換一種視角看中國(guó)：當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界

feinibuke

不知不覺中，我們已經(jīng)走過(guò)了21世紀(jì)的頭一個(gè)十年。在這個(gè)十年間，國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)生了很多重要事件，其中，中國(guó)的和平崛起無(wú)疑是最引人關(guān)注的，也是意義最為深遠(yuǎn)的。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦讓世人看到了中國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力以及這個(gè)文明古國(guó)展現(xiàn)出的現(xiàn)代魅力；在席卷全球的金融危機(jī)的浪潮中，中國(guó)又一次被推到世界舞臺(tái)的前沿，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，積極協(xié)調(diào)各國(guó)同舟共濟(jì)——世人看到了中國(guó)潛在的領(lǐng)導(dǎo)能力；即將在上海舉行的世博會(huì)為世人呈現(xiàn)的將是中國(guó)的工業(yè)制造能力和科技創(chuàng)新能力。
“中國(guó)崛起”已經(jīng)由一種可能性變?yōu)榱爽F(xiàn)在時(shí)——中國(guó)崛起僅僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起嗎？中國(guó)的崛起對(duì)世界的影響是什么？在未來(lái)的國(guó)際關(guān)系體系中中國(guó)會(huì)扮演何種的角色？在這種時(shí)代北京下，馬丁•雅克先生的著作《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》將帶著這些大家普遍關(guān)注的問(wèn)題，用一種“文明國(guó)家”的視角重新審視中國(guó)，以一個(gè)西方學(xué)者的立場(chǎng)客觀平和地解讀中國(guó)，和廣大中國(guó)讀者一起深入思考。
可以說(shuō)，這本書在中國(guó)的出版既是“適時(shí)”的，又是“及時(shí)”的。
如果說(shuō)10年前的中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界所應(yīng)關(guān)注的還只是如何締造良好的和平環(huán)境實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求；那么現(xiàn)在中國(guó)的知識(shí)精英們所應(yīng)關(guān)注的則不應(yīng)局限于此了。
中國(guó)硬實(shí)力的增長(zhǎng)已經(jīng)大大超過(guò)了中國(guó)軟實(shí)力的提高，一個(gè)赫然崛起的大國(guó)沒有被大多數(shù)西方國(guó)家民眾所了解，由此引發(fā)的猜忌和恐慌使得中國(guó)威脅論一度盛行，軟實(shí)力的在綜合國(guó)力中的“短板效應(yīng)”逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，中國(guó)應(yīng)如何提升自己的軟實(shí)力以適應(yīng)硬實(shí)力的飛速提升？
“中國(guó)模式”的概念已經(jīng)提出并在不同場(chǎng)合下被其他國(guó)家所引用，而國(guó)內(nèi)對(duì)它的認(rèn)識(shí)和探索尚處在初級(jí)階段，有沒有一種不同于西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的“中國(guó)模式”，這種“中國(guó)模式”對(duì)中國(guó)和世界的意義是什么？
近年來(lái)的“國(guó)學(xué)熱”反映了中國(guó)民眾對(duì)自身文化重視程度和自信心的提升，對(duì)中國(guó)而言，實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起可能只是現(xiàn)代化進(jìn)程的第一步，實(shí)現(xiàn)文明的偉大復(fù)興才是中華民族所一直為之奮斗的歷史使命。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這個(gè)唯一保持著古老文明強(qiáng)大延續(xù)性的國(guó)度發(fā)生了什么樣的變化？中國(guó)的國(guó)民心理發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？怎樣重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文明的核心價(jià)值？我們需要為之做些什么？
《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書中，馬丁•雅克先生系統(tǒng)地分析了作為“文明國(guó)家”的中國(guó)所擁有的文化軟實(shí)力基礎(chǔ)，立場(chǎng)鮮明地指出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性的方法并非只有西方模式一種，認(rèn)為中國(guó)會(huì)順利成章地成為一個(gè)西方式的國(guó)家，那是不可能的，中國(guó)正在生成和發(fā)展自己獨(dú)特的現(xiàn)代化模式，未來(lái)的中國(guó)將會(huì)用文明的軟力量重塑東亞，“統(tǒng)治”世界。
也許只看書名，很多讀者會(huì)誤以為這本書將會(huì)是迎合中國(guó)民眾虛榮心的吹捧之作，然而，認(rèn)真閱讀了這本書的讀者會(huì)改變這一看法——全書邏輯嚴(yán)密、論據(jù)翔實(shí)，理論闡釋充分，立場(chǎng)客觀冷靜。一個(gè)西方學(xué)者能夠如此熱情地試圖了解中國(guó)，如此認(rèn)真地研究中國(guó)，如此新穎地解讀中國(guó)，作為一名普通的中國(guó)學(xué)生，我對(duì)馬丁•雅克先生懷有敬意。他的研究方法、研究視角和一些獨(dú)特觀點(diǎn)，值得我們深入地學(xué)習(xí)與反思。
通讀全書之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，這部作品語(yǔ)言通暢精煉，原作雖然用英文寫成，但中國(guó)讀者讀來(lái)會(huì)感覺很親切——這與作者馬丁•雅克獨(dú)特的經(jīng)歷有關(guān)，他既是英國(guó)新聞界知名的專欄作家，又是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心的訪問(wèn)學(xué)者，曾在日本、新加波等地?fù)?dān)任客座教授，還曾在中國(guó)人民大學(xué)歐洲研究中心做過(guò)訪問(wèn)學(xué)者。他學(xué)貫中西、閱歷豐富，理論扎實(shí)、同時(shí)善于捕捉國(guó)際政治的動(dòng)態(tài)熱點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)宏觀的國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)都有清晰的認(rèn)知和把握。可以說(shuō)，他的這本書是繼亨利•基辛格的《大外交》、保羅•肯尼迪的《大國(guó)的興衰》之后，在中國(guó)的圖書市場(chǎng)上出現(xiàn)的又一部國(guó)際問(wèn)題研究佳作。
用文明國(guó)家的視角解讀中國(guó)的大國(guó)崛起，馬丁•雅克先生無(wú)疑成為了這一研究領(lǐng)域的先行者，這本書對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界的的啟發(fā)作用和帶動(dòng)作用將超越這本書的意義本身。
誰(shuí)是最了解中國(guó)的人？誰(shuí)會(huì)成為“中國(guó)模式”的解讀者？誰(shuí)能夠最客觀全面地解讀中國(guó)崛起？誰(shuí)將主導(dǎo)這一研究領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)？難道真的是“當(dāng)局者迷，旁觀者情”么？對(duì)這些問(wèn)題的追問(wèn)和反思會(huì)刺激到該研究領(lǐng)域的中國(guó)學(xué)者，《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》，讓我們看到了一個(gè)西方學(xué)者眼中的中國(guó)崛起；那么中國(guó)學(xué)者眼中的中國(guó)崛起會(huì)是什么樣子的？中國(guó)真的會(huì)像馬丁•雅克先生預(yù)想的那樣發(fā)展么？無(wú)論是支持或是反駁，我們期待著能夠聽到更多中國(guó)學(xué)者自己的聲音。

feinibuke

自己頂個(gè) 多多支持