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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 美國(guó)之興起到稱霸：源自三個(gè)欲望渠道之開放 [打印本頁(yè)]

作者: 阿呆 時(shí)間: 2007-5-2 14:40
標(biāo)題: 美國(guó)之興起到稱霸：源自三個(gè)欲望渠道之開放
　美國(guó)之興起到稱霸：源自三個(gè)欲望渠道之開放

　　集權(quán)制的國(guó)家里，“團(tuán)結(jié)就是力量”往往被過分頻繁地引用，當(dāng)然，在某一個(gè)特定的領(lǐng)域，這句話是真理，例如我們可以在一窮二白的工業(yè).科技基礎(chǔ)上搞出"兩彈一星"。但是,由于人類欲望的千差萬(wàn)別,每個(gè)國(guó)家都有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不同的行業(yè),集權(quán)國(guó)家有限的人力物力只能集中到領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為重要的某一兩個(gè)行業(yè)里創(chuàng)造奇跡,從而掛一漏萬(wàn),其他不受領(lǐng)導(dǎo)人重視的行業(yè)只能變得更加落后－－可以制造核武卻造不出民用工廠的機(jī)器，可以令神舟上天卻解決不了坐廁漏水的小小難題，等等。

　　而從外表上看起來(lái)十分松散.自由化思想和無(wú)政府主義盛行的美國(guó),卻能夠在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不同的行業(yè)中都有出色表現(xiàn)，無(wú)論是軍事科技還是民用科技,電腦還是[url=]電影[/url],經(jīng)濟(jì)還是文化，高端哲學(xué)還是大眾娛樂－－甚至就連對(duì)馬KS主義的研究和發(fā)展都做得比社會(huì)主義國(guó)家還要好。美國(guó)的任何一個(gè)行業(yè)里都聚集著大量的相關(guān)人才，都團(tuán)結(jié)著盡可能多的力量，比起只能把群眾力量團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)人指定行業(yè)里的集權(quán)國(guó)家來(lái)，其綜合國(guó)力的強(qiáng)大何止高出千倍萬(wàn)倍！

　　我們不得不向美國(guó)學(xué)習(xí),但是，為什么經(jīng)常卻只能學(xué)到皮毛呢？主要的原因是：我們經(jīng)常從中美之間的“不同點(diǎn)”出發(fā)，而沒有從中美之間的“相同點(diǎn)”出發(fā)去思考問題。

　　中國(guó)與美國(guó)之間最大的相同點(diǎn)是什么呢？答案很簡(jiǎn)單，就是人，兩個(gè)國(guó)家都是由難免會(huì)生老病死.充滿夢(mèng)想和欲望的普普通通的人所組成。只有從這個(gè)角度出發(fā)，才可以找到構(gòu)筑“美國(guó)夢(mèng)”的原點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)到最真實(shí)有效的方法去構(gòu)筑屬于我們自己的“中國(guó)夢(mèng)”。

　　美國(guó)人與中國(guó)人一樣，都有著人類自己本身無(wú)法絕棄的欲望，即使是臨死的人也會(huì)有求生的欲望，慷慨就義的人也會(huì)有名留青史的欲望，虔誠(chéng)的教徒也會(huì)有成仙成佛上天堂的欲望。我們無(wú)法根絕欲望，就只能夠想辦法去滿足欲望，或者說是宣泄欲望，這主要有三種基本途徑：第一種是權(quán)力的途徑－－有權(quán)就有一切（物質(zhì)）;第二種是金錢的途徑－－有錢能使鬼推磨;第三種是精神的途徑－－精神可以帶來(lái)物質(zhì)成果或者產(chǎn)生信仰，當(dāng)這種成果或信仰被人們接受，人們就會(huì)捐獻(xiàn)或奉獻(xiàn)，精神的掌握者（如[url=]哲學(xué)[/url]家.藝術(shù)家.發(fā)明家.教皇等）不但可以得到精神的自我滿足，還會(huì)得到他人捐獻(xiàn)或奉獻(xiàn)的物質(zhì)的滿足。

　　如果我們能夠充分放開上述的三個(gè)欲望途徑，人們就會(huì)擁有千千萬(wàn)萬(wàn)條實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的道路，所有人都會(huì)努力地自覺地為了自己的理想而奮斗。千千萬(wàn)萬(wàn)積極奮斗的人所組成的國(guó)家，就必然會(huì)是最強(qiáng)盛的，這就是當(dāng)今的美國(guó)。

　　一.美國(guó)開放"權(quán)力途徑"的歷程:

　　全球第一個(gè)將機(jī)會(huì)平等寫進(jìn)《憲法》的就是美國(guó)，當(dāng)然按現(xiàn)在的眼光看它還是不完善的，因?yàn)樗鼪]有將黑奴和婦女的選舉權(quán)包括在內(nèi)。《弗吉尼亞[url=]宗教[/url]自由令》和《獨(dú)立宣言》的執(zhí)筆者杰斐遜1800年在第一次黨爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)民主的共和黨（不是現(xiàn)在的共和黨），在與強(qiáng)調(diào)中央權(quán)力的聯(lián)邦黨對(duì)抗中取勝，當(dāng)選為美國(guó)第三任總統(tǒng)，任內(nèi)在《憲法》中增加《權(quán)利法案》，確定生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福（欲望的滿足）的權(quán)利為不可剝奪、不可讓渡的基本人權(quán)。當(dāng)時(shí)的文化并沒有欲望分類的詳細(xì)科學(xué)解釋，杰斐遜用幸福來(lái)表達(dá)，“欲望的滿足”是筆者加上去的。

　　所以說，全球人類靠攏機(jī)會(huì)平等也只有約200年的歷史。短短的200年中，人類歷史出現(xiàn)了翻天覆地的變化，知識(shí)財(cái)富.精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的積累超越了人類有記載的數(shù)千年歷史的總量。這就是機(jī)會(huì)平等之民主法治的威力!正是人們發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐過程中的這種威力，才紛紛仿效，全球現(xiàn)巳有約50%的人口正在享受著這種機(jī)會(huì)和威力。

　　美國(guó)的開國(guó)者開辟了除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力以外，另一條和平競(jìng)爭(zhēng)的民主法治之路，他們從打天下的第一代領(lǐng)導(dǎo)人開始（華盛頓也不例外），就是以這種公平競(jìng)選的方式產(chǎn)生新領(lǐng)導(dǎo)人的，而且從第一代開始總統(tǒng)就沒有終身制，使同代人也有追求最高權(quán)力榮譽(yù)的機(jī)會(huì)。從第一任總統(tǒng)到以后各任總統(tǒng)，無(wú)不通過當(dāng)時(shí)歷史條件下最大程度和最廣泛的平等權(quán)利（機(jī)會(huì)）之激烈民主競(jìng)爭(zhēng)才產(chǎn)生，沒有用法律去保護(hù)自己及自己的接班人免受競(jìng)爭(zhēng)。其平等權(quán)利一直都是領(lǐng)先于全球的，從解放所有白人男士的權(quán)力準(zhǔn)入（1776年）、到解放黑人男士的權(quán)力準(zhǔn)入（1866年）、再到解放全部婦女的權(quán)力準(zhǔn)入（1920年），其法律準(zhǔn)許公民進(jìn)入權(quán)力途徑進(jìn)行競(jìng)選的人口比例都是越來(lái)越大直至100%。當(dāng)1920年開始百分之百的合資格公民都被準(zhǔn)許進(jìn)入權(quán)力途徑進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)后，“美國(guó)權(quán)力”在“世界總權(quán)力”的權(quán)重比例就不斷上升。相反，那些依然將大部分人民排除在權(quán)力途徑之外的非民主國(guó)家的世界權(quán)重比例卻不斷下降。

　　其實(shí)民主法治，只是強(qiáng)制給予人人機(jī)會(huì)的平等，并沒有強(qiáng)制給予人人權(quán)力的平等，也沒有強(qiáng)制給予人人金錢的平等，更沒有強(qiáng)制給予人人精神的平等。民主社會(huì)下的權(quán)力依然有大小之分、金錢依然有貧富之別、精神(思想)依然有強(qiáng)弱的不同--如諾貝爾獎(jiǎng)就不是人人都可得。而正是權(quán)力、金錢和精神三種途徑里的等級(jí)差異，才激發(fā)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意欲，激發(fā)了人們?nèi)プ非髾?quán)力（競(jìng)選總統(tǒng)）、追求金錢（做富有之人）、追求精神（做科技、宗教和法律等文化的發(fā)明者或發(fā)現(xiàn)者）。

　　由于美國(guó)是全球第一個(gè)實(shí)行現(xiàn)代民主的，第一個(gè)實(shí)現(xiàn)“權(quán)力途徑”人人平等的，所以現(xiàn)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)的權(quán)力是全球第一的（例如總統(tǒng)可支配的公幣每年過萬(wàn)億美元和在聯(lián)合國(guó)里是巨無(wú)霸），原因在于權(quán)力途徑的充分開放令到全美國(guó)人都可以在權(quán)力領(lǐng)域里公平地競(jìng)爭(zhēng)，人們會(huì)從內(nèi)心深處佩服公平競(jìng)爭(zhēng)的勝利者（例如體育領(lǐng)域里的公平競(jìng)爭(zhēng)令到世界冠軍被全世界的所有人真心敬佩）。因此，美國(guó)總統(tǒng)看起來(lái)是一個(gè)人，實(shí)際上是過億人，總統(tǒng)的每一句話都會(huì)是起碼過億人的心里話，他的權(quán)力當(dāng)然就比只能代表幾千人的集權(quán)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)要大得多。

　　非民主國(guó)家并沒有用《憲法》等法律形式強(qiáng)制賦予人人追求三種途徑的平等機(jī)會(huì)，大多數(shù)人沒有這種權(quán)利和機(jī)會(huì)，大多數(shù)人便不積極主動(dòng)去追求這三種力量。所以人口多和自然資源多的國(guó)家這三種力量亦未必會(huì)強(qiáng)大，因它們不是全民奮發(fā)而只是部分特權(quán)階層在奮發(fā)。大多數(shù)人不是不想奮發(fā)，而是他們沒有權(quán)利（機(jī)會(huì)）奮發(fā)，是統(tǒng)治者奪去了他們奮發(fā)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。磚制國(guó)家繼續(xù)磚制下去，它們?cè)谑澜缑褡逯值臋?quán)力、金錢和精神只會(huì)越來(lái)越弱，所占的權(quán)重之比也會(huì)越來(lái)越小。而且沒有這種機(jī)會(huì)的人又會(huì)仇視有這種機(jī)會(huì)的人,國(guó)家民族內(nèi)亂不止,發(fā)展的速度被嚴(yán)重的內(nèi)耗而大幅降低。

　　可見世界權(quán)力是隨著本國(guó)公民[url=]政治[/url]權(quán)利的增大而增大的，而權(quán)力的受尊敬仰慕程度也是隨著公民政治權(quán)利的增大而增大。杰斐遜、林肯和羅斯福之所以一直被排在了受尊敬仰慕的最前列，是因?yàn)樗麄冊(cè)谌蝺?nèi)釋放出了最多權(quán)力的機(jī)會(huì)。美國(guó)政治權(quán)力途徑向國(guó)內(nèi)所有公民開放，而美國(guó)金錢途徑和精神途徑不但向國(guó)內(nèi)開放，還向全世界開放。因此美國(guó)的富者和精神領(lǐng)域中的強(qiáng)者不但受到國(guó)內(nèi)人民的尊敬仰慕、還受到世界人民的尊敬仰慕。

　　二.美國(guó)開放三種途徑的歷程:

　　美國(guó)是第一個(gè)將“精神途徑”向全球所有人平等開放的國(guó)家，它從立國(guó)的一開始就將思想精神途徑平等地開放給全人類。宗教和媒體及教育都沒有被統(tǒng)治者所限，相反是對(duì)統(tǒng)治者設(shè)限，不準(zhǔn)統(tǒng)治者干涉或企圖控制宗教.媒體及教育。所以美國(guó)首先奪取全球第一的是精神領(lǐng)域的發(fā)明大國(guó)地位，它在19世紀(jì)中后期就奠定了全球第一發(fā)明大國(guó)的地位。

　　之后再經(jīng)1887年的州際貿(mào)易法將聯(lián)營(yíng)宣布為非法、1890年通過的謝爾曼法宣布托拉斯限制貿(mào)易為非法等,隨著“金錢途徑”的機(jī)會(huì)不斷邁向平等及向世界開放，美國(guó)繼奪取精神發(fā)明第一后不久又于1900年奪取了世界經(jīng)濟(jì)第一的地位。不過,此時(shí)美國(guó)在世界上的思想精神領(lǐng)域和金錢物質(zhì)領(lǐng)域雖然是第一，但在世界政治權(quán)力領(lǐng)域卻不是第一的，與歐洲的英、法、德、俄等比還有相當(dāng)大的距離，所以不得不實(shí)行保守主義。

　　隨著“一戰(zhàn)”的結(jié)束和1920年全面開放權(quán)力途徑予婦女之后，美國(guó)在世界政治舞臺(tái)的權(quán)力地位就急速上升了，到“二戰(zhàn)”結(jié)束，美國(guó)就取得了與蘇聯(lián)并列全球政治權(quán)力第一的地位。到“冷戰(zhàn)”結(jié)束，蘇聯(lián)解體，美國(guó)就成為全球政治權(quán)力的唯一霸主。

　　美國(guó)的平等機(jī)會(huì)是從精神途徑→金錢途徑→權(quán)力途徑（這個(gè)次序非常重要！！），一步步依次逐步開放并發(fā)展完善的。而且這三條徑對(duì)國(guó)內(nèi)公民的開放程度一直都領(lǐng)先于全球，尤其是精神的途徑不但最先向所有國(guó)內(nèi)公民開放，還最先向所有世界公民開放，思想自由度一直都是全球最高的（這一點(diǎn)非常重要！）。其民主政治理念包括機(jī)會(huì)平等理念等都是吸收于歐洲的,各種精神組織(哲學(xué).科學(xué).文化.宗教)也是全球引進(jìn)最多的。

　　受篇幅之限，這里僅僅以精神途徑中.最難以被我們中國(guó)人所接受的宗教團(tuán)體為例。美國(guó)宗教和準(zhǔn)宗教組織數(shù)以千計(jì)，公認(rèn)較大的就有三百多個(gè)，其中美國(guó)本土產(chǎn)生的新教教派就有5個(gè)有較大影響力（不是最大影響力和最多信徒），象[url=]基督教科學(xué)[/url]派創(chuàng)辦的《基督教科學(xué)箴言報(bào)》就頗具影響力。美國(guó)單一宗教教派信徒最多人數(shù)的依然是天主教，其2000年在美有教堂2萬(wàn)個(gè)，教徒約5800萬(wàn)（其中黑人約占130萬(wàn)），天主教徒占美總?cè)丝诩s25%。不過，基督新教所有各教派合起來(lái)的信徒即為最多，新教徒占美總?cè)丝诩s為57%；另外猶太教徒人數(shù)是世界之冠，在美有近600萬(wàn)信徒，比以色列還多；除此之外，佛教.伊斯蘭教等等各種教派也在美國(guó)自由地發(fā)展著……

　　連最難以令人們接受的宗教，都可以被美國(guó)人全盤照搬，那么，精神領(lǐng)域里其他的易于被人們接受的東西，如哲學(xué).科技.文化等等,就當(dāng)然更被美國(guó)人二話不說拿來(lái)就用。美國(guó)人不僅非常善于吸收全球最先進(jìn)的精神力量的，而且還善于不斷創(chuàng)新，例如他們并不會(huì)盲目或感到社會(huì)排斥的壓力而依附于人數(shù)較多的教派，并尊重所有的教派和哲學(xué)派系,這為思想的開創(chuàng)確立了一個(gè)理想的環(huán)境。這些都拜賜于法律賦予人人思想機(jī)會(huì)的平等,特別是不準(zhǔn)權(quán)力途徑的最強(qiáng)大擁有者--政府去控制思想。

　　請(qǐng)記住這句話：美國(guó)，最強(qiáng)大的不是[url=]航空[/url]母艦，而是它的學(xué)校！特別是大學(xué)，那里是美國(guó)的思想庫(kù)靈魂庫(kù)，是全世界“精神途徑”最寬闊的地方，甚至連贊同拉登的人也可以公開就此演講.出書!

　　小結(jié)－－綜上所述，我們得出以下兩個(gè)結(jié)論：

　　一.要想實(shí)現(xiàn)快速崛起的“中國(guó)夢(mèng)”，就必須同時(shí)拓寬三條欲望途徑，令國(guó)人有更加多種多樣的自由選擇機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)欲望的渠道越寬越多，人們就越容易做出正確的選擇，每一個(gè)行業(yè)都可以聚集更多的相關(guān)人才；因?yàn)榻?jīng)過自由選擇，人們就都會(huì)在自己感興趣的行業(yè)里主動(dòng)地[url=]工作[/url]（這一點(diǎn)很重要，被動(dòng)的強(qiáng)制性的集中只會(huì)造成行業(yè)里的激烈內(nèi)耗，人畢竟不同于豬狗！）

　　舉一些實(shí)例：如果喜歡賺錢并有商業(yè)天賦的人主動(dòng)地集中在某個(gè)公司，則該公司一定可以成為快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體；喜歡佛理并有哲學(xué)天賦的人主動(dòng)地集中在某個(gè)寺院，則該寺院一定可以在佛理的研究上遙遙領(lǐng)先；喜歡暴力并有體能天賦的人主動(dòng)地集中在某個(gè)軍隊(duì)部門里，則該部門的戰(zhàn)斗力一定超群；喜歡使用科技并有學(xué)習(xí)天賦的人主動(dòng)地集中在某個(gè)科研部門里，則該部門一定就可以解決令總理也[url=]頭痛[/url]的馬桶漏水問題！……一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園－－以上情景的出現(xiàn)才是中華真正崛起的時(shí)候！

　　二.必須先開放精神途徑。美國(guó)崛起的最大秘密就是從二百多年前就致力于精神途徑的開放，到今天其精神途徑的放開度接近滿分，而同時(shí)開放的金錢途徑到今天大概只有九十分，權(quán)力途徑只有八十分。我們的改革開放是從金錢途徑開始的，雖然帶來(lái)了短時(shí)間的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，卻也同時(shí)帶來(lái)了相當(dāng)多的社會(huì)問題，如拜物主義盛行.誠(chéng)信體系崩潰致各行各業(yè)全面造假.人們精神空虛.只會(huì)"務(wù)實(shí)"不懂"務(wù)需"致科技文化繼續(xù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于歐美……等等，都是忽略了精神途徑拓寬所招致的惡果和報(bào)應(yīng)！

　　為了帖子的生存，具體方法暫不詳談，估計(jì)朋友們應(yīng)該可以意會(huì)，因?yàn)閇url=]網(wǎng)絡(luò)[/url]論壇就是目前我國(guó)精神領(lǐng)域里最活躍的途徑之一（包括博客）。加快網(wǎng)絡(luò)言論的開放度，是當(dāng)前拓寬精神途徑的最直接有效的方法之一，而網(wǎng)友們的活躍與努力就是在推動(dòng)著這種拓寬工作。因此，我要再次借此帖向所有網(wǎng)友致意，特別是活躍的網(wǎng)友（包括李光明也包括青山道人），正是因?yàn)槟銈兊挠旅桶l(fā)帖（森林妹妹語(yǔ)），精神途徑的拓寬速度才得以加快，也為大家夢(mèng)寐以求的權(quán)力途徑的開放.為民治民享的最終實(shí)現(xiàn)埋下了希望的種子，祖國(guó)明天會(huì)更好才不會(huì)僅僅是一個(gè)夢(mèng)想！

　　能夠幫助改革開放走出今日困境的方法就是“精神途徑”的拓寬，而精神途徑的拓寬最需要的就是這種務(wù)虛（其實(shí)并不虛）的努力。

作者: hust-dragon 時(shí)間: 2007-5-25 00:07
很有意思
太長(zhǎng)了，沒看完

作者: peipeng55 時(shí)間: 2007-7-2 10:51
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