女兒國(guó)、男兒國(guó)與獨(dú)生子女政策

amiko

何亞福

看過(guò)《西游記》的人，都會(huì)記得里面有個(gè)“女兒國(guó)”，這個(gè)國(guó)家只有女人，沒(méi)有男人。女兒國(guó)的女人年滿(mǎn)20歲，就可以喝子母河中的水，然后就會(huì)懷孕。懷孕30天之后，到照胎泉里若照到了雙影，便就降生孩子。也就是說(shuō)，在女兒國(guó)里，人們是單性繁殖的。

計(jì)劃生育有個(gè)口號(hào)叫“只生一個(gè)好”。那么，“只生一個(gè)”到底好不好呢？如果是在女兒國(guó)，我是贊成“只生一個(gè)好”的，因?yàn)槠骄�一個(gè)人生一個(gè)孩子，人口數(shù)量可以保持基本平衡。然而，我們知道，地球上的人類(lèi)是不能單性繁殖的（克隆人除外），需要一男一女才能生孩子。一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子，意味著兩個(gè)人只有一個(gè)后代，平均一個(gè)人只有半個(gè)孩子。一般說(shuō)來(lái)，父母終將先子女而去世，獨(dú)生子女政策就是說(shuō)，用兩條命，傳一條命，以幾何級(jí)數(shù)遞減。如果連續(xù)幾代“只生一個(gè)”，有可能出現(xiàn)8個(gè)老人（75歲）、4個(gè)中年人（50歲）、2個(gè)年輕人（25歲）、一個(gè)小孩（1歲）這樣恐怖的人口結(jié)構(gòu)。

獨(dú)生子女政策還會(huì)造成“男兒國(guó)”。中國(guó)現(xiàn)在的出生嬰兒性別比已經(jīng)達(dá)到120：100，即每出生100個(gè)女孩，就相應(yīng)地出生120個(gè)男孩。由于男多女少，再過(guò)十多年，中國(guó)將出現(xiàn)幾千萬(wàn)光棍。有人認(rèn)為，性別比失衡的根本原因是“重男輕女”的傳統(tǒng)觀念，而不是計(jì)劃生育政策。然而，如果沒(méi)有計(jì)劃生育，盡管仍然存在重男輕女的傳統(tǒng)觀念，但人們生男孩的愿望可以通過(guò)多生來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以并不一定會(huì)出現(xiàn)性別比失衡這種現(xiàn)象。在中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，人口出生性別比仍在正常范圍內(nèi)，就是因?yàn)樯贁?shù)民族的計(jì)劃生育政策比較寬松。而在漢族地區(qū)，當(dāng)理想的生育孩子數(shù)量無(wú)法被滿(mǎn)足的情況下，人們對(duì)孩子性別的偏好就受到嚴(yán)重?cái)D壓，其結(jié)果，“數(shù)量偏好”被“性別偏好”所代替，這就導(dǎo)致了性別比失衡。既然只能生一個(gè)，人們自然希望通過(guò)選擇性別的辦法用好這個(gè)唯一的指標(biāo)。

有人說(shuō)：“只生一個(gè)是節(jié)省了社會(huì)資源”，事實(shí)上正好相反，只生一個(gè)是浪費(fèi)了社會(huì)資源，因?yàn)榇罅康目梢灾貜?fù)利用的衣物、玩具、用品等等被浪費(fèi)掉，食物和用品都是購(gòu)買(mǎi)最好的，費(fèi)用基本上夠正常兩個(gè)孩子消費(fèi)的。在七十年代以前，雖然中國(guó)的人均收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)在，但那時(shí)的普通家庭還是可以撫養(yǎng)三個(gè)孩子的。現(xiàn)在城市中的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女家庭。獨(dú)生子女承受了整個(gè)家庭至少兩代人的愛(ài)和希望，人們更舍得為這個(gè)孩子花以前在兩、三個(gè)孩子身上也許都花不了的錢(qián)。也就是說(shuō)，獨(dú)生子女是“奇貨可居”，教育機(jī)構(gòu)和精明的商家都瞄準(zhǔn)這一點(diǎn)而大賺獨(dú)生子女的錢(qián)。從教育費(fèi)用來(lái)說(shuō)，八十年代以前還沒(méi)有實(shí)行“義務(wù)教育”，但那時(shí)中小學(xué)生的學(xué)費(fèi)很便宜，一個(gè)學(xué)期只需幾塊錢(qián)；八十年代以后實(shí)行“義務(wù)教育”了，學(xué)費(fèi)或許是免收了，但更多的各種名目的費(fèi)用（如“雜費(fèi)”）卻大收特收，一個(gè)學(xué)期的注冊(cè)費(fèi)用往往需要幾百塊錢(qián)。

從軍事上來(lái)說(shuō)，獨(dú)生子女參軍入伍后，誰(shuí)來(lái)支撐那些只剩下老弱病殘的家庭？一旦有戰(zhàn)事，誰(shuí)還能義無(wú)反顧地沖上前線？“獨(dú)生”意味著惟一，而惟一是經(jīng)不起傷害、更經(jīng)不起毀滅的。獨(dú)生子女一旦罹難，就有可能造成這個(gè)家庭的斷子絕孫，所以很多國(guó)家都有“獨(dú)子不當(dāng)兵”的傳統(tǒng)。從家庭教育的角度來(lái)看，“獨(dú)柴難燒、獨(dú)子難教”，古有明訓(xùn)。由于父母的寵愛(ài)過(guò)分聚焦、期望過(guò)高、教育方式不夠科學(xué)等原因，相當(dāng)數(shù)量的獨(dú)生子女家庭深深受到成材問(wèn)題的困擾。

從社會(huì)人文的角度來(lái)看，“兄弟姐妹”等傳統(tǒng)詞語(yǔ)對(duì)于獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的。據(jù)美國(guó)的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)人影響最大的人是----兄弟姐妹。這是因?yàn)椋�陪伴你最長(zhǎng)時(shí)間的人：兄弟姐妹。父母會(huì)逝去，婚姻可能有變故，手足是兒時(shí)的玩伴，青春期的密友，人到中年的顧問(wèn)，老年的知音。童年時(shí)，孩子們30%的時(shí)間與兄弟姐妹在一起。兄弟姐妹之間的玩耍打鬧，正是我們學(xué)習(xí)人際關(guān)系與溝通的天然渠道。所以，韓國(guó)有一個(gè)鼓勵(lì)生育的標(biāo)語(yǔ)是----留給子女的最大遺產(chǎn)是兄弟姐妹。

阿呆

暈，計(jì)劃生育才實(shí)行幾年，人口增長(zhǎng)還沒(méi)控制住，就有人叫囂多生了