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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 隨想 [打印本頁]

作者: 12月的雨 時(shí)間: 2006-11-23 17:08
標(biāo)題: 隨想
作為一個(gè)二十歲的當(dāng)代文化青年，值的慶幸的是我的價(jià)值官趨向沒有錯(cuò)誤，沒有過賣黃碟或是當(dāng)票販子去賺點(diǎn)零花錢的違法動(dòng)機(jī)，雖然不努力但每天堅(jiān)持上課并沒有沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但不沉迷并不代表沒興趣，有興趣也不一定會(huì)沉迷，我對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲就大有興趣，它讓我聯(lián)想到世界的真實(shí)性。
米蘭.昆德拉說過“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，如此看來上帝一直在看我們的笑話，因?yàn)槿祟悘奈赐Ｖ惯^思考，從難看的蘇格拉底到帥氣的牛頓再到今天坐在輪椅上的霍金，他們的思考的內(nèi)容雖不盡相同但都是對(duì)未識(shí)世界的探索，想要更多的了解我們的世界。這讓我有了一個(gè)大膽而又白癡的想法：網(wǎng)絡(luò)游戲中的游戲人物會(huì)不會(huì)有一樣的思考那？這問題我都羞于出口。但是誰又能肯定我們自己不是上帝的玩物！喬斯坦.賈德說“人類就象游樂場里的樂高人形積木”他雖未指明玩家是誰但我想應(yīng)該是上帝，因?yàn)橘Z德是歐洲人，他要是亞洲人的話那么他指的就肯定是“天”了。
我對(duì)賈德的話深信不疑，不是盲目的信從，而是我自己也有相似的想法，“出生入死”，人一出生就已走入死亡，大家不要笑我沒文化“出生入死”的本意就是如此。那么既然注定要死亡又為何要有生那？過程嗎？一個(gè)注定要走向滅亡的過程我看不出有其何意義，如果有的選擇我不會(huì)選擇出現(xiàn)在這世界上，我無意去體味生活的酸甜苦辣，但我沒的選擇。就象網(wǎng)絡(luò)游戲里的人物，也許他不想出現(xiàn)在那華麗的世界但卻沒有反抗的權(quán)利，他不想去殺害可憐的甚至有點(diǎn)可愛的“怪物”卻必須要生存，于是他在“生存還是滅亡”的選擇中選擇了他必須選的生存，在搏殺“怪物”時(shí)他違背了自己的善良，因?yàn)樗妫杀氖撬恢雷约旱囊磺邢敕ㄒ约靶袨槎际潜蝗瞬倏v的。虛擬世界如此，現(xiàn)實(shí)世界想必也是如此，生活本就是在環(huán)境與命運(yùn)中的掙扎，而且還非掙扎不可，因?yàn)槲覀儧]的選擇，我們是某個(gè)未知事物手下的游戲人物。
老子看的很開，我說的不是“老子”而是兩千年前的那個(gè)老子，他說“天地不仁以萬物為騶狗”，很對(duì)，我佩服他的智慧，五體投地。他已看出生命完全被掌握在 “天地”手里，毫無轉(zhuǎn)圜的余地，人如同騶狗一般可憐的被“天地”玩弄于股掌之間，可是老子他老人家很是自私，要出世，就是不管他的人類同胞了，自己得了道逍遙快活去了，可是人家印度來的佛祖就不一樣了，自己講了幾十年的經(jīng)成佛后還留下很多菩薩在人間替他普渡眾生脫離苦海。在眾多菩薩中我最欣賞地藏王菩薩，他的愿發(fā)的最大“地獄不空誓不成佛”要知道只有成佛才是解脫，菩薩還是要在人間受苦的，由此可見諸佛菩薩的慈悲心腸了。
我是不信教的，但是我佩服佛祖與老子的智慧，一種超脫的瀟灑的洞悉一切的智慧，他們看出了游戲的本質(zhì)所以超脫了游戲成了破壞者，但這種破壞卻是天大的善事。
不過滾滾紅塵又有誰舍得離開呢，我就不舍得，至少我還有理想，還有沒做完的事，還想看看老天給我的結(jié)果是什么樣的，呵呵，晚安。

感覺這里有點(diǎn)熱了，呵呵，希望文學(xué)社越來越好.....：）

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