經(jīng)濟(jì)人生

汕尾十八號

幸福的定義即是很簡單的效用比之欲望，效用最大化，欲望適可小。“生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過程就是幸福。’幸福是自身存在的一種主觀滿足感和實(shí)現(xiàn)自身價值的過程，而人生，更像是一場經(jīng)濟(jì)學(xué)考試，只有睿智的人，才能交出一份滿意的答卷。假設(shè)上帝賜予我們的是公平的，那么我們花光我們所有的智慧所能的創(chuàng)造的價值的組合就是我們的預(yù)算線，我們不可避免或多或少的受到我們智慧的約束。盡管我們的智慧是有限的，但是，我們應(yīng)該把智慧放在我們具有比較優(yōu)勢的領(lǐng)域，那樣，同樣的產(chǎn)出只需要較少的投入。選擇我們擅長和容易獲得滿足感的領(lǐng)域讓我們承擔(dān)更小的風(fēng)險，以獲得更大更穩(wěn)定的幸福產(chǎn)出。天賦不是自己所給予的，但是人類的奧妙在于具備強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，很多的成功不是一次完成的，重復(fù)的將每一件相同的事情做好，那么創(chuàng)造同樣的價值，其投入則會隨著總創(chuàng)造價值的積累而無限的趨近于一個極限最小投入，而此時，經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)超越了天賦，成為了價值成本的主導(dǎo)因素。“進(jìn)城的途中務(wù)必與人為善，因?yàn)榛丶业穆飞夏憧赡軙�遇著他們。”一場合作的博弈，不在于我們是否具有以牙還牙的決策，那樣終究會兩敗俱傷，而在于博弈的共同策略是否具有強(qiáng)大的約束力，讓別人說真話，首先自己就不能說假話，不想讓自己和別人偷懶的方法，就是不能只給予廉價的酬勞，這樣動機(jī)性不強(qiáng)，就存在偷懶的可能。“我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)切。”我們要堅信，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，危機(jī)感是真實(shí)存在的。我們必須具備識別物質(zhì)世界的運(yùn)作規(guī)律和基本法則的能力，人類的文明終究是基于物質(zhì)世界，水仙花是美麗的，但是，千萬不要忘了牛奶和面包。