科索沃的經(jīng)驗和教訓(xùn)

貞祖的

�敚斂扑魑謫畏矫嫘�布脫離塞爾維亞獨立。就在科索沃正式宣布獨立前夜，數(shù)以萬計科索沃民眾已涌向街頭，提前開始歡慶活動。我知道這個對臺灣來講可能是一個刺激，但是我不談這個，我想從科索沃的獨立來給中國和其他國家來總結(jié)教訓(xùn)，以免陷入歷史的不斷悲劇循環(huán)。

　　　　 1，科索沃獨立代表著“民主就能統(tǒng)一”“經(jīng)濟發(fā)達就能統(tǒng)一”的謬論破產(chǎn)。

　　　　 2，“反方向殖民”是科索沃和世界未來的民族問題根源

　　　　 3，“制造民族”“反方向民族歧視”是危險的行為

　　　　 4，人是一切的根源，是最可寶貴的資源，必須停止自我閹割

　　

         5，羅馬帝國“徹底滅亡”的教訓(xùn)

　　　　

　　　　

　　　　 1，科索沃獨立代表著“民主就能統(tǒng)一”“經(jīng)濟發(fā)達就能統(tǒng)一”的謬論破產(chǎn)。

　　　　 對于臺灣而言，現(xiàn)在已經(jīng)不是簡單的單一民族內(nèi)部分裂問題了，是要形成一個新的民族，獨立于中華之外。陳水扁2000年的就職演說，正象臺灣人的多洛雷斯呼聲。民族的認同一旦失去，那么任何的好處都不能取代民族的認同。對于香港澳門，百年的分割不可能割斷千年的血脈，他們不會離開祖國太久，但是一旦民族認同失去，就不再有機會。臺灣就在這條路上。

　　　　 塞爾維亞已經(jīng)是民主國家，已經(jīng)把“戰(zhàn)犯”送到國際法庭，也已經(jīng)保證了科索沃的最大自治權(quán)利，除開獨立虛名，其他都可以，但是仍舊不能阻止科索沃獨立。前南斯拉夫在80年代是歐洲數(shù)得著的富裕國家，那個時候的護照很有面子，科索沃是最窮的。但是這個窮的地方，仍然要從富裕國家分離出來。

　　　　 所以，大陸經(jīng)常有人講大陸民主了或者富裕了就能統(tǒng)一這個謬論已經(jīng)完全破產(chǎn)。單一民族的分離是暫時的，在歷史長河里100年不算什么。但是多民族的分裂卻是永久的。

　　

　　　　 2，“反方向殖民”是科索沃和世界未來的民族問題根源

　　　　 殖民時代已經(jīng)結(jié)束了，但是另外一種殖民卻興起了，這就是反方向的殖民。發(fā)展中落后的國家大肆向發(fā)達國家移民，各種條件的允許下，足以在局部地區(qū)改變民族的組成。這種民族構(gòu)成的改變，就是民族問題的來源。

　　　　 科索沃是塞而維亞的故土。斯拉夫人在8世紀來到科索沃，并在后來的日子里為抵抗伊斯蘭土而其作出了巨大貢獻，科索沃就是他們的圣地。臣服于奧斯曼后，大量阿爾巴尼亞人改信伊斯蘭，并逐步在科索沃地區(qū)占據(jù)了多數(shù)。1918年，南斯拉夫成立，這樣民族分裂根子就埋下。

　　　　 反方向殖民是現(xiàn)代社會的最大特征。美國的得克薩斯孤星州就是例子。現(xiàn)在歐洲已經(jīng)成為了穆斯林和印度人黑人的殖民地，美國南部成了拉美的殖民地，現(xiàn)在由于這些國家經(jīng)濟穩(wěn)定正常，所以沒有暴露問題。一旦出現(xiàn)不測，這些人都講成為新的民族分裂問題。

　　

　　　　 3，“制造民族”“反方向民族歧視”是危險的行為

　　　　 多民族國家分兩種，一種是民族熔爐，一種是民族拼盤。美國就是民族的熔爐，世界各地的人都共享一種主流文化和價值。蘇聯(lián)南斯拉夫就是拼盤，各種民族被柔和在一起。這兩者是特定條件中也可以互相轉(zhuǎn)化。中國處于兩者之間，現(xiàn)在中國的民族都是歷史上被中華帝國統(tǒng)治過的。

　　　　 但是由于對“民族平等的追求”，或者多民族國家的向往。出現(xiàn)了人為制造民族，和民族歧視問題。

　　　　 由于要照顧少數(shù)民族，中國大陸對少數(shù)民族進行了很大的優(yōu)待，比如工資定級高一些，高考的時候會降分錄取。這些都是歧視漢族的行為。為了讓少數(shù)民族感到大家庭溫暖，于是優(yōu)待少數(shù)民族。這樣會讓少數(shù)民族有一種潛在的意識，那就是我們吃了虧，所以才要被優(yōu)待。這種是理虧還不討好。

　　　　 由于這種政策的存在，使很多漢族人在有機會的時候就選擇了成為少數(shù)民族。不怕笑話，本人就是選擇了當少數(shù)民族。因為我爺爺是少數(shù)民族，所以一代代傳下來。但是無論是我父親還是我，都是完全漢化的環(huán)境里成長。這種鼓勵少數(shù)民族的做法，現(xiàn)在由于漢族多，所以還看不出問題，以后一旦少數(shù)民族越來越多，禍根就在今天種下。

　　　　 在南斯拉夫蘇聯(lián)，這個就更嚴重，鐵托是克羅地亞人，為了民族平等，他故意歧視多數(shù)民族塞族，還主動分拆這個主體民族，把信仰伊斯蘭的劃分為穆斯林族，還把有馬其頓方言的劃為馬其頓族，還自己制造了一個”南斯拉夫族“。蘇聯(lián)的中亞根本就沒有明確的民族劃分，是蘇聯(lián)人為的把中亞劃分成5個國家。結(jié)果中亞人就自己認為自己就是烏自別克或者哈撒克人了。這些在后來的分裂里都爆發(fā)了。

　　　　 這些民族政策都是非常危險的。

　　

　　　　 4，人是一切的根源，是最可寶貴的資源，必須停止自我閹割

　　　　 人類文明能步入輝煌，最根本的是人。我很欣賞DOWS的廣告，他說世界是美好的，世界上這么多元素，只有人才是最基本最重要的元素。

　　　　 所謂的計劃生育政策，自我限制人口數(shù)量。人口是一種資源而不是一種負擔(dān)，沒有因為人口太多而亡國的國家，但是亡國的大多數(shù)是人口太少。我們在幾千年的歷史里成為了世界第一大民族，是我們的優(yōu)秀所在。1000年前強大的國家，1000年后還強大的一定是有眾多人口的國家。蒙古，滿族可以強大一時但是終究還是會衰敗下去。以色列在阿拉伯人的包圍中，1個猶太人面對40個阿拉伯人，100年后可以說肯定不是阿拉伯的對手。巴勒斯坦不只一次的主張并入以色列，這反倒嚇死了它。人口的優(yōu)勢是最基本的優(yōu)勢。

　　

　　　　 5，羅馬帝國“徹底滅亡”的教訓(xùn)

　　　　 也許有感于古代羅馬的強大，也許有感于古代羅馬對中世紀歐洲和現(xiàn)代西方世界的持續(xù)影響，長期縈繞在西方史學(xué)家腦際中的問題之一就是西羅馬帝國為什么在西元5世紀滅亡。而且羅馬的滅亡和中國的朝代滅亡不同。唐朝滅亡了，漢族還在，但是今天的古羅馬人早灰都沒有了。

　　　　 尼爾森在《羅馬帝國》一書中認為，羅馬帝國最重要的問題是種族問題，因為羅馬文明就是以種族為基礎(chǔ)的。文化取決于種族的特性。如果外來種族和蠻族被同化，那么他們必然與征服者（羅馬人）互相滲透。由于羅馬世界范圍廣大，外來種族眾多，因此羅馬人的出生率必須提高。但是羅馬人的出生率不僅沒有提高，反而有所降低：羅馬人的血統(tǒng)變得越來越不純潔，在帝國的羅馬化地區(qū)，由于文明的互相交流和融合導(dǎo)致種族的無節(jié)制混合。由于這些都是被釋放的奴隸，所以他們都取得了羅馬的公民權(quán)，羅馬公民的成分發(fā)生了變化。通過對13900個墓志銘的研究，他推斷羅馬城中近90％羅馬出生的居民是外族血統(tǒng)，曾經(jīng)建立羅馬帝國的羅馬人現(xiàn)在讓位于外來種族。

　　　　 由于種族的混雜和失去了一種主導(dǎo)的民族和價值，在外來蠻族的沖擊下，羅馬帝國徹底滅亡。

　　　　 由于羅馬人的淫亂和外來民族的進入，主導(dǎo)的人口越來越少，終于失去了他的依靠。

　　　　 今天的歷史就象2000年前的翻版，希臘就是英各蘭，美國就是羅馬，地中海就是大西洋。今天的反方向殖民和羅馬的蠻族人口入侵，何等相識！

　　　　 今天大家或許就能明白中華民族能繁衍到今天的不容易了吧。

　　　　 解決民族問題，只有人，人才是最根本最重要的元素。