張藝謀的淫巧奇技

liko

飛刀情結(jié)　
　　上個(gè)世紀(jì)八十年代，有托馬斯全旋的李寧，還有兩根手指倒立的海燈。我這一撥男孩基本都自學(xué)過武功，說是自學(xué)，其實(shí)是瞎鬧，其中飛刀是個(gè)重點(diǎn)。　
　　因?yàn)椤稑颉贰ⅰ蹲袅_》、《加里森敢死隊(duì)》、《瓦格特保衛(wèi)薩拉熱窩》這些八十年代年引進(jìn)的外國影視中，都有飛刀高手，一定高瘦沉默，顯得很有內(nèi)涵。有的片子遭禁了，因?yàn)橹行�學(xué)生看完后，把家里的剪刀拆成兩半，就成了兩把飛刀，一把扎傷同學(xué)，一把扎傷自己。那時(shí)候，走過剪刀店，我會(huì)怦然心跳，就像再小一撥的孩子走過吉它店。孩子迷醉的品牌由“王麻子”變成“STAR”，說明社會(huì)的確在進(jìn)步。　
　　張藝謀在《十面埋伏》中大耍飛刀，切中了我這撥人的心結(jié)，我便是帶著懷舊心情走入影院，見到張藝謀的飛刀呈“S”形，刀肚頗肥，登時(shí)產(chǎn)生剪刀的意像。一打聽，道具設(shè)計(jì)師果然是同齡人。　
　　飛刀的魅力是外國人賦予的，中國武俠片少見飛刀，因?yàn)槟鞘前灯鳎瑸楣饷骼诼涞拇髠b不齒——更改這一概念的是古龍，他在他的武俠小說中鄭重宣布“暗器也是一種武功，是武功就應(yīng)該被尊重”。古龍和一個(gè)日本姑娘過了七年，深受影響。　
　　與愛面子的中國人不同，日本人比較實(shí)際，不讓武器承擔(dān)道德含義，日本人愛玩暗器。忍者的來源是破產(chǎn)農(nóng)民，有資料統(tǒng)計(jì)，在某一個(gè)時(shí)期，50%的日本人都是忍者——可能農(nóng)民起義了。天空中飛滿了奇形怪狀的暗器，這大概就是日本農(nóng)民起義的情況。　
　　金庸的強(qiáng)項(xiàng)是寫打斗過程，招式繁瑣，層出不窮。古龍反其道而行，只寫打斗前的氣氛和匪夷所思的結(jié)局，把過程省掉，造就了詭秘風(fēng)格。暗器最適合這種寫法，因此古龍有多達(dá)八十萬字的“飛刀系列”，創(chuàng)造了經(jīng)典的“小李飛刀”。　
　　正因?yàn)樘搶戯w刀，古龍才可能將飛刀升華成精神象征，飛刀等于人性。飛刀必須虛寫——古龍小說出來后，這幾乎成了定論。而電影需要讓人看見，如何實(shí)拍飛刀？這是張藝謀所面對(duì)的第一難題。　
　　在《英雄》中，張藝謀將花樣滑冰的動(dòng)作溶進(jìn)了湖面上的武打中，《十面埋伏》的飛刀，用的是臺(tái)球的正反彈原理。利用盾牌的反彈，改變角度繼續(xù)攻擊——　
　　詭異的飛行路線，是張藝謀實(shí)寫飛刀的方法，路線轉(zhuǎn)折得漂亮，就能“實(shí)”得漂亮。　
　　這個(gè)方法，我最早見到的，是六年前的日本動(dòng)畫片《劍客無心》。片中一人砍多人的動(dòng)作，是在照扒喬丹帶球過人的動(dòng)作，壓箱底的絕招是“三步上籃”。武功很容易虛假，偷換上體育動(dòng)作，能有真實(shí)動(dòng)感。張藝謀偷換臺(tái)球，選擇正確。　
　　片中發(fā)飛刀的手法，也很考究。外國影片中的扔飛刀，往往是倒捻刀尖，利用刀把的重量把飛刀扔出去，利用刀把和刀身分量的不均等，加速飛刀的旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生扎戳的力度。所以外國人的飛刀中敵，用的是飛刀自身的力量，發(fā)飛刀的動(dòng)作是腕部一彈，最多小臂一抖。　
　　而古龍書中的“小李飛刀”，是將刀把貼在大拇指下的掌肌上，渾身一抖，全身的力量打在這塊掌肌上，掌肌再將飛刀打出去。這個(gè)寫法，肯定是古龍找武術(shù)專門人士問出來的。　
　　外國人是刀把沖外，局部發(fā)力，中國人是刀尖沖外，全身發(fā)力——這一點(diǎn)在《十面埋伏》中很清晰，劉德華和章子怡都是身動(dòng)刀動(dòng)。程小東不愧是香港的頂尖武指。　
　　中國武術(shù)往往會(huì)將一種符合力學(xué)的運(yùn)動(dòng)方式，說成是符合天理。刀背叫天，刀刃叫地，刀鍔叫君，刀把叫親，刀鞘叫師，刀尖才叫刀。刀尖向外，天地君親師是順的。刀尖向里，天翻地倒，欺師滅祖，所以西方人的飛刀方式，表明了他們反動(dòng)天地、違抗自然，必將天怒人怨，自取滅亡------　
　　以武林規(guī)矩加上符號(hào)學(xué)，分析的結(jié)果是，張藝謀《十面埋伏》中的飛刀，是一個(gè)個(gè)質(zhì)疑西方文明的小問號(hào)，此片內(nèi)涵深不可測(cè)——抱歉，做這種學(xué)問，張藝謀一定會(huì)惱火，因?yàn)樗�近來正追求淺薄。　
　　深刻容易作到，相反淺薄很難——這是張藝謀在鳳凰衛(wèi)視上的說法。大眾也正期待他淺薄，好享受一把痛罵的樂趣。張藝謀就是中國的泰森，泰森鼎盛時(shí)期，大眾出于敬畏去看他的拳賽，泰森不行了，大眾以“痛打落水狗”的心情去看他的拳賽。　
　　人們抱著“看張藝謀出丑”的歡樂心情去看《十》，但泰森挨打賺的錢更多，《十》的票房也很飽滿，我們都中了暗器。　
　　　
　　 敦煌色彩和張氏竹林　
　　《十面埋伏》明顯比《英雄》進(jìn)步，《英雄》中的張藝謀對(duì)自己的動(dòng)作構(gòu)思還不太自信，于是用了各種強(qiáng)烈色彩，以色彩美感來彌補(bǔ)動(dòng)作美感的不足。所以《英雄》中的動(dòng)作都很老套，而色彩是高度刺激的，大黑大白、大紅大綠。　
　　而拍《十》時(shí)，張藝謀已經(jīng)領(lǐng)悟了動(dòng)作美感，將飛刀、盾牌、竹子、長矛玩得　
　　津津有味，不需要色彩來救場(chǎng)。于是張藝謀擺脫了俗艷喜氣的農(nóng)村色彩譜系，降低了刺激性，于是《十》的色彩有了高級(jí)的余地。　
　　《十面埋伏》有個(gè)被大肆宣揚(yáng)的場(chǎng)景——牡丹坊，沒用大紅大綠，而是丹青、粉綠。丹青（中國藍(lán)）、粉綠在西歐油畫中很少使用，而那是中國山水畫的常用色，中國文人喜歡清淡。也是敦煌的主色，敦煌壁畫原本俗艷，但漫長歲月令顏料變質(zhì)，奇跡般地成了丹青粉綠，并且和諧得天衣無縫。　
　　敦煌壁畫一半人為一半天成，容易招徠日本人的崇拜。《十》美術(shù)師，有位敬神的日本人，他迷醉敦煌的粉綠，到了難以自拔的程度。他像訴說自己的初戀般述說粉綠，感人肺腑，張藝謀含淚答應(yīng)了他的提議——這是電視宣傳片給我留下的印象。　
　　牡丹坊是中國電影中運(yùn)用粉綠的典范，日本人提供了一種眼光，而此片的中國美術(shù)師開發(fā)了中國圖案的古老魅力。　
　　近期的中國影視，只要出現(xiàn)圖案，一定形狀惡丑、組色凌亂，我們的審美出了問題。中國皇帝也沒太多的物質(zhì)享受，他們的優(yōu)越，體現(xiàn)在圖案上。看故宮的寢宮，跟農(nóng)民的大炕沒有區(qū)別，只是被褥的色彩搭配高級(jí)，墻上的圖案新奇精致。生活享受是一種美術(shù)享受，古代的大款斗富，要斗圖案——可惜，這一切已被我們淡忘。　
　　牡丹坊中的圖案之美，對(duì)于國人是久違的享樂。至于牡丹坊中的妓女，乏善可陳，過于輕賤，至于金誠武扮演的嫖客，惡俗之極。后現(xiàn)代的男孩不會(huì)調(diào)情，頂多能作出個(gè)甜甜的小壞樣。他隨著章子怡唱“傾國傾城”，古人該有個(gè)哼吟的氣韻，而他完全是卡拉OK作派，唱得個(gè)上氣不接下氣。　
　　編劇的臺(tái)詞有文言傾向，后來又向瓊瑤轉(zhuǎn)變，越說越亂，令人坐臥不寧——當(dāng)然，海外放映時(shí)配上英文，這個(gè)問題就不成問題。這幫素質(zhì)低下、滿口鬼話的小男女，怎么混進(jìn)來的？完全破壞了牡丹坊氛圍，難怪美術(shù)師一臉“看破紅塵”的表情——這也是電宣片留給我的印象，猶如作了一桌潮州美食，結(jié)果來的客人都是只會(huì)吃肯德基的老粗，廚師一定會(huì)產(chǎn)生出家的沖動(dòng)。　
　　在古代，逛妓院是要有風(fēng)度的。至于古人風(fēng)度，懷素說自己的草書，是從名流的神情氣質(zhì)中得來的，方成了一代草圣。物的氣韻好作，而有氣韻的人難找。這些青春偶像，在牡丹坊中十分?jǐn)∨d。　
　　至于盲女聽音敲鼓的游戲，張藝謀起名為“仙人指路”，民間有同名的魔術(shù)。事隔多年，又看到了張藝謀的淫巧奇技。　
　　淫不是淫蕩，是過份，在《大紅高粱高高掛》中，兩個(gè)帶怪異音質(zhì)的空心小錘，敲得鞏俐腳心爽透、渾身酥軟。中國男人就用這么個(gè)小玩藝，操縱了女人的生理心理。這兩個(gè)小錘具備深刻寓意，同時(shí)也太好玩了。　
　　這種異想天開的小主意，非常具有娛樂性。張藝謀和愛迪生一樣，具有小發(fā)明的靈光，看他的娛樂片，就是看他的淫巧奇技。這種“把東西作好玩了”的奇思妙想，對(duì)于大眾，比哲學(xué)思想要重要。　
　　胡金銓拿竹林造氣氛，不破壞竹林的真實(shí)；李安將竹林的性質(zhì)轉(zhuǎn)化了；張藝謀則挖掘出竹子的種種使用價(jià)值。　
　　胡金銓的竹林打斗借鑒了日本劍俠片，氣氛嚴(yán)峻，對(duì)峙時(shí)完全是日本風(fēng)格，打斗時(shí)的剪接技巧又超越了日本片的實(shí)戰(zhàn)性，將動(dòng)作奇跡化。　
　　而李安的竹林是在談戀愛。甄子丹、袁和平都抱怨李安的竹林動(dòng)作欠佳，因?yàn)樽鳛槲湫g(shù)設(shè)計(jì)師，他倆腦海中只有動(dòng)作。而李安是以拍吻戲、床戲的方法來拍武打的。　
　　李安的威雅一拉就兩百多米，還用電腦加長。人物長距離飛翔，長度一加長，節(jié)奏就慢了下來。輕功一慢，情調(diào)就從武打場(chǎng)面轉(zhuǎn)化成了愛情場(chǎng)面，李幕白和玉蛟龍?jiān)谥窳种懈�本就沒打幾下，都是相互看相互等，節(jié)奏越來越慢，最終出現(xiàn)了抒情的慢鏡頭。拍章子怡、周潤發(fā)從竹子落下，追擊拍成了追吻，蕩漾的竹葉被李安拍成了彈簧床。　
　　張藝謀像愛迪生一般地來到了竹林，根據(jù)竹子的性能，發(fā)明了各種用法，豐富了武打動(dòng)作，令人欽佩。用竹子追人，用竹子擒人，用竹子作地雷，竹子既能提供便利又能造成妨礙——張藝謀屢出奇招，而且顯得都很有道理，在機(jī)械學(xué)上能說得通，不是泛泛地玩點(diǎn)神奇。　
　　面對(duì)密密麻麻的竹林，他又產(chǎn)生了逆向思維，將后面的打斗放在了一個(gè)一覽無遺的平面上——烏克蘭草原。這兩種空間完全相反，而他全都有招，這是他的私人樂趣。　
　　導(dǎo)演構(gòu)思，不單是總結(jié)思想，要開發(fā)具體的空間物件，這方面，張藝謀確有獨(dú)到處。　
　　 　
　　新派武俠和阿蘭德龍　
　　至于劇作，這是全世界都能看懂的電影，什么人都起碼會(huì)覺得好玩好看——沖這一點(diǎn)，《十》的三位編劇都很偉大。　
　　編劇們明顯受了古龍影響，煞有介事地顯示智商，喜歡玩?zhèn)�陰謀，布下個(gè)圈套（按他們的說法叫“局”）。但古龍的小說，不只是陰謀推理，還有卑賤的勞動(dòng)者。因?yàn)橛羞@一特點(diǎn)，才有“古龍之前無新派”的說法。　
　　古龍的武俠，沒有時(shí)代背景，但有生活背景，那是些開小食攤的、賣雜貨的、擔(dān)夫、老傭人、小妓女-----這些人物今天還真實(shí)地存在于臺(tái)灣街頭，也許你家門口就有。大俠在與強(qiáng)敵斗智斗勇時(shí)，一有空就會(huì)吃碗牛肉拉面，和愁苦的小販感慨一下生活。小說總要“情景交融”，浪子情懷是古龍的情，底層大眾是古龍的景。　
　　即便古龍，也不敢只玩情節(jié)，情節(jié)越是詭詐，越要有一層生活氛圍包裹，否則很容易荒誕不經(jīng)，就算邏輯上能自圓其說也沒用。而《十》的生活背景淡薄，即便是荒野追殺，不好出現(xiàn)走卒小販，按照古龍的寫法，章子怡和金誠武也會(huì)同時(shí)嘆息，交流一下對(duì)底層人民的同情心。詭異的情節(jié)要拴上點(diǎn)東西，才不輕浮，古龍拴上的是人物的叛逆性格和民眾的悲慘生活，而《十》中的他倆說了許多話，但都沒有超過“愛不愛我？你真的假的？”這兩句話的范圍。　
　　金庸的武俠小說都是處女，古龍的武俠小說都是妓女。金庸的女主角永遠(yuǎn)是初中女生的感覺，我今日再看金庸就有點(diǎn)看不下去。而古龍的女主角就成熟多了，所以至今還能看，年齡感是武俠愛情的關(guān)鍵，《十》中的男女究竟有多大？　
　　這在劇作上格外空泛，為了配合陰謀的格調(diào)，男女應(yīng)該成熟，而他們時(shí)而老奸巨猾，時(shí)而幼稚可笑。包括劉德華，這三人到了情感沖突時(shí)，只會(huì)兩眼含淚，這樣的表演根本沒有內(nèi)心可言。　
　　結(jié)尾時(shí)，他們?nèi)�人的眼淚終于流下，而我在電影院中的女鄰座們也都哭了。看電影時(shí)，女鄰座們一直笑聲不斷，都是臺(tái)詞鬧的。但她們結(jié)尾時(shí)，還是都哭了，這得感謝阿蘭德龍。　
　　三十年前，阿蘭德龍出演了電影《武士》（港譯《獨(dú)行殺手》）。結(jié)尾時(shí)，阿蘭德龍?zhí)蜆屢獨(dú)⑷耍�結(jié)果被埋伏的警察打死，但收拾尸體時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的手槍里并沒有子彈。原來他不是殺人未遂，而是故意設(shè)計(jì)的自殺方式——這是導(dǎo)演梅爾維爾的首創(chuàng)，當(dāng)年是個(gè)時(shí)髦話題。　
　　六七十年代的香港人，是看著法國匪警片長大，吳宇森便毫不掩飾阿蘭德龍是他的偶像，《武士》中沒有子彈的手槍，在八九十年代的香港泛濫成災(zāi)，英雄片風(fēng)潮過去后，《判官》和《三和會(huì)》還在用，劉德華一個(gè)人就不知道演過多少次了。　
　　《十》中的劉德華帽子高高，衣服窩窩囊囊，奪走了他全部的英氣，而在影片結(jié)尾，他回到了他的拿手好戲中，發(fā)出動(dòng)作卻沒有發(fā)出飛刀，他的魅力方才發(fā)揮，他的求死方式登時(shí)感動(dòng)了觀眾。經(jīng)典情景百試不爽，法國匪警片令人肅然起敬。　
　　商業(yè)電影的情節(jié)和圍棋定式很像，李昌鎬下的大雪崩定式，和一個(gè)圍棋初學(xué)者區(qū)別不大，只是改進(jìn)了一兩手。商業(yè)電影也只是在規(guī)范中，最多作一點(diǎn)改進(jìn)版。　
　　《武士》的空槍是自殺，《十》改進(jìn)為劉德華沒發(fā)出飛刀，是要和章子怡殉情同死。《英雄》中兩大高手像打網(wǎng)球般來回打一滴水，《十》中改進(jìn)為章子怡用一滴血打偏了飛向劉德華的飛刀。這滴血意像瑰麗，并帶有復(fù)雜心理，比《英》的一滴水要高級(jí)。　
　　張藝謀還改進(jìn)了《臥虎藏龍》，在牡丹坊中，金誠武挑開章子怡衣服的寶劍，是《臥》中的花紋劍，那時(shí)我便推測(cè)張藝謀要拿李安開涮。果然，章子怡又洗澡了！而金誠武避嫌的方法，是在遠(yuǎn)處不停地弄出響聲——這是《臥》中章子怡和羅小虎的戲。張藝謀改進(jìn)了三個(gè)地方，一是羅小虎唱歌，金誠武敲刀，刀聲的確比嗓子要好。　
　　二是洗完澡后，羅小虎給章子怡一套“低胸、露腰、開叉”的衣服，男人的急切用心一目了然，果然兩人很快出事。而金誠武給了章子怡一身官服男裝，先讓她穿得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再把她按在地上——在這點(diǎn)上，張藝謀比李安要沉得住氣。可是當(dāng)結(jié)尾，兩人終于作愛，張藝謀又很急切，讓兩人像野狗般在草原上打滾。　
　　兩人應(yīng)該很愛惜很小心，稍稍美感些，因?yàn)樗麄儦v盡了艱辛。此處不要怕節(jié)奏緩了，走對(duì)了人物的心情，才能有節(jié)奏。　
　　三是羅小虎起碼沒有偷看，而金誠武在刀上栓了只松鼠，松鼠將刀弄響，造成他仍在遠(yuǎn)處的假象，然后去偷看了。這只松鼠，在影院中引起笑聲，令我頗想談?wù)勚袊�電影的趣味，以及張藝謀在趣味的歷史中，屬于怎樣的情況。　
　　 　
　　中國電影的趣味　
　　我小的時(shí)候，國人還愛看電影，只要是片空地，天黑后就可能成為露天影院。我家附近有塊墳地，我此生的第一場(chǎng)電影，是在墳場(chǎng)上看的。而現(xiàn)在的中國人已不愛電影，或是某種原因，令國人不能再愛電影。　
　　趙丹原本是個(gè)卓別林的模仿者，機(jī)敏滑稽，喜歡丑化自己，熟悉趙丹的人，看到他后來演的許云峰等革命者，雖然欽佩他的演技，但總擔(dān)心他會(huì)突然作個(gè)鬼臉，翹起屁股玩耍起來——這種現(xiàn)象沒發(fā)生，所以覺得頗不是滋味。　
　　趙丹早年的《十字街頭》，將中國人天生的幽默自嘲和卓別林的喜劇動(dòng)作達(dá)成融合，主題是尖刻的社會(huì)批判，具體內(nèi)容卻又如此風(fēng)趣生動(dòng)、天馬行空，能把童年的我逗得咯咯直笑——這是中國電影的基因，原本優(yōu)良。　
　　法國電影的基因是色情，地爾密的一個(gè)浴女鏡頭，開啟了法國的靈感。美國電影的基因是暴力，鮑特讓歹徒直對(duì)鏡頭，朝觀眾開槍，讓美國導(dǎo)演們都悟了。而中國電影的基因，是“不拿事當(dāng)事”的自嘲。　
　　基因誕生期的導(dǎo)演演員都表情豐富、眼神靈活，突然間他們就被一幫眼神冷峻、表情嚴(yán)肅的人所取代，趙丹辛酸地說：“崔嵬得天獨(dú)厚。”和趙丹的機(jī)靈鬼形象相比，崔嵬是個(gè)五大三粗、說一不二的漢子，高度符合一個(gè)共產(chǎn)黨員光明磊落的造型，他導(dǎo)演的片子也如此，但一有機(jī)會(huì)仍很風(fēng)趣，將日語胖翻譯拍得可愛無比，把漢奸拍成了加菲貓，甚至小兵張嘎見到漂亮女孩會(huì)臉紅，他也拍下來了，那才是多大的孩子呀？　
　　即便為政治服務(wù)，中國電影也是“不拿事當(dāng)事”，登峰造極的是《地雷戰(zhàn)》，這部紀(jì)錄片、教學(xué)片、故事片的四不象，玩出了一個(gè)“巴巴雷”。在鬼子進(jìn)村的危險(xiǎn)時(shí)刻，幾個(gè)小孩不埋殺死敵人的地雷，而埋上了一泡屎。粘得日本人滿手屎，中國人就很高興了。在極度緊張、真實(shí)的情景下，忽然誕生了一個(gè)異想天開的玩笑，真是神來之筆。　
　　此片導(dǎo)演文靜拘謹(jǐn)，但他的內(nèi)心是一個(gè)野人，能擺脫國恨家仇的大眾情緒，把中日戰(zhàn)爭變得好玩好笑。憑著一泡屎，他就是偉大的藝術(shù)家。在政治指標(biāo)極強(qiáng)的時(shí)候，也能在瞬間改變整個(gè)事件的性質(zhì)，玩性頗大，和中國導(dǎo)演的自由心靈相比，一般的外國電影就顯得“死性”。　
　　后來，在創(chuàng)作空間極小的范圍里，導(dǎo)演們送給國人的禮物，是一個(gè)個(gè)妖艷的女特務(wù)、姨太太，在高度純潔的年代，向我們暗示了世界的豐富性。至于國民黨、日本兵，我們很難對(duì)他們產(chǎn)生仇恨，他們給了我們一種游戲快感。　
　　《早春二月》的男女在談“國破山河在”的沉重話題前，還要彈彈鋼琴，享受一下意外重逢的樂趣。《紅色娘子軍》女兵們的短褲緊湊性感，遭到抗議“大腿滿臺(tái)跑，工農(nóng)兵受不了”，但大部分人還是容忍了這一情況。　
　　這是一批官氣十足、情趣尚存的導(dǎo)演，但很快這點(diǎn)情趣就蕩然無存了。國人的天性是好玩、不正經(jīng)，樣板戲是中國最正經(jīng)的作品，戈達(dá)爾見了樣板戲后，說這是世界上最好的電影。我覺得他在胡說八道。　
　　樣板戲時(shí)代終于過去，國人的風(fēng)趣已被毀掉。八十年代轟動(dòng)一時(shí)的《大橋下面》，終于出現(xiàn)了一個(gè)女人味的女人——龔雪，但她和男人上床前，說的話竟是：“慶祝粉碎四人幫！”　
　　第五代作品偉大深刻，然而卻很無趣。用輕松調(diào)侃的口吻訴說慘狀，把現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成傳奇——這是國人獨(dú)特的語調(diào)。而第五代以悲劇為悲劇，慘痛地說慘狀——也許時(shí)代緊迫，已容不得我們?cè)匍_什么玩笑。中國有了一批烈士臉的導(dǎo)演，《黃土地》便是這樣，當(dāng)然是極好的電影。　
　　把事說“深”了，是歐美電影的追求，把這事說“飛”了，是中國的美學(xué)追求。現(xiàn)今的中國導(dǎo)演越來越像“就事論事”的歐美導(dǎo)演，中國電影也走向了國際，大家都張出了一張國際化的臉。　
　　烈士臉中原本有一張壞笑著的臉，叫張藝謀。他能將鞏俐拍得性感，能想出“尿素出好酒”的謬論。但他很快就被同學(xué)們的烈士情緒感染，《紅高粱》一去不返，我認(rèn)為這是他的巨大損失。　
　　今日中國電影宣稱要走向市場(chǎng)，走向市場(chǎng)首先應(yīng)該是趣味的復(fù)原。韓紅在首體《十》首映會(huì)上，大談發(fā)展民族電影，號(hào)召觀眾站在“同是中國人”的角度來支持這部電影——這是無理的要求，民族主義是流氓的最后藏身之所，會(huì)讓我們好歹不分是非不明。　
　　相反，觀眾倒是有權(quán)力向?qū)а輦円�求趣味，《十》雖然有種種不和諧，但起碼比《英雄》有趣。司馬懿是批判淫巧奇技的著名人物，我們都知道他是個(gè)無趣的人，雖然他比諸葛亮更有韜略，諸葛亮的空城計(jì)只是個(gè)小聰明，但我們還是認(rèn)為諸葛亮比他高明，因?yàn)橹T葛亮有趣。　
　　如果張藝謀在《紅高粱》之后，便進(jìn)入武俠世界，不知今日的中國電影會(huì)是怎樣？我不支持民族主義，但我喜歡他的松鼠，支持他的淫巧奇技。　

小貓

猴哥一直這么有思想

徐秀雷

kibaa

一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn) 淫蕩
全都批判他，好多負(fù)面新聞，現(xiàn)在我也不怎么喜歡他了~

csdsq

只有猴哥才敢發(fā)這種話！