關(guān)于愛國(guó)的幾個(gè)誤區(qū)

阿呆

誤區(qū)之一：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，祖國(guó)是母親，人民不能嫌棄祖國(guó)母親

兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，這是祖國(guó)很好的傳統(tǒng)美德。
兒為什么不嫌母丑，因?yàn)槟赣H給了兒女生命，因?yàn)槟赣H含辛茹苦養(yǎng)育了兒女，因?yàn)槟赣H無(wú)私無(wú)悔的把全部的愛都給了兒女，因?yàn)楦改甘冀K維護(hù)兒女的權(quán)益，為兒女操勞，所以，再丑、再卑微、再老弱、再貧窮的母親，在兒女眼里，都是偉大的，都是都是神圣的，都是最美的，母親的懷抱是兒女永遠(yuǎn)的精神家園。
這是沒有問題的，兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，我是堅(jiān)決贊同的。

可是，用兒女愛母親這個(gè)原則來(lái)要求愛國(guó)，則是不恰當(dāng)?shù)摹?國(guó)家像母親愛子女那樣愛國(guó)名的話，我們當(dāng)然要愛它；國(guó)家像主人對(duì)奴仆那樣對(duì)國(guó)民，國(guó)民怎么會(huì)像愛母親那樣愛它呢？
再者，祖國(guó)怎么會(huì)等同于人民的母親呢？明明是人民的存在、維護(hù)和建設(shè)，才賦予了國(guó)家以靈魂，才使得國(guó)家有存在的意義，人民應(yīng)該是國(guó)家的母親啊。
或者有人說(shuō)，先有了土地才有的人啊，可是，沒有人的土地，就不是國(guó)土，也不存在國(guó)家，何談什么主權(quán)啊，人權(quán)啊，尊嚴(yán)啊之類的話題呢。

為什么有人一定要把國(guó)家暗示為象母親一樣偉大的東西呢？這個(gè)問題其實(shí)古已有之。封建歷史中，講究忠孝，講究君臣父子。越隨著封建統(tǒng)治的嚴(yán)酷，越 把忠孝叫得越響。為什么封建主在要求人民效忠之外還要強(qiáng)化孝呢？原來(lái)，這些奴隸統(tǒng)治者意識(shí)到，僅僅靠國(guó)家機(jī)器、暴力機(jī)構(gòu)要求百姓效忠是很難維持的，必須從思想上、倫理道德上控制受壓迫者，使他們受到壓榨還不能自覺。他們這套方法之重要一點(diǎn)就是，把忠和孝并列起來(lái)，忠就是孝，孝為了忠。父親賦予人的生命，所以，父叫子死，子就得死，賈寶玉如果被他爹打死也就打死了，最多他爹告訴官府，寶玉是個(gè)忤逆子就是了。而君呢，就是父，是天下所有人的父。君父就天然有了生殺予奪的權(quán)力，則君叫臣死，臣不得不死。臣必須象子尊敬、順從父親一樣尊敬、順從君。當(dāng)這種觀念成為一種社會(huì)公認(rèn)的倫理道德，君的一切統(tǒng)治就隨之天然合理了。古代有個(gè)字叫“弒”，專門指臣?xì)⒕�主或者子女殺父母。弒父和弒君，是當(dāng)時(shí)天理、法律、倫理，乃至輿論，最不允許的，不管這個(gè)父和君多么殘暴。

新國(guó)家開紀(jì)元以來(lái)，君權(quán)、族權(quán)被一起批判，這個(gè)族權(quán)就是家族的權(quán)力，是父權(quán)的衍伸和擴(kuò)大而已。推翻了封建，就是推翻了父權(quán)，君臣的封建關(guān)系被打破，則父子的封建關(guān)系也隨之打破。然而，統(tǒng)治者的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，打破了封建“君臣父子”，建立了當(dāng)今的“國(guó)民母子”關(guān)系。

大家耳熟能詳?shù)男麄鳎骸拔野裍X比母親，母親只給我的身，XX光輝照我心”、“爹親娘親不如XXX親”、“祖國(guó)啊祖國(guó)，親愛的媽媽，你用那甘甜的乳汁，撫育各族兒女”、“不管母親多么貧窮和困苦，兒女對(duì)她的愛也絕不含糊；我只喊一聲‘祖國(guó)萬(wàn)歲’”、“ 祖國(guó)母親，我為你歌唱”、“我和我的祖國(guó)， 一刻也不能分割，你用你那母親脈搏 和我訴說(shuō)”…………

華麗的詞語(yǔ)、優(yōu)美的旋律、藝術(shù)的演繹，耳濡目染，引導(dǎo)灌輸，形成一種天經(jīng)地義的關(guān)系，祖國(guó)，是人民的母親，同樣的，治理這個(gè)祖國(guó)的管理層，也具有了母親的概念，國(guó)家等于管理層等于母親，于是，另一種倫理道德建立起來(lái)了。誰(shuí)褻瀆國(guó)家就是褻瀆母親，就是兒女嫌棄母親，為當(dāng)今的倫理、道德、情感、輿論所不容。（關(guān)于管理層和國(guó)家的關(guān)系，在另一個(gè)誤區(qū)里再詳細(xì)說(shuō)。）

回過頭來(lái)，我們才知道，這種統(tǒng)治術(shù)和君臣父子是一脈相承的，是一種顛倒。明明是人民建立了國(guó)家，明明是人民的乳汁、汗水、鮮血、生命養(yǎng)育、建設(shè)、保護(hù)了國(guó)家，明明是人民象母親愛護(hù)兒女一樣愛護(hù)國(guó)家，明明國(guó)家是兒女，要報(bào)答人民，卻被顛倒過來(lái)了，成了人民要任勞任怨為國(guó)家這樣那樣，人民為國(guó)家富強(qiáng)穩(wěn)定而犧牲自己利益。人民在熱淚盈眶、在莊嚴(yán)肅穆、在真摯的感動(dòng)中被強(qiáng)奸了。

李老二說(shuō)，愛母親，是應(yīng)該的。把國(guó)家比做母親，是沒有人性的。 國(guó)家，單從賦予感情講，給他一個(gè)昵稱，最多是大家養(yǎng)的一個(gè)寵物狗而已。
倘若我的國(guó)家殘暴傷害了我母親，傷害我的家人，我會(huì)很恨這個(gè)國(guó)家的。倘若國(guó)家為了維護(hù)我的家人的合法權(quán)益而存在，我會(huì)很感激并維護(hù)這個(gè)國(guó)家的。
前些日子看電視，說(shuō)菲律賓幾個(gè)公民被伊拉克什么組織綁架，要求菲律賓政府撤出伊拉克，菲律賓就答應(yīng)了。在中國(guó)人看來(lái)大概是不可思議的：國(guó)家利益高于一切，怎么能為幾個(gè)人的利益，犧牲國(guó)家利益呢？“五星紅旗，你的名字比我生命更重要”，應(yīng)該“舍小我，為大我”啊，菲律賓人怎么這么沒有為國(guó)捐軀的愛國(guó)主義精神呢？
其實(shí)，菲律賓人的舉動(dòng)才是真正人性的，這個(gè)國(guó)家也是愛人民的，這個(gè)國(guó)家也值得人民熱愛。

國(guó)家，不是我的母親。國(guó)家，最多是為我服務(wù)的一個(gè)大的社區(qū)而已。 （不好聽一點(diǎn)，國(guó)家只是我的一個(gè)看門狗而已，國(guó)家應(yīng)該不嫌我這個(gè)“主人翁”貧窮才對(duì)。）

誤區(qū)之二：愛國(guó)是沒有條件的，必須全心全意地愛國(guó)，國(guó)家是不可以批評(píng)的，不可以否認(rèn)的

不知道什么時(shí)候開始，愛國(guó)成為一種狂熱，一種虔誠(chéng)，一種不可以質(zhì)疑、不可以爭(zhēng)論的東西。如果你批評(píng)或者指責(zé)你國(guó)家的缺點(diǎn)、陰暗、罪惡的一面，你雖然說(shuō)的是事實(shí)，但仍然會(huì)被人們說(shuō)成偏激，說(shuō)成不愛國(guó)，說(shuō)成漢奸。——不管怎樣，只要為所謂國(guó)家的利益，每個(gè)人隨時(shí)要犧牲一切。
說(shuō)國(guó)家的缺點(diǎn)，必須說(shuō)國(guó)家多么多么好地贊美一翻，然后小心翼翼地說(shuō)，太陽(yáng)也有黑子，國(guó)家也有不盡如人意的地方。但即使不好，我們也不能嫌棄她、指責(zé)她。

這常常讓我很郁悶。別說(shuō)愛國(guó)，就是愛自己母親，發(fā)現(xiàn)母親有不對(duì)的地方，也要指出，怎么國(guó)家就不能批評(píng)了呢。母親臉上有個(gè)臟東西，你是指出來(lái)，還是讓她繼續(xù)留在臉上呢？母親生病了，精神不正常，到處打別人、摔家里東西、打自己孩子，你是給她治療、讓她到醫(yī)院呢，還是任由她瘋狂下去、直至滅亡呢？
對(duì)偉大的母親是這樣，對(duì)于為我們大家服務(wù)的國(guó)家（一個(gè)人民的看門狗）更應(yīng)該如此，國(guó)家出現(xiàn)了很嚴(yán)重的問題，我們就是要堅(jiān)決反對(duì)它的做法，使它改正錯(cuò)誤，走正常的道路。

歷史上，除非最黑暗的時(shí)期，沒有一個(gè)朝代不讓百姓批評(píng)國(guó)家。君主也是受監(jiān)督的，封建朝廷有諫官，文官要死諫。古代封建小說(shuō)里尚知道有什么金鞭金锏，上打昏君下打讒臣。五四時(shí)期，文化人批評(píng)國(guó)家批得很厲害，魯迅說(shuō)他的國(guó)家是個(gè)死屋子，胡適說(shuō)他的國(guó)家不亡，是無(wú)天理，聞一多在詩(shī)里說(shuō)他的祖國(guó)是“一溝絕望的死水”，他們都是愛國(guó)的，但看了國(guó)家存在的弊病和腐朽，他們都發(fā)聾振聵，喊出除弊革新的聲音，而不是一味的歌功頌德、形勢(shì)一片大好。

惟有今天，遍看所謂合法出版的各類媒體，沒有一個(gè)敢公然批評(píng)國(guó)家的。這是非常不正常的，在封建朝代都少見，我們從歷史上經(jīng)常看到對(duì)皇帝的批評(píng)，但今天的國(guó)家管理者或者公仆，都是圣人一樣沒有錯(cuò)誤。一個(gè)國(guó)家，不能讓自己的公民發(fā)表自己的真實(shí)想法，或者說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)團(tuán)體，百分之百的光榮正確偉大，要么是這個(gè)國(guó)家有病，要么是這個(gè)國(guó)家的人民有病。

愛國(guó)，必須要有羞恥之心，善惡正邪之分，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，對(duì)了就是對(duì)了，不能因?yàn)樗�是自己�?guó)家就一味偏袒維護(hù)。一個(gè)真正強(qiáng)健的國(guó)家，必須是經(jīng)得起批評(píng)的。不讓指責(zé)的國(guó)家決不是可愛的國(guó)家。

誤區(qū)之三：愛國(guó)和愛管理層是不一樣的

寫到這里，有些同志會(huì)說(shuō)了，你說(shuō)的是對(duì)管理層的不滿，社會(huì)上存在很多腐敗和不公平、不合理，但這是管理層造成的，不是國(guó)家，國(guó)家還是要愛的，你要把愛國(guó)和愛管理層分開。

“愛國(guó)和愛管理層是不一樣的。”這句話看起來(lái)很有道理，所以也很誤導(dǎo)愛國(guó)的群眾。

國(guó)家、管理層確實(shí)有區(qū)別，但要看具體情況。如果一個(gè)國(guó)家，它只有一個(gè)永遠(yuǎn)的管理層，由這個(gè)管理層組織干部管理國(guó)家，或者直接管理國(guó)家，那么，愛國(guó)與否和愛管理層與否就是不可分割的。正因?yàn)槿绱耍�這些管理者們，他們就是巧妙的把愛國(guó)和愛管理層結(jié)合起來(lái)：國(guó)家、管理層、管理者都是人民的母親，管理的干部是人民的恩人。所以，愛國(guó)就要愛管理層。國(guó)家憲法也要求一切聽管理層的指導(dǎo)，你不聽管理層的教導(dǎo)，就是不守法。

(略)

誤區(qū)之四：不愛國(guó)，就是崇洋媚外，就是國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力的走狗和漢奸

我因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家有太多的腐敗和罪惡，因此不愛這個(gè)國(guó)家，因此以生活在這樣一個(gè)罪惡環(huán)境而感到羞恥，立刻有人指責(zé)我：你崇洋媚外，你是拿了外國(guó)的錢罵祖國(guó)，是國(guó)家的敵對(duì)勢(shì)力的走狗和漢奸，這種腐敗和罪惡的事情外國(guó)也有！

這個(gè)邏輯真是很奇怪。對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，有就是有，無(wú)就是無(wú)。如果祖國(guó)一切都很好，即使我拿了外國(guó)的錢，也罵不出什么；如果國(guó)家確實(shí)存在很嚴(yán)重的問題，即使外國(guó)人給錢讓我不罵，也封不住天下人悠悠眾口。國(guó)家存在罪惡和腐朽，不能因?yàn)橥鈬?guó)有，就縱容和偏袒。即使外國(guó)人罵我們，但人家如果罵得對(duì)，批評(píng)得對(duì)，我們也要接受。
我們臉上有屎，敵人說(shuō)：你臉上有屎！我們不能回口說(shuō)：你臉上也有屎！于是，任由臉上掛著屎。而是應(yīng)該趕緊照鏡子把屎擦干凈，說(shuō)：我們已經(jīng)擦干凈，而你們臉上還有屎。
這樣才是自強(qiáng)、進(jìn)步的正確途徑。

誤區(qū)之五：愛國(guó)要從我做起，從小事做起，不要抱怨，相信祖國(guó)明天會(huì)更好

“愛國(guó)要從我做起，從小事做起，不要抱怨，相信祖國(guó)明天會(huì)更好。”這個(gè)觀點(diǎn)聽起來(lái)是非常好的，但它仍然是一個(gè)誤區(qū)。這個(gè)錯(cuò)誤的引導(dǎo)，就在于，從我做起這個(gè)“我”，只是一種自省，它的消極一面就是，事不關(guān)己高高掛起，不在其位不謀其政，沒有大的責(zé)任心。它把這個(gè)“我”、這個(gè)“小事”，只是當(dāng)作一個(gè)“個(gè)體人”、當(dāng)作一種“本分”，而不是以一個(gè)國(guó)家的公民、國(guó)家的主人，從維護(hù)全體國(guó)民利益出發(fā)的。

增加個(gè)人的修養(yǎng)，無(wú)疑是愛國(guó)的一個(gè)重要條件，但決不是僅僅這樣就夠了。不是說(shuō)天下興亡，匹夫有責(zé)嗎？我們?cè)谧龊米约簯?yīng)該做的工作的同時(shí)，一定要關(guān)心自己以及其他同胞的權(quán)利。看到有人以國(guó)家名義對(duì)人民犯下錯(cuò)誤和罪惡，一定要抱怨，要指責(zé)，要抗?fàn)帯?你是這個(gè)國(guó)家的主人，你看到周圍不公平的事情，一定要把它視為發(fā)生在你身上的不公平，要挺身而出。比如，你是一個(gè)開網(wǎng)吧的，但你看到有人打著拆遷辦的名義強(qiáng)行拆老百姓的房子，你要憤怒，要為被侮辱的和被侵害的人說(shuō)話。
——如果你真的愛國(guó)，想讓自己的國(guó)家強(qiáng)大，你就要愛真理，愛正義，愛自由，愛平等。
我不提倡極端愛國(guó)主義，但我非常愛真理，愛正義，愛自由，愛平等，所以，從這個(gè)角度講，我是最愛國(guó)的。

魯迅如果當(dāng)年只“從我做起，從小事做起，相信民國(guó)明天會(huì)更好”，就不會(huì)吶喊和戰(zhàn)斗，而是做好一個(gè)有道德的抄古文的教育部官員就可以了；彭湃當(dāng)年如果只“從我做起，從小事做起，相信民國(guó)明天會(huì)更好”，他就不會(huì)組織農(nóng)民起義，而是當(dāng)他的仗義疏財(cái)?shù)拇蟮刂骶涂梢粤耍蛔罄��?dāng)年如果只“從我做起，從小事做起，相信祖國(guó)明天會(huì)更好”，他就不會(huì)為一個(gè)素昧平生的軍官喊冤，當(dāng)他的暢銷作家上層人就可以了。

明天會(huì)更好？或許明天真的會(huì)更好，或許明天真的實(shí)現(xiàn)大同、實(shí)現(xiàn)共同富裕，可是，憑什么讓今天的窮人和底層人受苦受累？我們只本本分分地追求穩(wěn)定、等待更美好的明天，任由那些窮人做牛做馬要不來(lái)工錢？我們只本本分分地自顧自、等待更美好的明天，任由同胞到另一個(gè)城市被打死？我們只本本分分地做好本職工作、等待更美好的明天，任由我們的同胞考了高分卻不能上大學(xué)？……

不不不，這不是愛國(guó)，這是禍國(guó)。這是畫一個(gè)祖國(guó)明天更美好的餅，麻痹當(dāng)下受壓榨的百姓。這個(gè)和封建社會(huì)統(tǒng)治者要百姓安分守己忍耐今生壓榨、等待幸福來(lái)生一樣。我們當(dāng)然希望未來(lái)更美好，但我更要看到一個(gè)現(xiàn)世的平等和公正。

結(jié)語(yǔ)
以上是我對(duì)時(shí)下愛國(guó)中幾個(gè)誤區(qū)的理解，其中除了舉具體例子，別處所說(shuō)的國(guó)家政府政黨都是針對(duì)世界各國(guó)的，不是針對(duì)哪個(gè)政府哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)政黨的，希望大家不要對(duì)號(hào)入座。

唉，這樣說(shuō)結(jié)語(yǔ)，也是足見可憐、可悲、可嘆了！

akm74u

一但有人罵了外國(guó)就有人說(shuō)愛國(guó)，誰(shuí)要是說(shuō)了中國(guó)的不對(duì)就被指責(zé)不愛國(guó)！我受夠了。樓主說(shuō)得對(duì)，說(shuō)得好，說(shuō)得精！
我始終記得林肯提出的of people, by the people,for the people.民有 民制，民享。

現(xiàn)代的民族社會(huì)應(yīng)該是這樣的。國(guó)家是全體人民的，而不是任何一個(gè)政 黨和階級(jí)的！

akm74u

靠知識(shí)分子，靠這些念過書的人。只有這些人才是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。

我喜歡一首歌blood is on the square

匿名

說(shuō)的有道理，但大家理解的也不要矯枉過正。
我認(rèn)為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是整個(gè)人民大眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體的利益，和社會(huì)的進(jìn)步！！