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電子科大論壇-非清水河畔

標(biāo)題: 14.國家性歷史文獻(xiàn)也不雅送檢？ [打印本頁]

作者: balmon 時間: 2008-8-9 18:57
標(biāo)題: 14.國家性歷史文獻(xiàn)也不雅送檢？
14.國家性歷史文獻(xiàn)也不雅送檢？

1.       筆者是此單張作者，希望引起大家思想個中道理，歡迎討論以下問題，筆者使用發(fā)放一篇新文章方法來參與討論及響應(yīng)所有在論壇內(nèi)讀者的問題。此單張主要從文化歷史角度去討論此問題。

2.       上回講到，大家在全球化的大、中、小學(xué)里應(yīng)否再繼續(xù)教導(dǎo)「進(jìn)化論」呢？還是首先要研究「進(jìn)化論」在科學(xué)上的正確性、錯誤性與及偽科學(xué)性？「進(jìn)化論」可否將科學(xué)放在政治之下、為配合政治來作出科學(xué)上的假設(shè)、推論、及結(jié)論？在中國香港的各類院校里是否應(yīng)該保留其自主性并享有學(xué)術(shù)自由，繼續(xù)選用正確符合科學(xué)的教科書呢？宗教組織所辦的學(xué)校可否繼續(xù)開設(shè)宗教課程呢？非宗教組織所辦的學(xué)校可否繼續(xù)開設(shè)偽科學(xué)課程呢？

3.       現(xiàn)在回到今次的話題，基督教圣經(jīng)由新約及舊約兩部份組成，筆者明白在多個月前香港互聯(lián)網(wǎng)上有些人對舊約圣經(jīng)部份有點(diǎn)意見。首先要介紹的是，舊約圣經(jīng)那部份是以色列國的國家歷史書，這是正史而并非野史。而新約那部份是基督教教會歷史。當(dāng)然，新約與舊約是有關(guān)系的，因?yàn)橐d基督是一位中東以色列(猶太)人。但是，新約部份并不是今次討論重點(diǎn)，此單張不會詳細(xì)討論。

4.       現(xiàn)在集中講論舊約圣經(jīng)大家有意見那部份，大家都清楚知道，每一個民族都有自己的文化及信仰傳統(tǒng)，以色列人也不例外。正如美國人與中國人的文化、道德標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣、及對真實(shí)歷史事件的表達(dá)方式是有所不同。最重要了解的是在舊約圣經(jīng)當(dāng)中的重點(diǎn)并不是要討論或表達(dá)一些不雅的東西，只希望完完整整地說出以色列國內(nèi)戰(zhàn)或外戰(zhàn)之緣由、將自己國家及外圍民族來源等歷史事實(shí)真相說明出來，留給后來的世代觀看。不過，每場真實(shí)歷史戰(zhàn)爭的過程當(dāng)中多多少少也有點(diǎn)兒血腥場面。如果這些不是有價值的歷史事實(shí)，以色列國是不會將舊約圣經(jīng)保存幾千年。當(dāng)時還未發(fā)明印刷機(jī)或復(fù)印機(jī)，每一本舊約圣經(jīng)都是用人手抄寫出來，他們花費(fèi)大量人力物力，才能將圣經(jīng)保存幾千年直到現(xiàn)今。舊約圣經(jīng)考古學(xué)的歷史真確性證明可參看以色列國的死海古卷歷史文獻(xiàn)。

5.       學(xué)者們對舊約圣經(jīng)死海古卷本身考古學(xué)上的真?zhèn)尾]有得爭議，因?yàn)殍F證如山，后來他們就只好去針對古書卷的作者到底是誰爭議不斷。但是，這樣的爭議并不是針對問題核心，真是重點(diǎn)不分。因?yàn)樗麄儗λ篮９啪肀旧淼恼鎮(zhèn)尾]有任何證據(jù)作出爭議，只可以對次要的問題作出爭議不斷，迷逃大眾視線而已。

6.       此單張命名為「圣經(jīng)也不雅送檢？」版權(quán)為作者所有，但大家可以免費(fèi)轉(zhuǎn)載，也可以免費(fèi)使用電郵、電話短信、放在網(wǎng)上討論區(qū)或?qū)W校自由講場，與全世界各地朋友分享，但請不要做出太多垃圾電郵。如果不想再收到此單張，請電郵回復(fù)作者。如要翻譯此單張作免費(fèi)分發(fā)用途，歡迎與作者聯(lián)絡(luò)，以便跟進(jìn)。

作者筆名：巴拿巴 (Balmon)
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作者: 藍(lán)夢天堂 時間: 2008-8-19 17:32
我還不想學(xué)世界政治~

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