慮房子干不干凈，有沒(méi)有人住過(guò)，只要有避雨的地方就很滿足了。但這個(gè)房子在風(fēng)雨中突然間要倒塌，同學(xué)們想盡辦法“扶住它，不能讓房子倒塌”。在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說(shuō)是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？（掌聲）我看是我們需要這座房子。

　　這座房子就是我們的國(guó)家，再破再爛是我們的家，再窮再破，是我們的家，我們要愛(ài)她！（掌聲）你怎么可以羨慕外國(guó)人呢？“唉呀，你看外國(guó)人多好！我不當(dāng)中國(guó)人，我想當(dāng)外國(guó)人！”那是不對(duì)的。我們國(guó)家不如別人，我們承認(rèn)，但是我們有決心，我們會(huì)慢慢把它搞好，但我們一定要犧牲自己，有熱愛(ài)國(guó)家的觀念。人人在砍國(guó)家、吃國(guó)家、拿國(guó)家，這個(gè)國(guó)家怎么會(huì)好呢？人人都貪污、腐敗，這國(guó)家會(huì)好嗎？外國(guó)有個(gè)加拿大！中國(guó)有個(gè)“大家拿”，再大的國(guó)家也會(huì)被你拿窮了。（掌聲）我走到哪里，絕對(duì)拒絕招待。我走到哪里吃自己，用自己，坐你的汽車給車錢，住你的旅館給你旅館錢，吃你的飯給飯錢，絕對(duì)不沾國(guó)家一毛錢。我就是要做個(gè)示范給你看！（掌聲）什么叫愛(ài)國(guó)，是我們把東西把錢把命給國(guó)家，這叫愛(ài)國(guó)，你總是把國(guó)家的東西往家拿，這叫什么愛(ài)國(guó)？有些人偷國(guó)家、拿國(guó)家，還拿得津津有味，拿得大言不慚，拿得毫不要臉，這怎么得了？（掌聲）

　　有人說(shuō)：老師，你讓我愛(ài)國(guó)，我可以愛(ài)國(guó)，不過(guò)，國(guó)家在哪里？我找不著！“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”你在國(guó)家里頭，不知國(guó)家在哪？當(dāng)老師的，國(guó)家就是你面前的學(xué)生。你往講臺(tái)上一站，下邊的學(xué)生就是你的國(guó)家，找國(guó)家太容易了。今天我往這兒一站，下面1500人就是我的國(guó)家，我必須對(duì)你們盡心盡責(zé)，就要產(chǎn)生教化作用，影響作用，你們就是我的國(guó)家，我愛(ài)你，就是我愛(ài)國(guó)，把我的思想傳播給你，就是愛(ài)國(guó)！（掌聲）那你以后往你的學(xué)生面前一站，那就是你的國(guó)家。你不能浪費(fèi)他的時(shí)間，他的生命，你要好好為國(guó)家培養(yǎng)下一代，你給他這種愛(ài)國(guó)思想，你就是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，不給他，你就是不愛(ài)國(guó)，你就是叛國(guó)者！（掌聲）同學(xué)們，將來(lái)你也有留學(xué)的機(jī)會(huì)，你要注意到，不要讓自己丟了中國(guó)人的臉。你別去了不回來(lái)，這丟中國(guó)人的臉呢！外國(guó)人是不會(huì)看得起你的。他們會(huì)說(shuō)：你看，這些留學(xué)生一點(diǎn)國(guó)家觀念都沒(méi)有，這些小亡國(guó)奴！人家怎么會(huì)看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事。國(guó)家對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，你不到國(guó)外不知道“祖國(guó)”的重要。一個(gè)沒(méi)有國(guó)家的（或者國(guó)勢(shì)很弱的）人，實(shí)在是太可憐了！太可悲了！所以，我們今天的中國(guó)人要自強(qiáng)、自愛(ài)，我們要知道愛(ài)我們的國(guó)家。國(guó)家不壯大，你個(gè)人再有錢有什么用？再有地位有什么用？你永遠(yuǎn)不受人尊敬啊！

　　我今天講了什么是愛(ài)國(guó)主義，哪里是愛(ài)國(guó)主義，處處都是愛(ài)國(guó)主義！任何一個(gè)行為都可以愛(ài)國(guó)。大家都知道以色列與阿拉伯的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿拉伯和以色列打仗打得正熱鬧的時(shí)候，世界正舉行選美比賽，那年以色列小組正好當(dāng)選“世界小組”。許多電影界的人士都圍著她：“小姐簽約吧，將來(lái)你可以發(fā)大財(cái)了”，“簽約后你名利雙收，你何必回國(guó)呢，你的國(guó)家正在打仗，那么一個(gè)小國(guó)，隨時(shí)會(huì)被吃掉的！”“你回去多可怕！你現(xiàn)在又有錢，又有名，留在美國(guó)吧！”這姑娘卻在電視上發(fā)表談話：世界小姐不是我個(gè)人想選，我只是讓你們知道，以色列是一個(gè)優(yōu)秀的民族，所以我出來(lái)競(jìng)選。我想讓人們知道：地球上有以色列這個(gè)國(guó)家，所以我要出來(lái)競(jìng)選。我今天被選上了，就完成我的任務(wù)，我也告訴世界：以色列是個(gè)優(yōu)秀的民族，因?yàn)槲沂鞘澜缟献钇恋呐耍瑫r(shí)還告訴世界：以色列這個(gè)國(guó)家正艱苦奮戰(zhàn)，希望全世界的人民同情我們，支持我們！支持我們國(guó)家的獨(dú)立！現(xiàn)在我的國(guó)家正在打仗，要錢何用？我們以色列亡國(guó)兩千年，因?yàn)槲覀兾幕煌觯晕覀冞€能建國(guó)。今天我要回去，為祖國(guó)而戰(zhàn)，要錢何用？——她發(fā)表完這番談話，第二天就坐飛機(jī)回國(guó)了。（掌聲）這個(gè)消息發(fā)表后，全世界的人對(duì)以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是，以色列的軍隊(duì)，軍心大振，他們象瘋了一樣，把阿拉伯的軍隊(duì)打得干干凈凈！這就是歷史上最偉大的七日戰(zhàn)爭(zhēng)！七天打完！這就是因?yàn)橐粋€(gè)女孩子的一句話！所以，同學(xué)們，愛(ài)國(guó)常常在一個(gè)微小的地方。
一言以喪邦，一言以興邦”。我們是受過(guò)高等教育的，我們肩負(fù)著國(guó)家的榮辱啊，人家看到我們就看到國(guó)家的希望。同學(xué)們，國(guó)家的前途是向后看的，個(gè)人的前途是往前看的。老師這樣一回顧，就知道二十年以后的中國(guó)是什么樣子，看看小學(xué)生就可知道三十年后的中國(guó)是什么形象。如果他品德良好，道德高尚，愛(ài)國(guó)，二十年后國(guó)家就有希望。如果看見(jiàn)這個(gè)小朋友很愛(ài)國(guó)，很有禮貌，很有道德，那么三十年后的中國(guó)人是了不起的中國(guó)人。否則看著他怠惰、自私、傲慢、無(wú)禮、沒(méi)有水準(zhǔn)，就知道三十年后的中國(guó)就是那個(gè)樣子。我們今天要雪恥圖強(qiáng)，力爭(zhēng)做得更好。不要丟了祖宗的臉，不要丟了我們漢唐先烈的臉。愛(ài)國(guó)是很具體的。我的學(xué)校門口有個(gè)標(biāo)語(yǔ)：離開(kāi)校門一步，肩負(fù)忠信榮辱。推而大之，離開(kāi)國(guó)門一步，肩負(fù)全國(guó)榮辱。一口痰吐在中國(guó)是小事，一口痰吐在外國(guó)，你就丟了中國(guó)十二億同胞的臉，因?yàn)槟愦硎䞍|中國(guó)人，而不是你個(gè)人，你千萬(wàn)不要以為，“好漢做事好漢當(dāng)”，你錯(cuò)了；你做不到；你不夠資格當(dāng)！所以每個(gè)同學(xué)的一言一舉都要注意。高老師回到國(guó)內(nèi)，看到不順眼的要講要罵，要批評(píng)要建議，但是我離開(kāi)了大陸回到臺(tái)灣，不會(huì)講大陸一句壞話。他們問(wèn)：大陸好嗎？我說(shuō)好得不得了！太大了，太棒了。到了美國(guó)就說(shuō)中國(guó)人偉大得不得了，絕對(duì)不會(huì)丟中國(guó)人的臉，一句對(duì)中國(guó)的批評(píng)也沒(méi)有。但是，回來(lái)一定要實(shí)實(shí)在在地講話，誠(chéng)誠(chéng)懇懇建議。有的人剛好相反，在國(guó)內(nèi)他屁都不敢放一個(gè)，裝得那么溫順，那么可愛(ài)，一離開(kāi)中國(guó)就大放獗詞，把中國(guó)罵得一文不值，這就是標(biāo)準(zhǔn)的漢奸忘八蛋也！（掌聲）

　　讀書(shū)哪是為了自己呢？是為了社會(huì)的分工。你學(xué)修皮鞋，我學(xué)開(kāi)汽車，學(xué)任何本領(lǐng)都不是為了自己。各位同學(xué)想想看，一個(gè)外科大夫是學(xué)拿手術(shù)刀的，他會(huì)這樣說(shuō)嗎？我要好好學(xué)，我將來(lái)為自己開(kāi)刀很方便，千萬(wàn)不要割錯(cuò)了。是這樣嗎？各位同學(xué)，你想想看，哪件事是為了自己？我好好讀師范，將來(lái)自己教育自己，你不是為了教孩子嗎？你讀什么書(shū)都是為了孩子，為了中學(xué)生，為了小學(xué)生。一個(gè)別字連篇、毫無(wú)知識(shí)的老師不知要?dú)У舳嗌傩『ⅲ∷哉f(shuō)，讀書(shū)不是為了自己，是為了未來(lái)好多好多的小生命。你在為他們努力啊！你不是為自己考個(gè)第一名，而是為你的學(xué)生準(zhǔn)備功課啊，這是你現(xiàn)在讀書(shū)的目標(biāo)！醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，你在課堂上打瞌睡，不好好讀書(shū)，連輸卵管、輸尿管都分不清，你憑什么醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)呀。你這種人害人不害人？讀書(shū)是為自己?jiǎn)幔孔x書(shū)是為別人的安全。醫(yī)道越高，病人越安全，他的生命越有保障啊！

　　好，同學(xué)們，我告訴我們，道德教育的六大綱目：第一，忠黨愛(ài)國(guó)，信守不渝的忠貞教育；第二，孝敬父母，尊敬長(zhǎng)上的倫理教育；第三，“天下興亡，我的責(zé)任”的積極負(fù)責(zé)的教育；第四，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業(yè)觀念；第五，吃中國(guó)飯，說(shuō)中國(guó)話，過(guò)中國(guó)年節(jié)的振興中華文化的觀念。第六，為國(guó)家而求學(xué)問(wèn)，為社會(huì)分工而學(xué)技能的利他、利群觀念。這是道德教育的六大綱目。記住了嗎？

作者: lw2003 時(shí)間: 2006-11-4 13:25
第五，吃中國(guó)飯，說(shuō)中國(guó)話，過(guò)中國(guó)年節(jié)的振興中華文化的觀念

關(guān)鍵中的關(guān)鍵阿

作者: kibaa 時(shí)間: 2006-11-4 17:41
第六，找個(gè)女朋友。。。。。

作者: 絕對(duì)頹廢 時(shí)間: 2006-11-4 21:40
頂了

作者: 獨(dú)孤井 時(shí)間: 2006-11-4 21:42
標(biāo)題: 再添把火
民族是人類生存競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)晶體，是大浪淘沙的結(jié)果。任何一個(gè)能夠自立于世界的民族，都曾經(jīng)經(jīng)歷了種種嚴(yán)酷的生存考驗(yàn)。無(wú)論大河民族、山地民族、島嶼民族、草原民族，只要她能夠穩(wěn)定的占據(jù)一定的生存空間并持續(xù)發(fā)展一定的時(shí)間階段，她就獲得了自立的根基。但是，縱然有了這個(gè)根基，也并非每個(gè)民族都能夠確保自己的文明不突然中斷，不驟然消亡。稍微留意人類文明發(fā)展的歷史，我們就會(huì)看到許多令人不勝惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明規(guī)范社會(huì)生活方式的巴比侖人，可謂人類第一朵燦爛的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希臘人，在愛(ài)琴海諸島創(chuàng)造了輝煌文明，其哲學(xué)、法學(xué)、神話文學(xué)至今還都是熠熠生輝的明珠。然而，那些“希臘人”如今在哪里呢？?jī)汕Ф嗄昵暗膩喥綄幧降厝艘越^對(duì)的尚武精神吞并希臘橫掃歐洲而建立了羅馬帝國(guó)，可是，那些羅馬人如今在哪里呢？(對(duì)歷史無(wú)知而又罵口常開(kāi)的新新人類們，可別將今日希臘、今日意大利當(dāng)成了古希臘與古羅馬)。

　　在墨西哥高原留下神秘蹤跡，以至于被某些頗具想象力的“家”們說(shuō)成是“外星人”的那個(gè)發(fā)達(dá)民族，如今在哪里呢？創(chuàng)造了金字塔與諸多偉大文明的古埃及法老們的族群，如今在哪里呢？所謂四大文明古國(guó)之一的印度，對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是佛教文化，可是其中間幾百年的歷史卻是一個(gè)中斷的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光榮！蒙古人曾經(jīng)橫掃歐亞、統(tǒng)一中國(guó)，建立了其廣袤無(wú)與倫比的草原帝國(guó)。可是，以國(guó)家實(shí)體為依托的古蒙古人，數(shù)百年間卻國(guó)亡族破，至今仍然支離破碎。中世紀(jì)的鐵血帝國(guó)拜占庭、奧斯曼、神圣羅馬，同樣也是灰飛煙滅，其主體民族星散消亡于人類海洋了。還有那些絕對(duì)尚武的強(qiáng)悍王國(guó)，馬其頓、波斯、波希米亞、大月氏、西夏、遼、金、樓蘭等等等等，一個(gè)個(gè)都成了供人憑吊的遺址，當(dāng)時(shí)的主體民族也都星散融會(huì)，那些獨(dú)有的文明也都成了漂浮于人類天宇的流星。歷史對(duì)民族的興亡提出了三個(gè)嚴(yán)峻結(jié)論：其一，文明不是生存的保險(xiǎn)。創(chuàng)造文明的民族同樣有可能滅亡。其二，蠻勇武力不是生存根基。唯武民族興也勃焉，亡也忽焉。其三，人口、幅員之多寡不是生存本錢。地廣人眾之民族照樣可以一朝覆亡，忽啦啦如大廈傾。

　　一個(gè)頑強(qiáng)不滅的民族，必然具有超常的生存能力。這種生存能力的本質(zhì)就是其內(nèi)在的生命力。從漫長(zhǎng)的歷史可以看出，這種超常的生命力既不僅僅是擁有某種獨(dú)特的文明，也不僅僅是武力至上的絕對(duì)尚武精神，更不僅僅是依仗人眾地廣之勢(shì)。那么，頑強(qiáng)的生命力對(duì)于民族這樣的個(gè)人共同體究竟應(yīng)該是什么？還是讓歷史的畫(huà)卷來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。“民族”是一個(gè)近代話語(yǔ)，然而就其基本含義(共同地域、共同語(yǔ)言文字、共同生活方式等)而言，這個(gè)話語(yǔ)足以揭示我們所涉及的問(wèn)題，所以不必爭(zhēng)論雞零狗碎的語(yǔ)詞歧義。

　　從一萬(wàn)年的歷史長(zhǎng)河看，具有最頑強(qiáng)生命力的民族只有一個(gè)，那就是中國(guó)漢族。如果將世界民族競(jìng)爭(zhēng)的起跑線定在六千年前，那么，迄今為止，惟有以漢族為主體的中國(guó)民族——一個(gè)黃皮膚、黑眼睛、面部線條柔和、寫(xiě)方塊字、講單音節(jié)的族類——完整的保留了自己的國(guó)家形式，頑強(qiáng)的拓展了自己的生存空間，完整的保留并不斷發(fā)展了自己的原生文明！在六千年的漫長(zhǎng)馬拉松中，沒(méi)有一個(gè)民族堅(jiān)持到今天。雖然后來(lái)中途“插隊(duì)”的某些民族今天超過(guò)了我們，但人類競(jìng)爭(zhēng)的漫漫路程遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，我們也還沒(méi)有被那些無(wú)情超越的腳步踩踏窒息，我們民族的強(qiáng)勢(shì)元?dú)庖策€沒(méi)有根本性的肢解傷害，憑甚說(shuō)我們沒(méi)有希望重新超越？面對(duì)這一不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)尊重這種最偉大的光榮，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析中國(guó)民族這種無(wú)與倫比的耐久力所包涵的智慧、力量與全部技巧，以期做出最為合理的揚(yáng)棄式繼承，為重新超越奠定基礎(chǔ)。而不是因一時(shí)的貧弱落后妄自菲薄罵口常開(kāi)。如果說(shuō)我這種看法是民族主義，我非常樂(lè)于接受。

　　一個(gè)民族沒(méi)有自己的主義，等于這個(gè)民族沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有智慧，沒(méi)有力量，沒(méi)有自信，嘛也不是。假如六千年的民族馬拉松是一種以千年為單位的單純的體育競(jìng)技，中國(guó)民族一口氣至少拿了四個(gè)“分站”冠軍，雖然這一站暫時(shí)落后，也會(huì)有無(wú)數(shù)的體育科學(xué)家來(lái)研究中國(guó)民族的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與一切技術(shù)細(xì)節(jié)。然則我們?yōu)槭裁床谎芯浚繃?guó)人的熱嘲冷諷甚或漫罵，不乏淺薄的嫉妒與無(wú)知，大可泰然處之。中國(guó)人自己也數(shù)典忘祖恨不能將中國(guó)原生文明焚尸揚(yáng)灰，卻委實(shí)令人難解。冷靜的看看“二百年短跑”冠軍的美國(guó)，一方面佯裝對(duì)別人的輝煌歷史嗤之以鼻，另一方面卻將自己二百來(lái)年的歷史反復(fù)叨咕，好萊塢電影將所有重大不重大的事件拍了一遍又一遍，文學(xué)藝術(shù)與研究著作則深入到歷史的各種戈構(gòu)戰(zhàn) 去品匝，并象驕傲的火雞一樣向全世界公布研究成果。看看美國(guó)大使館向中國(guó)人散發(fā)的成套成套的美國(guó)歷史與現(xiàn)狀的精美書(shū)籍，你能說(shuō)美國(guó)人不重視原生文明的歷史？歐洲國(guó)家更是沉醉于自己的民族歷史，那怕是支離破碎，也要拼湊得熠熠生輝。東洋日本更是恨不能改寫(xiě)自己文明源頭的中國(guó)色彩，雖然有許多曖昧與不純，但日本人絕不謾罵自己民族的歷史。相反，所有的學(xué)者都在費(fèi)力探究日本的本土文明史，力求將大和民族的尚武傳統(tǒng)鍛鑄得純而又純。為什么？一個(gè)優(yōu)秀的民族，必然尊重自己的歷史，正視自己的歷史。因?yàn)槟鞘墙?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)嚴(yán)酷考驗(yàn)的、能夠證明自己其所以優(yōu)秀的事實(shí)。那種無(wú)法撼動(dòng)的事實(shí)中存在著一個(gè)民族原生文明的強(qiáng)大力量，存在著百試百靈行之有效的生存大智慧、抗?fàn)幋蠹记膳c飽滿激揚(yáng)的生命狀態(tài)。緊要關(guān)頭對(duì)歷史的反思，往往能激發(fā)一個(gè)民族的智慧與勇氣，從久經(jīng)考驗(yàn)的生存大技巧中創(chuàng)造出適合于本時(shí)代的生存謀略。所以，審視自己的原生文明不是虛幻的發(fā)思古之幽情，它完全可以成為創(chuàng)造新的歷史的出發(fā)點(diǎn)。要解密中國(guó)民族在無(wú)數(shù)次生死存亡關(guān)頭的求生奇跡，以開(kāi)拓我們的戰(zhàn)略視角，就要從我們的原生文明中理清那些生存大智慧、抗?fàn)幋蠹记傻幕痉矫妗?

　　原生文明是一個(gè)民族的生存根基。一個(gè)民族在她從涓涓細(xì)流發(fā)展為澎湃江河的過(guò)程中，必然有一段積淀凝聚進(jìn)而升華的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期所形成的生活方式、文化方式、生存謀略等一系列穩(wěn)定的存在方式，如同一個(gè)人的生命基因那樣改變，將長(zhǎng)久的甚至永遠(yuǎn)的影響著一個(gè)民族的生命軌跡與發(fā)展?jié)摿Α＿@就是一個(gè)民族的原生文明。她是“上帝”烙在這個(gè)民族身上的“胎記”，永遠(yuǎn)不能磨滅。一個(gè)基本的交代是：中國(guó)原生文明的生成期在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)原生文明形成后的第一波驚濤駭浪便是統(tǒng)一的大秦帝國(guó)的建立，從而使中國(guó)文明萬(wàn)源歸一，形成中國(guó)文明的正源。自此以后，中國(guó)民族拓展生存空間的歷史波瀾便壯闊的展開(kāi)。后面我將具體展開(kāi)，歸納中國(guó)民族生存發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)之道。民族生存的根本在于抵御外來(lái)族群的欺凌與侵略。也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)能力的文野強(qiáng)弱，決定著這個(gè)民族的命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)能力低下，或遲或早都要滅亡。這是民族發(fā)展史的鐵則。中國(guó)民族其所以具有悠長(zhǎng)的耐久力，根本之點(diǎn)就在于對(duì)外來(lái)危險(xiǎn) 無(wú)與倫比的抵御消解能力。在數(shù)千年滄桑中，這種能力已經(jīng)臻于化境，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。總結(jié)中國(guó)歷史，這種摯藝術(shù)的核心可?概括為八個(gè)字——強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張。面對(duì)強(qiáng)敵，堅(jiān)決反擊，此所謂強(qiáng)力反彈。反擊勝利，適可而止，此所謂有限擴(kuò)張。從總體上看，中國(guó)民族在每次戰(zhàn)勝大危機(jī)之后，都沒(méi)有西方帝國(guó)或東方成吉思汗式的爆發(fā)擴(kuò)張，而總是將勝利限定在一定范圍之內(nèi)。對(duì)于這個(gè)“度”的把握，充分體現(xiàn)了中國(guó)民族深邃的戰(zhàn)略洞察能力。從某種意義上說(shuō)，奮起反擊不難，大勝之后適時(shí)剎車卻極難。歷史上舉凡曾經(jīng)強(qiáng)大而一朝覆亡的帝國(guó)民族，如古羅馬、拜占庭、西夏、遼、金、元、希特勒第三帝國(guó)等，莫不是不知進(jìn)退而衰枯涸。否則，這種把握如何稱得上藝術(shù)境界？中國(guó)是世界上產(chǎn)生兵書(shū)最多的國(guó)家。春秋戰(zhàn)國(guó)的學(xué)問(wèn)家流派中，兵家堪稱威名赫赫。在中國(guó)，知兵而成“家”成“學(xué)”者，絕非浪得虛名。中國(guó)歷史上的兵家有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：其一，全部是文職軍人出身(請(qǐng)注意，名將才是職業(yè)軍人)；其二，同時(shí)都是身居要職的政治家。這兩個(gè)形式特點(diǎn)，反向的說(shuō)明了中國(guó)軍事思想必然不會(huì)是單純的軍事攻防研究，而一定帶有深邃的社會(huì)人文價(jià)值。假如不是歷史塵埃的淹沒(méi)，中國(guó)的經(jīng)典兵書(shū)絕非只有《武經(jīng)七書(shū)》。姑且只說(shuō)《武經(jīng)七書(shū)》的作者：《六韜》的呂尚即人人皆知的姜太公，顯然是個(gè)老學(xué)者。《孫子兵法》的孫武本是齊國(guó)名士。《吳子兵法》的吳起是魯國(guó)名士。《司馬法》的司馬穰苴是晉國(guó)的司馬(文職國(guó)防部長(zhǎng))。《尉繚子》的作者是魏國(guó)國(guó)尉繚，同樣是文職國(guó)防部長(zhǎng)(請(qǐng)注意，中國(guó)古代的司馬、國(guó)尉、太尉等，都是最高國(guó)防長(zhǎng)官，只有大將軍、上將軍等各種將軍才是三軍實(shí)際統(tǒng)帥)。《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》的李世民不消說(shuō)是個(gè)皇帝，就是李靖也是文士出身。另外，失傳而重見(jiàn)天日的《孫臏兵法》的孫臏，更是文人學(xué)子。《孟德兵法》的曹操，四言詩(shī)寫(xiě)得驚世駭俗。一言以蔽之，舉凡中國(guó)留有軍事著作的兵家，沒(méi)有一個(gè)赳赳武夫。這樣的兵家們所鍛鑄的用兵原則，囊括了非凡的民族生存智慧。《孫子兵法》開(kāi)篇就是《始計(jì)》——即廟算，即戰(zhàn)略運(yùn)籌。第一句話就是“兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這個(gè)論斷代表了中國(guó)民族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界的審視。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍人而言，是死生之地，對(duì)國(guó)家民族而言，是存亡之道。惟其如此，戰(zhàn)爭(zhēng)才是國(guó)之大事！《司馬法》則開(kāi)篇就提出“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”、“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危”的警世格言……凡此種種，都說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，中國(guó)民族在對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題上是冷靜清醒的，是堅(jiān)決排斥盲目性的。還是讓我們具體看看中國(guó)民族“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”的歷史吧。中國(guó)民族第一次的生存大危機(jī)發(fā)生在春秋中期。周王室東遷洛陽(yáng)后百余年間，王權(quán)的衰落與諸侯國(guó)內(nèi)部的爭(zhēng)斗，對(duì)外夷的防范早已經(jīng)形同虛設(shè)。野蠻部族如汪洋大海般從四面進(jìn)逼中原。那時(shí)侯，嶺南、江南、東海、隴西、高原、草原，無(wú)處不敵。南苗、東夷、西戎、北胡，四方皆夷。大約數(shù)以百計(jì)的野蠻部族從各個(gè)方向向中原蠶食。華夏民族危在旦夕！這時(shí)候，卻恰恰正是中原世界發(fā)生革命性變化的前夜，各種形式的新舊較量都正在激烈進(jìn)行。

　　然而，就在內(nèi)部革命如此激烈的時(shí)候(請(qǐng)注意，“革命”是中國(guó)上古話語(yǔ)——湯武革命)，華夏民族的新一代貴族精英卻深明大義，表現(xiàn)出了族群生存至上的偉大情懷。當(dāng)時(shí)絕對(duì)有爭(zhēng)霸天下之實(shí)力的齊桓公姜小白與丞相管仲，毅然放棄中原爭(zhēng)霸的革命，利用齊國(guó)巨大的號(hào)召力舉起“尊攘夷”的大旗，全力倡導(dǎo)天下諸侯以東周王權(quán)為中心，堅(jiān)決反擊夷禍。這個(gè)主張的實(shí)際含義是，齊國(guó)犧牲了自己的霸主地位而擁戴王室，從而“九合諸侯”，凝聚華夏民族抗擊外患。九次聯(lián)合反擊，各種野蠻部族全數(shù)被驅(qū)逐出中原地區(qū)。值得深思的是，中原諸侯在勝利后并沒(méi)有無(wú)限度出擊，將那些小部族趕盡殺絕，而是北到陰山、南到吳越、東止海濱、西止陳倉(cāng)(今日陜西寶雞)，所有的諸侯都適可而止的停止了反擊追殺。這場(chǎng)大反擊保證了華夏民族近二百年平安，直到戰(zhàn)國(guó)末期北方匈奴卷土重來(lái)。誠(chéng)實(shí)的孔子曾經(jīng)感慨，若非桓公管仲，中原人都成夷胡了(吾將為左衽矣)！這一次，強(qiáng)力反彈之后的有限擴(kuò)張，主要是邊緣諸侯?yuàn)Z取了野蠻部族向中原進(jìn)犯的部分根據(jù)地，如楚國(guó)向嶺南的有限伸展、秦國(guó)向隴西的有限伸展、晉國(guó)燕國(guó)向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齊國(guó)魯國(guó)等老牌諸侯國(guó)的土地沒(méi)有什么伸展。

　　第二次危機(jī)是北方林胡、東胡、匈奴興起后對(duì)中原華夏民族構(gòu)成的巨大威脅。這次危機(jī)雖然不是全面大危機(jī)，但卻是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的長(zhǎng)期危機(jī)。戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，中國(guó)南部“苗蠻”的威脅已經(jīng)基本消除，但北方草原與西部草原的游牧部族卻形成了很大的勢(shì)力。他們舉族為兵，逐水草而居，倚仗馬背民族特有的剽悍靈動(dòng)，不斷從廣袤的沙漠戈壁向南推進(jìn)，占據(jù)了水草豐茂的陰山與防川為根據(jù)，向中原燕趙秦三國(guó)的北部頻繁的攻擊掠奪與騷擾。西部則沿著河西走廊東進(jìn)，占據(jù)今日甘南草原與臨洮河谷地帶，不斷對(duì)秦國(guó)邊陲襲擾。從這時(shí)開(kāi)始，從秦始皇到漢武帝，中國(guó)民族進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)百年左右的反匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)大體是三個(gè)階段：

　　戰(zhàn)國(guó)反擊——秦帝國(guó)大反擊——西漢王朝長(zhǎng)距離反擊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)匈奴作戰(zhàn)的主要是趙國(guó)、秦國(guó)、燕國(guó)。趙國(guó)第一線，是主要力量，名將李牧的十幾萬(wàn)大軍長(zhǎng)駐云中河套地區(qū)。秦國(guó)其次，主要是九原、上郡(今日陜北高原與內(nèi)蒙古)地區(qū)。燕國(guó)主要是漁陽(yáng)(河北北部)、遼西與遼東地區(qū)。這一階段因中原大戰(zhàn)如火如荼，所以僅僅維持了抵御兩胡、匈奴不能南下。即便如此。李牧的誘敵深入反擊戰(zhàn)也堪稱對(duì)付游擊騎兵的第一次成功經(jīng)驗(yàn)。

　　第二階段在秦始皇統(tǒng)一之時(shí)。其時(shí)秦帝國(guó)軍威正盛，舉國(guó)對(duì)匈奴兩胡深惡痛絕。始皇帝雄才大略，決心與匈奴大打一場(chǎng)。寬闊的秦直道從咸陽(yáng)直修到九原，糧食軍輜源源不斷的北運(yùn)。上將軍蒙恬的三十萬(wàn)鐵騎與匈奴騎兵硬碰硬——爾等不是倚仗騎兵剽悍么，偏教爾等嘗嘗帝國(guó)鐵騎的滋味兒！一仗打下來(lái)，匈奴兩胡尸橫草原，遠(yuǎn)遁大漠戈壁的深處，數(shù)十年不敢露頭。西部反擊照樣也是全面大捷，高大壯碩的臨洮將軍翁仲被始皇帝鑄為金人立于咸陽(yáng)廣場(chǎng)，后來(lái)朝貢的匈奴人見(jiàn)了翁仲像無(wú)不跪拜！大勝之后，秦帝國(guó)沒(méi)有窮追不舍，而只是占據(jù)了陰山敕勒川與隴西草原河谷，徹底奪取了匈奴立足中國(guó)邊緣的根據(jù)地，同時(shí)修了萬(wàn)里長(zhǎng)城，以其作為縱深防御。這就是強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張。順便說(shuō)幾句。西方人說(shuō)長(zhǎng)城是秦帝國(guó)邊界，也是中國(guó)古代邊界，真教人蔑視他們的知識(shí)水準(zhǔn)。但凡有軍事常識(shí)的人都應(yīng)該知道，任誰(shuí)不會(huì)將城墻修在國(guó)界上。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城之外的陰山敕勒川、河套平原、遼西遼東平原、甘南草原、河西走廊一部分，都已經(jīng)是秦帝國(guó)領(lǐng)土。而國(guó)土不是任何地方都適合于駐軍的。長(zhǎng)城只是長(zhǎng)駐軍隊(duì)縱深防御的一道永久性工事而已，如何便成了國(guó)界？如果按照這種說(shuō)法，但凡有軍事構(gòu)筑與城墻者便都是國(guó)界，歐洲國(guó)家不都成了小城堡？匈奴之患是古代中國(guó)的夢(mèng)魘。歷經(jīng)楚漢相爭(zhēng)、西漢初期的經(jīng)濟(jì)窮困，北方匈奴再次大規(guī)模南下，當(dāng)真是亡我之心不死。漢武帝時(shí)期，匈奴成勢(shì)，西漢王朝也如日中天，一場(chǎng)大規(guī)模長(zhǎng)距離的大反擊正式展開(kāi)。衛(wèi)青、霍去病的大軍穿越高山草原，深入沙漠戈壁，對(duì)匈奴展開(kāi)了剿匪式的追擊戰(zhàn)。“匈奴未滅，何以家為？”驃騎大將軍(騎兵總司令)霍去病的壯士情懷就是當(dāng)時(shí)中國(guó)民族的反擊決心，千古之下，依然令人血脈賁張。歷經(jīng)十余年大戰(zhàn)，漢軍北出到燕然山、狼居胥山( 今烏蘭巴托)、貝加爾湖(漢人叫做北海，蘇武牧羊守節(jié)的地方)，西邊進(jìn)擊到蔥嶺、塔里木河、阿拉木圖一帶。堪稱萬(wàn)里征戰(zhàn)之壯舉。至此，匈奴之患終于基本從中國(guó)歷史上消失。這次的反擊是有限擴(kuò)張最大的一次，非但徹底鞏固了陰山草原等匈奴游擊區(qū)，向北推進(jìn)到沙漠邊緣，而且占領(lǐng)了全部河西走廊與青海新疆部分地區(qū)，設(shè)立了西域都護(hù)府。漢人的生存空間第一次大規(guī)模伸展，幾乎奪取了匈奴兩胡的全部邊緣根據(jù)地。第三次又是全面大危機(jī)。這次間隔較長(zhǎng)，發(fā)生在西晉末期到魏晉南北朝的一百多年間，史稱“五胡亂華”。由于西漢的強(qiáng)盛，東漢又有馬援、班超等著名將領(lǐng)消滅邊患，加之三國(guó)時(shí)代曹操北征烏桓、諸葛亮平定西南、孫權(quán)開(kāi)發(fā)嶺南等，三四百年間中國(guó)基本上沒(méi)有全面性的生存危機(jī)。到了西晉，形勢(shì)為之突變。西晉政權(quán)是司馬氏家族三代政變所建立的王朝，開(kāi)國(guó)大政權(quán)具有的勤奮勤政、休養(yǎng)生息、廉潔節(jié)儉等優(yōu)秀方面一點(diǎn)也沒(méi)有；奄奄一息不堪一擊的王國(guó)，便驕嬌大長(zhǎng)，開(kāi)始了驚人的腐敗裂變。五十年間，宮廷腐朽，政變迭起，貴族斗富，皇帝白癡(晉惠帝是真正的癡呆少年)，國(guó)中糜爛一團(tuán)。作為民族良知的知識(shí)分子也大為墮落，放浪形骸，空談清議，沒(méi)有一個(gè)干正經(jīng)事。(據(jù)潘光旦先生考證，阮籍、嵇康一伙所謂“竹林七賢”非但是醉死夢(mèng)生的大酒鬼，而且是群交能手，竟然還有名士夫婦鉆墻窺視大為贊嘆！那位有精神，可找潘光旦翻譯的《性心理學(xué)》全部注釋一看)。這是中國(guó)民族被上層糜爛腐敗拖向?yàn)?zāi)難深淵的最危險(xiǎn)的一次全面生存危機(jī)！短短五十年的大腐敗，使北方胡人再次卷土重來(lái)。遠(yuǎn)遁無(wú)蹤的匈奴、東胡突然變成了鮮卑、丁令等等胡族，從西伯利亞的叢林草原冒出。這次他們竟大張旗鼓的假托自己是華夏五帝之后裔，堂而皇之的大規(guī)模南下來(lái)奪中華河山。西晉貴族階層本來(lái)已經(jīng)腐爛透頂，加之內(nèi)亂紛爭(zhēng)不休，便一潰千里的逃到江南去了。占當(dāng)時(shí)中國(guó)三分之二領(lǐng)土的整個(gè)北方全部被胡人占領(lǐng)，而且先后建立了諸多政權(quán)。

　　這是四千多年來(lái)華夏民族被外敵入侵最深、歷時(shí)最長(zhǎng)的一次。不要因?yàn)檫@些胡人后來(lái)也化入華夏民族而諱言痛苦的歷史，這是另外一個(gè)話題。大敗之后的晉貴族階層，畢竟過(guò)濾出了些許精英人物，依靠他們激勵(lì)民眾支撐危局，但始終也沒(méi)有北伐成功。危機(jī)的解除還是隋朝的事了。躋身于胡人政權(quán) 的隋文帝楊堅(jiān)，奪取北周政權(quán)，整軍經(jīng)武，驅(qū)趕胡人，統(tǒng)一了中國(guó)。隋的大反擊，不但恢復(fù)了西漢版圖，而且將胡人鮮卑的生存根據(jù)地又奪取了很大一部分，這包括奪取青海地區(qū)，將河西走廊的細(xì)細(xì)咽喉擴(kuò)展為數(shù)千里寬闊的縱深國(guó)土。但也丟失了西漢西域都護(hù)府的西部地區(qū)與北部、東部的一些地區(qū)。真正消除這場(chǎng)百年危機(jī)，對(duì)外來(lái)勢(shì)力進(jìn)行又一次大反擊的，還是突痛唐。唐與隋接踵，是一個(gè)南征北戰(zhàn)奪取天下的強(qiáng)悍政權(quán)。唐初面臨的最大威脅是西面的吐蕃、西北的回紇、北面的突厥三股強(qiáng)敵。歷經(jīng)唐太宗、武則天、唐玄宗三代不斷反擊，中國(guó)領(lǐng)土有了很大伸展。西北到達(dá)咸海，直接于今日晾接壤，稱隴右道；北邊到達(dá)貝加爾湖與今日俄羅斯的赤塔地區(qū)，稱關(guān)內(nèi)道；南部包括全部越南，稱嶺南道；東北遠(yuǎn)達(dá)今日俄羅斯的朱格朱爾山脈(包括庫(kù)頁(yè)島)，稱河北道。隨著國(guó)力消長(zhǎng)，唐代的領(lǐng)土也有盈縮變化。我所說(shuō)的是全盛時(shí)期的生存空間。第四次危機(jī)是宋明時(shí)期。這次是中國(guó)民族先處于守勢(shì)而后大反擊的一個(gè)時(shí)期，也是在富裕狀態(tài)下屈辱亡國(guó)而后東山再起的時(shí)期。按照宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，完全應(yīng)當(dāng)振作。但是宋朝卻偏偏背離中國(guó)優(yōu)秀的軍事傳統(tǒng)，實(shí)行“將兵分離制”，過(guò)分崇尚文職而壓抑尚武精神，以致面對(duì)遼、金、西夏三個(gè)強(qiáng)大的軍事小帝國(guó)和一個(gè)大理國(guó)，宋代一直處于防守狀態(tài)。割地賠款，漢奸輩出，先丟了北方，又在江南最后被元軍消滅，中華國(guó)土終于第一次被外敵完整占領(lǐng)八十余年。宋朝政權(quán)也以屈膝賣國(guó)、殘害主戰(zhàn)派將領(lǐng)而被永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱上。

　　長(zhǎng)久積蓄之后的大反擊，始于中國(guó)歷史上第一次反抗外族入侵的民族大起義 ——天下興亡，匹夫有責(zé)，政府無(wú)能，人民自救！中國(guó)民族以這種遍地開(kāi)花的紅巾大起義，吹響了強(qiáng)力反彈的號(hào)角。但是，最終完成大反擊的，依然是有組織的國(guó)家政權(quán)與軍隊(duì)。這就是明朝初期的強(qiáng)力反彈。明初是中國(guó)歷史上“將星如云，謀臣似雨”的時(shí)期之一。高漲的民氣、英明的君主、善戰(zhàn)的軍隊(duì)、高超的謀略、出色的統(tǒng)帥，這時(shí)都奇妙的凝聚在一起，終于恢復(fù)了中國(guó)民族的固有領(lǐng)土。這次反擊雖然最終擴(kuò)張不大，但卻能在八十多年后奪回唐代五分之四的領(lǐng)土(沒(méi)有奪回新疆，沒(méi)有奪回蒙古草原)，也可謂一次成功的大勝利。明朝之后，清王朝的出現(xiàn)是個(gè)特殊問(wèn)題。滿族原于女真部族，其所居住東北地區(qū)至少在隋唐時(shí)期已經(jīng)是中國(guó)本土，明代也是確定不移的中國(guó)領(lǐng)土(稱為努爾干都司)，相當(dāng)于一個(gè)軍事特區(qū)。滿族雖不是中國(guó)主體民族，但確定無(wú)疑的是中國(guó)人。滿族強(qiáng)大而奪取全國(guó)政權(quán)，本質(zhì)上是中國(guó)人的統(tǒng)一形式問(wèn)題。只是由于中國(guó)主體漢族第一次成了Ｂ角甚至Ｃ角，再加上滿族初期入關(guān)的報(bào)復(fù)心理，將自己的外形特征(剃頭留辮子)強(qiáng)加于漢族等高壓政策，漢族才有了亡國(guó)感覺(jué)。但是，隨著滿族對(duì)中華文明的認(rèn)同與漢族進(jìn)入中央政權(quán)人數(shù)的不斷增多，以及滿族皇室的爭(zhēng)氣(請(qǐng)注意，滿族皇室的勤奮明智與八旗部族的腐敗是大不相同的。清朝的十個(gè)皇帝個(gè)個(gè)都有危機(jī)憂患意識(shí))，以漢族文明為主體的中國(guó)文明終于認(rèn)同了這個(gè)成功脫離了落后母體的少數(shù)民族的中央統(tǒng)治權(quán)。所以，滿族主政與中國(guó)歷史上的外敵入侵有著本質(zhì)不同。一個(gè)最起碼的比較是與蒙古入侵后的政策比較。滿族主政，在維護(hù)國(guó)家民族的生存空間方面，同樣出色的體現(xiàn)了“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”的大智慧。四面邊患在清朝中期幾乎完全肅清，西藏、臺(tái)灣、蒙古、新疆，全數(shù)回歸中國(guó)！清朝全盛時(shí)期的中國(guó)，比現(xiàn)在的中國(guó)大了大約一倍還有余。………綜上所述，“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”，這是中國(guó)民族在長(zhǎng)期生存競(jìng)爭(zhēng)中的第一個(gè)大智慧——對(duì)付外敵的超級(jí)智慧。

　　有人說(shuō)中國(guó)文明其所以能夠以國(guó)家形式完整保留，原因在于中國(guó)西南部環(huán)山、東部臨海、北部草原荒漠，遠(yuǎn)離西方?jīng)_擊力的原因。這是不了解中國(guó)歷史。誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，在冷兵器時(shí)代，中國(guó)經(jīng)歷的巨大沖擊比任何一個(gè)民族都多都慘烈！而實(shí)踐證明，任何軍事力量(當(dāng)然包括西方 )都不足以摧毀華夏民族，尚且不說(shuō)匈奴人的許多部族本身就是白種人。如果以近代以來(lái)的歷史說(shuō)話，西方力量與東洋力量難道沒(méi)有企圖滅亡中國(guó)的事實(shí)？當(dāng)這些火器民族無(wú)情“沖擊”我們的時(shí)候，恰恰是中國(guó)尚未脫胎換骨最為貧弱落后的時(shí)候，中國(guó)沒(méi)有滅亡，難道是他們可憐我們？中國(guó)雖然暫時(shí)落后，但中國(guó)正在積聚強(qiáng)力反彈的力量。從歷史的角度看，二三百年只是彈指一揮間。不要說(shuō)當(dāng)代技術(shù)日新月異，再有五十年到一百年，我們重新伸展的余地?zé)o窮之大。然則即或到了那個(gè)時(shí)候，我們也應(yīng)當(dāng)牢牢記住民族生存歷史所沉淀凝聚的智慧，只是有限擴(kuò)張，而不是向全世界瘋狂報(bào)復(fù)。一個(gè)經(jīng)常處于神經(jīng)質(zhì)的民族是沒(méi)有希望的。

作者: liko 時(shí)間: 2006-11-4 21:43
因?yàn)槲覀兾幕煌觯晕覀冞€能建國(guó)

作者: 玉粟 時(shí)間: 2006-11-4 22:50
個(gè)人認(rèn)為精神跟信念最重要

作者: 且行且珍惜 時(shí)間: 2006-11-5 11:55
精神啊

作者: 陳昭 時(shí)間: 2006-11-5 12:00
看得我頭都暈了

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