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標(biāo)題: 關(guān)于對等尊嚴(yán)與統(tǒng)獨問題的小雜談 [打印本頁]

作者: 阿呆 時間: 2009-10-16 21:23
標(biāo)題: 關(guān)于對等尊嚴(yán)與統(tǒng)獨問題的小雜談
在大陸出生長大，又在歐洲求學(xué)工作多年；多次去臺灣，認(rèn)識不少藍(lán)綠朋友。
　　對兩岸問題，有點自己看法。
　　
　　一、國家是暫時的、民族是長期的、文明是永存的。
　　判斷統(tǒng)獨的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以是否有利于中華文明的未來發(fā)展。
　　
　　二、關(guān)于對等尊嚴(yán)的若干理解
　　
　　1、導(dǎo)彈問題：
　　最近兩岸連“撤除大陸導(dǎo)彈”都無法達(dá)成一致，成為政治障礙，其實都是作秀。
　　
　　最好的辦法是：
　　大陸將這些導(dǎo)彈直接部署在臺灣，既然導(dǎo)彈部署在臺灣，自然就不再可能瞄準(zhǔn)臺灣了；這些導(dǎo)彈的所有權(quán)在大陸，自然更不可能瞄準(zhǔn)大陸；至于瞄準(zhǔn)誰，有大陸方面決定。
　　
　　可是臺灣也有瞄準(zhǔn)大陸的導(dǎo)彈，怎么辦呢？
　　根據(jù)“對等尊嚴(yán)”，臺灣也在大陸部署同樣數(shù)量的導(dǎo)彈，這些導(dǎo)彈不可能瞄準(zhǔn)臺灣，也不可能瞄準(zhǔn)大陸，那瞄準(zhǔn)誰呢？由臺灣方面決定吧。
　　
　　2、“國際生存空間問題”
　　
　　根據(jù)對等尊嚴(yán)，中華在聯(lián)合國代表權(quán)由兩岸各派一名代表，即：同一個席位，兩個代表。
　　單周是大陸代表來代表中華，雙周是臺灣代表來代表中華，怎么樣？
　　
　　同樣道理，大陸和臺灣在國外的大使館的大使都采取這種方式，怎么樣？
　　
　　那個世界衛(wèi)生組織就更加不是問題了，也使用這種辦法。
　　
　　當(dāng)然，一切外交費用都由兩岸平分，這也是“對等尊嚴(yán)”。
　　
　　3、“國號、國旗、國歌、國慶日問題”
　　
　　周一、三、五叫中華民國，周二、四、六叫中華人民共和國，周日叫大唐國。
　　這樣一來就“對等尊嚴(yán)”了。怎么樣？
　　
　　同一面國旗也可以有正反兩面，正面是青天白日，反面是五星紅旗。這是對等尊嚴(yán)吧。
　　
　　國歌就把兩個歌曲連起來唱，國慶放假從10月1日放到10月10日。絕對“對等尊嚴(yán)”吧！
　　
　　4、“政治制度差異問題”
　　大陸人民尊重臺灣的制度，臺灣人也要尊重大陸的制度。不要再相互指責(zé)。我們的后代自然會有辦法的。根據(jù)對等尊嚴(yán)原則，兩岸都不要對自己的制度過于自信，去指責(zé)對方的政治制度。這個世界天天都在變。所謂適者生存的“適者”，不是最強(qiáng)壯的人，也不是最聰明的人，而是最適合時代變化的人。國家也同樣如此。不懂變化的國家，就象現(xiàn)在我生活的西歐，只有死路一條。
　　
　　5、“宗教差異問題”
　　也就是法國普教和德國馬教的關(guān)系。
　　也要堅持對等尊嚴(yán)。雙方不要互相攻擊。
　　
　　法國普教，就是“自由民主普選”等，是一種宗教，現(xiàn)在的外號是“普世價值”。
　　德國馬教，注重“階級革命共產(chǎn)”，也是一種宗教，現(xiàn)在有中華化的強(qiáng)烈趨勢。
　　
　　兩岸本是中華兒女，卻信仰了不同的西方宗教，已經(jīng)是不幸。
　　現(xiàn)在要講對等尊嚴(yán)，互相尊重。
　　雙方可以互相建立“教堂”，但不要象基督徒和穆斯林一樣互相謾罵。
　　宗教差異的問題，我們的后代也會解決的。
　　
　　
　　三、結(jié)論：
　　
　　大陸人了解世界，但不了解臺灣。
　　臺灣人既不了解世界，也不了解大陸。
　　
　　這個世界本來就沒有任何“對等尊嚴(yán)”，白人黑人之間、東方西方之間有過對等尊嚴(yán)嗎？
　　這個世界變化太快，就象海外中華女性從小腳女人變成世界公交車，只用了一代人時間。
　　這個世界連價值都沒有，更不用說普世價值了。
　　
　　至于統(tǒng)一獨立，再過20年，肯定會有答案的。
　　全世界只有臺灣的一部分人不敢相信和接受這個答案。

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