馬哲知識點詳解：認識的現(xiàn)實基礎（三）

ducuizhi

認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎
馬克思認識論首先考察認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎，認為勞動在認識的發(fā)生中起著決定性的作用。這是因為：
1）勞動實踐的發(fā)生和發(fā)展為人類認識活動的發(fā)生提供了必要性和可能性。勞動實踐要求認識事物的本質和規(guī)律，并提供客體信息和認識工具。
2）勞動實踐促進了人腦的發(fā)展，產生了人特有的認識結構和圖式，形成了人的認識能力。
3）勞動實踐促使了人的交往、語言、符號的產生和發(fā)展，使抽象思維成為可能，并使人獲得了不同于生物遺傳的社會遺傳方式。
3、認識的本質：認識是主體對客體的能動的反映，它是在實踐基礎上反映和創(chuàng)造的統(tǒng)一
1）認識是主體對客體的反映。這是一切唯物主義都承認的反映論共同原則。
2）認識是主體對客體的能動反映和創(chuàng)造性反映。這是辯證唯物主義認識論的根本觀點。辯證唯物主義認為，認識不是主體對客體的消極、簡單的摹寫和反映，而是一種能動的、創(chuàng)造性活動。認識是主體和客體相互作用的過程和結果，既有客體對主體的作用，更有主體對客體的作用。①在反映過程中，主體能動地選擇加工和改造感性材料，創(chuàng)造出概念和理論體系，揭示出事物的本質和規(guī)律，提出創(chuàng)造性的預見；②主體根據實踐需要，能動地創(chuàng)造出未來世界的藍圖、計劃、方案等等；③主體認識能動地指導實踐，改造世界，創(chuàng)造出世界上本來沒有的事物。
3）認識是反映和創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。反映是在創(chuàng)造過程中實現(xiàn)的，直觀的反映不可能做到創(chuàng)造；創(chuàng)造不是無中生有的臆造，而以反映為前提和基礎；創(chuàng)造本身也是反映，是對事物的本質和規(guī)律的反映，是對事物未來發(fā)展趨勢的反映。反映和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的基礎是實踐。