“憤青”們坐而論道,不如親身體驗

阿呆

　　理想和實踐之間本來存在著一定的距離，這個距離如果坐而論道，空談誤國，只會越拉越大；如果親身實踐，通過自己的調查研究去作就會越走越近。
作者：渭水河
蘭州大學的小馬同學以前談起西部地區(qū)的農村教育現(xiàn)狀總是憤憤然，是一位真正的憤青。“什么‘再苦不能苦[url=]孩子[/url]，再窮不能窮學生’，我看都是假話。真要重視，我國西部地區(qū)的教育能這么落后嗎？”一度以“憤青”自居的小馬，卻因為參加了學校的社會實踐活動，思想就發(fā)生了極大的變化，通過反思過去的思想方式，認為自己太容易將“社會問題部門化，[url=]歷史[/url]問題短期化，復雜問題簡單化，現(xiàn)實問題理想化”了。（5月1日《中國青年報》）
每個時期都有“憤青”，是“憂天下之所憂，恨天下之所恨，笑天下之所笑，喜天下之所喜。”的青年，其實正如一些憤青們所說，“‘憤青’怎么了，不愛國的人，憤得起來嗎？”可見其憤青也是心中有理想，腦中有社稷的一代青年，其理想更是昭然若揭。
如何讓愛國思想和拳拳赤子之心不能只停留在嘴上，落實在行動上，只有實踐才是檢驗真理的唯一[url=]標準[/url]，沒有實踐，只對一些看到的表面現(xiàn)象發(fā)表無須有的評論是解決不了問題的，關鍵要經(jīng)過自己的親身經(jīng)歷和實踐，如何把自己的滿腔熱情化作實際行動、為國奉獻、為民請愿才是憤青的關鍵。
我國大批仁人志士都是從憤青時期過來的，諸如政治家孫中山、毛澤東，[url=]文學家[/url]魯迅，如果他們沒有對社會的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想境界，能奮起直追嗎？把憤怒化作愛國這情，愛民之雨嗎？
理想和實踐之間本來存在著一定的距離，這個距離如果坐而論道，空談誤國，只會越拉越大；如果親身實踐，通過自己的調查研究去作就會越走越近。蘭州大學的一大批憤青正在通過自己的社會實踐把自己對社會和現(xiàn)實的不滿和強烈反差漸漸消失，不是讓憤怒去空談，而是到現(xiàn)實中一線中去應證。
其實許多事，不是一兩個道理就能解決的，光憤怒一點也沒用。只有投身社會實踐，了解國情民情，由所謂的“憤青”轉變?yōu)橹鲃訁⑴c農村志愿服務的志愿者，親身實踐。才能了解到課本中沒有學習到的東西。不久前《中國青年報》報道幾個湖南師范大學的學生深入湖南30多個小煤礦調查，寫出了《貧窮比礦難還可怕》的調查研究文章，為什么煤礦的生產狀況極端惡劣，還有人不怕死下井采煤？通過一組組照片和自己的文字講述了原因。如果沒有親身經(jīng)歷和親身調查就不可能了解到礦工的生存狀況。毛澤東同志在湖南第一師范求學期間，就關心國家大事，在學校和老師的支持下，[url=]組織學[/url]生徒步游湖南、組建學生軍、開辦工人夜校等一系列社會實踐活動，極大地豐富了毛澤東的書本以外的知識，鍛煉了他的社會活動能力。
憤青們參與社會實踐，讓其深入了解社會，在實踐中檢驗自己的知識，彌補自己的缺失，從而增長才干，開闊眼界，在奉獻中激發(fā)自己的潛質，知識和實踐兩只翅膀都變得堅硬起來。不要去坐而論道，而要親身實踐。
憤青們辛苦了

作者：劉瑜
就校園槍擊案事件參觀了幾個論壇，發(fā)現(xiàn)愛國憤青非常辛苦，渡過了一波三折的一天。

不知誰動的手時，竊喜。
以為是中國人動的手時，惱羞。
發(fā)現(xiàn)是韓國人動的手并且背后看不出任何政治動機時，失語。

愛國憤青的基本特點是，脫離了仇恨，他就喪失了思維的樂趣和感知的能力。丫永遠也學不會從一個人的角度，也就是一個母親、一個父親、一個哥哥、一個姐姐、一個丈夫、一個妻子、一個孩子……角度去看待問題，丫太高瞻遠矚了，整天忙于搓揉國家、民族、人民、階級等等詞匯，就象搓揉一堆豐乳肥臀。任何事情，如果不是“萬惡美國”的證據(jù)，就不是事情。任何人渣，只要打出反美的旗號，就是英雄。他們多么希望該校園槍擊案是一個微型的911啊，多么希望槍手打出“反美帝”的旗號啊，這樣他們又獲得一次免費搓揉豐乳肥臀的機會，又可以縮在電腦前動動鼠標就獲得一種拯救全世界的悲壯感了，哪怕槍手曾經(jīng)象馬加爵那樣受到過同學們的欺負也好啊，至少可以做做美帝階級矛盾尖銳化的文章，可是，可是，竟然就是一個反社會的韓國小屁孩，也挖不出什么[url=]政治[/url]根源，就象大放一場鞭炮之后，竟然揀不到幾個沒放干凈的爆竹，多么掃興。

拳頭都舉起來了，腎上腺素都竄上去了，就是沒口號可喊，憋死丫去。

匿名

值得思考