“河伯娶媳婦”與“錯(cuò)批一人，誤增三億”

amiko

何亞福

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)，西門豹任鄴縣令。他到鄴縣之后，召集地方上年紀(jì)大的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說：“苦于給河伯娶媳婦，本地民窮財(cái)盡。”西門豹問這是怎么回事，這些人回答說：“每年到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說‘這女子適合作河伯的媳婦’，馬上下聘禮娶去，讓這個(gè)女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大巫祝替河伯娶她們?nèi)ィ�因此大多帶著自己的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，城里越來越空蕩無人。老百姓中間流傳的俗語(yǔ)說：‘假如不給河伯娶媳婦，就會(huì)大水泛濫，把那些老百姓都淹死’。”西門豹說：“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候，有幸也請(qǐng)你們來告訴我這件事，我也要去送送這個(gè)女子。”這些人都說：“好。”

到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長(zhǎng)老相會(huì)。三老、官員、有錢有勢(shì)的人、地方上的父老以及許多老百姓也都會(huì)集在此。那個(gè)女巫是個(gè)老太婆，跟著來的女弟子有十來個(gè)人。西門豹說：“叫河伯的媳婦過來，我看看她長(zhǎng)得漂亮不漂亮。”人們扶著這個(gè)女子走到西門豹面前。西門豹看了看這個(gè)女子，回頭對(duì)三老、巫祝說：“這個(gè)女子不漂亮，麻煩大巫婆為我到河里去稟報(bào)河伯，需要重新找一個(gè)漂亮的女子，遲幾天送她去。”就叫差役們抱起大巫婆，把她拋到河中。過了一會(huì)兒，他說：“巫婆為什么去這么久？叫她弟子去催催她！”又把她的一個(gè)弟子拋到河中……總共拋了三個(gè)弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。請(qǐng)三老替我去說明情況。”又把三老拋到河中。西門豹恭恭敬敬地面對(duì)著河站著等了很久。眾人在旁邊看著的都驚慌害怕。西門豹說：“巫婆、三老都不回來，怎么辦？”想再派一個(gè)廷掾到河里去催他們。廷掾嚇得在地上叩頭，臉色象死灰一樣。西門豹說：“廷掾可以起來了，看樣子河伯留客要留很久，你們都散了吧。”從此以后，誰也不敢再提河伯娶媳婦的事了。

這個(gè)故事說明了這樣一個(gè)道理：別人去見河伯是可以的，但輪到自己是萬萬不行的。這使我想到了計(jì)劃生育，對(duì)于計(jì)劃生育支持者來說：把別人計(jì)劃掉是可以的，但把自己計(jì)劃掉是萬萬不行的。

1979年8月5日《光明日?qǐng)?bào)》上有一篇文章的標(biāo)題是《錯(cuò)批一人，誤增三億》，意思是說，由于在五十年代錯(cuò)誤地批判了馬寅初的“人口論”，致使中國(guó)人口多增了三億。很多支持計(jì)劃生育的人都認(rèn)同這個(gè)說法，其中也包括那些在實(shí)行計(jì)劃生育前“誤增”出來的人。這里就有了一個(gè)悖論：如果說這三億人是“誤增”的，那么包不包括自己在內(nèi)？這些“誤增”出來的人既然認(rèn)為馬寅初的理論是對(duì)的，那么是不是說他們認(rèn)為自己的出生就是錯(cuò)誤的？認(rèn)為自己本來就不該來到這個(gè)世界上？如果是的話，那么是否應(yīng)該去自殺來改正這個(gè)錯(cuò)誤呢？但我還沒聽說過有哪一個(gè)人是為了證明馬寅初理論的正確性而自殺的。這說明了這樣一個(gè)道理：他們認(rèn)為別人的出生是個(gè)錯(cuò)誤，但自己的出生卻不是錯(cuò)誤。

有人說：“怎么能讓誤增的人自殺呢？”對(duì)此，我的回答是：我認(rèn)為根本就不存在“誤增”的人口。如果你認(rèn)為存在“誤增”的人口，那么，什么叫“誤增”？是錯(cuò)誤地生出來了？那么如何改正這個(gè)你認(rèn)為的“錯(cuò)誤”？按照“誤增”的邏輯，當(dāng)然是自殺了。我認(rèn)為沒有錯(cuò)誤，所以不需要改正；你認(rèn)為有“誤增”，也就是有錯(cuò)誤，所以才需要改正！所以，讓“誤增”的人自殺，正是從計(jì)劃生育支持者的邏輯推導(dǎo)出的結(jié)論。

假定“錯(cuò)批一人，誤增三億”是正確的，并且精確到個(gè)位，那么，在這三億人之中，誰是“誤增”的？如果誰認(rèn)為自己是“誤增”的，那么也就等于否定了自己。假定這三億人誰都不認(rèn)為自己是“誤增”的，但又支持“錯(cuò)批一人，誤增三億”這種說法，那么其結(jié)果就是：這三億人之中，每個(gè)人都認(rèn)為其余的299,999,999個(gè)人是“誤增”的，而自己卻不是“誤增”的。

現(xiàn)在有一些支持計(jì)劃生育的人常常說中國(guó)人口過剩，我想問支持計(jì)劃生育的人一個(gè)問題：“你是否屬于過剩人口？”我估計(jì)你會(huì)說你不屬于過剩人口。那么，誰是“過剩人口”？13億中國(guó)人之中，我估計(jì)沒有誰認(rèn)為自己是“過剩人口”，只會(huì)認(rèn)為別人是“過剩人口”。誰要是認(rèn)為自己是過剩人口，他應(yīng)該去自殺了。誰要是嫌人口太多，就應(yīng)該先把自己計(jì)劃掉。任何理論最重要的一條就是以身作則。如果自己聲稱信奉某種理論，卻不以身作則，顯然是想欺騙別人。例如，馬寅初主張實(shí)行計(jì)劃生育，但他本人卻有兩個(gè)妻子和七個(gè)孩子。

有人說：“失業(yè)的人就是過剩人口。”然而，今天失業(yè)的人，明天也可能就業(yè)；今天就業(yè)的人，明天也可能失業(yè)。俄羅斯的失業(yè)率比較高，是不是說俄羅斯也有過剩人口？但俄羅斯現(xiàn)在仍然鼓勵(lì)生育。可見，“失業(yè)的人就是過剩人口”這句話是講不通的。

自從中國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育以來，據(jù)粗略估算，大約有一億人是屬于所謂的“超生”人口，或者說是“誤增”人口。國(guó)家政策本來是禁止超生人口出生的，但他們還是出生了，許多超生嬰兒的父母為此受到了重罰。超生嬰兒長(zhǎng)大后，意識(shí)到從一開始這個(gè)社會(huì)對(duì)他們就是歧視的、不公平的。他們意識(shí)到，按照計(jì)劃生育政策，他們本來就不該來到人世間。對(duì)此，他們會(huì)有什么感覺？現(xiàn)在的“超生”人口，就像以前的“右派”一樣受到社會(huì)歧視。例如，《海南省農(nóng)村居民最低生活保障辦法》規(guī)定：“違反計(jì)劃生育超生的，不得享受農(nóng)村居民最低生活保障待遇”。如果不徹底為“超生”人口平反，并對(duì)他們作出適當(dāng)?shù)馁r償，他們有義務(wù)熱愛這個(gè)國(guó)家嗎？

徐秀雷