入選賈寶玉的官方調(diào)查問(wèn)卷，想當(dāng)寶玉的進(jìn)來(lái)看看！

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2006年，選秀節(jié)目風(fēng)起云涌，一年九場(chǎng)扎堆轟炸，堪稱(chēng)娛樂(lè)選秀年。這一年，“超級(jí)女聲”風(fēng)光不再，魅惑男色嶄露頭角；這一年，東方衛(wèi)視異軍突起，湖南衛(wèi)視不再一枝獨(dú)秀；這一年，你唱歌來(lái)我跳舞，普通人捧成了明星，明星又打回普通人……五光十色的“秀”，讓2006年變得多姿多彩。但是在這繁華之后，是不是我們?cè)撍伎家幌拢�選秀選出來(lái)的大眾明星，究竟是真正的秀出了自己呢？還是淪為了一場(chǎng)商業(yè)游戲中的主配角，為他人的商業(yè)利益...
      其中一枝獨(dú)秀的全民選秀活動(dòng)莫過(guò)于紅樓夢(mèng)全民大選角啦！此劇八字還未一撇，卻搞得滿城風(fēng)雨，感覺(jué)好像全國(guó)人都發(fā)瘋似的參與到這次全民運(yùn)動(dòng)中來(lái)了，對(duì)于劇中的重頭角色——賈寶玉，這個(gè)人物可謂是奪搶呼聲最高的。不管是已為明星的人物、還是普通老百姓，都在為謀得此角色前俯后倨。但不知大家對(duì)賈寶玉此人物了解的程度有多深？在紅樓夢(mèng)中賈寶玉可是一重頭喲！在這里，咱搞一調(diào)查，如果能夠充分理解賈寶玉此人的，當(dāng)可入選此角！呵呵！此問(wèn)卷可是紅樓劇組官方出的喲！想當(dāng)寶玉的兄弟們大可來(lái)試試……
       在這里，先對(duì)寶玉此人做一下闡述：（下段文字轉(zhuǎn)自撒大發(fā)噶）
       賈寶玉，這位一貫喜歡和女孩子廝混的怡紅公子，或許真如賈母說(shuō)的是投錯(cuò)了胎的丫頭，因此可以任人打扮：索隱派以詩(shī)人想象猜測(cè)他是清初詞人納蘭成德甚至是清世祖順治皇帝；新紅學(xué)以史家的嚴(yán)謹(jǐn)力圖考證他就是作者本人；20世紀(jì)中葉以后，賈寶玉又被組織到階級(jí)斗爭(zhēng)的框架中，儼然成了反封建的斗士和先驅(qū)。從作者的生活環(huán)境中尋找文學(xué)人物的原型，在虛構(gòu)想象中發(fā)現(xiàn)作者的自傳成分，以現(xiàn)實(shí)需要推論古典形象的社會(huì)意義，這幾乎是現(xiàn)代文學(xué)研究的三種基本模式。在認(rèn)可了接受美學(xué)和讀者反應(yīng)批評(píng)的今天，我們充分意識(shí)到，文學(xué)文本完全可能有各種不同的實(shí)現(xiàn)方式，而沒(méi)有一種閱讀、一種詮釋能窮盡其全部意義。由于每個(gè)讀者都會(huì)以他自己的方式充實(shí)文本的空白點(diǎn)，因此文本的意義是無(wú)窮開(kāi)放的。正是在這個(gè)意義上，紅學(xué)史上三大流派均有其合理性和必然性。可以也應(yīng)當(dāng)申論的是，現(xiàn)行的解釋大多無(wú)視賈寶玉作為文學(xué)人物的完整存在和有機(jī)生命，或平面羅列幾個(gè)特點(diǎn)而自相矛盾；或抓住一種傾向以偏蓋全；或是以階級(jí)分析來(lái)論述他的思想；或是從政治態(tài)度來(lái)判斷他的價(jià)值，總之是很少真正深入到賈寶玉的心靈世界，在其現(xiàn)實(shí)感性的具體遭遇中全面理解闡釋這個(gè)人物。借用現(xiàn)代詮釋學(xué)的術(shù)語(yǔ)，就是尚未實(shí)現(xiàn)解釋者和文本之間“視野融合”。
       有鑒于此，本文試圖對(duì)賈寶玉作一新的解釋。首先是在審美感受的領(lǐng)悟中重建賈寶玉心理的結(jié)構(gòu)模式，然后從具體的歷史/生存條件追溯這種心理結(jié)構(gòu)的所由成形，并用心理/邏輯的方法推導(dǎo)其發(fā)展轉(zhuǎn)化，及其在特定時(shí)空中的當(dāng)然歸宿。希望這樣能夠比較清楚地呈現(xiàn)出賈寶玉這個(gè)人物形象所涵蘊(yùn)的人文意義。

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