論二十七維時(shí)空——羅國(guó)正

ZW000333

　　　　　　             論二十七維時(shí)空

                                           羅國(guó)正

　　時(shí)空概念是人類最基本、最常用、顯得最實(shí)在的概念。是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的最重要基礎(chǔ)和支柱。可以這樣說，各個(gè)時(shí)代各門學(xué)科、各種理論、言論、概念和由此產(chǎn)生的一切人為的物品，都或多或少地是在當(dāng)時(shí)的時(shí)空觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的。萬物是配套的。當(dāng)時(shí)有什么樣的時(shí)空觀，就有與之配套的一系列的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。當(dāng)我運(yùn)用古今中外相關(guān)的理論成果和結(jié)合自己的體驗(yàn)、研究而得出二十七維時(shí)空觀時(shí)，猛然感悟到一個(gè)大問題——人類的精神大廈必須要用二十七條棟梁來支撐，而眼前的大廈沒有二十七條棟梁，只有四條（四維時(shí)空觀），還不符合質(zhì)量并蛀了蟲的木板頂著，不用多說，大家會(huì)知道將是什么結(jié)果。于是我就堅(jiān)信，新的時(shí)空觀一旦誕生就與人類同時(shí)進(jìn)入新時(shí)空，與此同時(shí)，舊時(shí)空觀與舊時(shí)空同時(shí)過去了。在這偉大的時(shí)空變換和轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有很多工作要做，人們將很忙，因?yàn)槿祟愓�在拆除、維修、重建、新建自己的家園。我記得中國(guó)兩大巨人毛澤東和錢學(xué)森都講過同樣的一句名言：“五十年內(nèi)外至一百年內(nèi)外，是世界翻天覆地的時(shí)代，是任何時(shí)代都不能比似的。”看來，這偉大的預(yù)言，說對(duì)了。下面讓我來論述二十七維時(shí)空觀吧！
　　一、二十七維時(shí)空的特征、概念、定義和模型
　　根據(jù)古今中外相關(guān)科學(xué)技術(shù)成果和哲學(xué)家們的結(jié)論，結(jié)合我長(zhǎng)期的體驗(yàn)、實(shí)踐、研究，得出的結(jié)論是：宇宙內(nèi)任何大小空間或物體都是處在二十七維時(shí)空狀態(tài)之中。
　　什么是二十七維時(shí)空呢？下面讓我來解釋：
　　宇宙間任何空間或物體都處于運(yùn)動(dòng)之中。觀察其過程或變化，或?qū)⑵溥^程無限細(xì)分，此空間或物體都存在著過去時(shí)空、中心時(shí)空和未來時(shí)空的動(dòng)態(tài)事實(shí)。這三個(gè)物質(zhì)的時(shí)空無論外在的還是內(nèi)在的都在不斷地相互作用。同時(shí)，任何觀察得到的空間或物體，都存在著顯性空間和隱性空間，都存在著可區(qū)分顯性空間與隱性空間、過去時(shí)空、中心時(shí)空和未來時(shí)空的分界線或分別點(diǎn)。將這些時(shí)空事實(shí)，我用哲學(xué)的或科學(xué)的概念來表述，即叫二十七維時(shí)空。
　　空間或物體處在運(yùn)動(dòng)中，是絕對(duì)的。當(dāng)我們觀察或研究某一空間或物體時(shí)，此空間或物體已經(jīng)過去，并走向未來。人們是無法絕對(duì)在靜止的狀態(tài)下研究或觀察空間（或物體）。人們只能在動(dòng)態(tài)（或相對(duì)靜止）中觀察和研究空間或物體。只要人們一旦確定研究或觀察某一空間或物體的主體內(nèi)容和核心問題時(shí)，并為此研究和觀察的空間或物體的運(yùn)動(dòng)過程中準(zhǔn)確地設(shè)定一個(gè)觀察、研究段或點(diǎn)，這樣人們所指向的空間或物體就存在著過去、現(xiàn)在、未來的三種情況。但人們研究問題，不只是選擇當(dāng)前的事物，還會(huì)選擇過去的或?qū)�來的事物來研究，所以，為了更�?zhǔn)確地表述，就用二十七維時(shí)空術(shù)語，將它們稱為：過去時(shí)空、中心時(shí)空和未來時(shí)空。觀察、研究的主體和核心內(nèi)容在中心時(shí)空，由中心時(shí)空追溯到過去就是過去時(shí)空，由中心時(shí)空向前推進(jìn)就是未來時(shí)空。
　　首先分析中心時(shí)空。大家都知道宇宙無限大，無窮而來無窮而去，向小的方面可以無限可分。現(xiàn)代物理學(xué)又告訴我們，任何物質(zhì)都以實(shí)體和場(chǎng)的形態(tài)出現(xiàn)（如看到磁鐵，它有磁體和磁場(chǎng)）。認(rèn)識(shí)論也告訴我們，人類永遠(yuǎn)都不可能認(rèn)識(shí)所有的事物，人類只能不斷地?cái)U(kuò)大自己的認(rèn)識(shí)。前人和哲學(xué)家們告訴我們，事物象太極圖那樣，分陰陽(yáng)；事物是對(duì)立統(tǒng)一的，是矛盾的，是一分為二的。人們也可以切身感悟到前面所講的是真理。這樣，當(dāng)我們要觀察中心時(shí)空的空間或物體時(shí)，就出現(xiàn)這樣的事實(shí)，同一空間或物體，人們有認(rèn)知的部分，和不認(rèn)知的部分。另外還有很多東西，眼見的，不一定能聽到，耳聽到的不一定能眼見，如此類推。為了準(zhǔn)確表達(dá)這種狀況，所以二十七維時(shí)空理論將這種事實(shí)稱為：顯性空間和隱性空間。
　　將顯性空間與隱性空間，和該空間或物體的過去和將來區(qū)分開來的點(diǎn)或線，我稱之為Ｏ點(diǎn)或Ｏ線。這Ｏ點(diǎn)和Ｏ線，這不是人為設(shè)置的。當(dāng)你深入研究時(shí)空時(shí)，就知道它是事實(shí)的存在。這Ｏ點(diǎn)或Ｏ線除了以上的作用外，還有一個(gè)非常重要的作用就是，當(dāng)我們觀察、研究事物的時(shí)候，尋找那合理的位置來確定它為Ｏ點(diǎn)或Ｏ線時(shí)，那里就是研究的主體，那里就有核心的內(nèi)容。那里是決定這空間或事物的性質(zhì)如何界定，也表明了觀察、研究的中心任務(wù)在這個(gè)時(shí)空段。取錯(cuò)了Ｏ點(diǎn)或Ｏ線，進(jìn)行觀察或研究，可能走錯(cuò)路，甚至一事無成。所以說，Ｏ點(diǎn)或Ｏ線是客觀的存在。
　　讓我們來統(tǒng)計(jì)一下：顯性空間有三維，隱性空間有三維，Ｏ點(diǎn)或Ｏ線屬一維，過去的時(shí)間和未來的時(shí)間共二維。也就是說，中心時(shí)空共有九維。
　　將Ｏ點(diǎn)和Ｏ線移向過去，則稱為：過去Ｏ點(diǎn)或過去Ｏ線，移向未來就稱為：未來Ｏ點(diǎn)或未來Ｏ線。當(dāng)然，事物的發(fā)展，Ｏ點(diǎn)或Ｏ線是顯現(xiàn)出線性運(yùn)動(dòng)，是點(diǎn)點(diǎn)相連不間斷，是線線相接無縫隙。而不是固定的一個(gè)點(diǎn)或線。但從事物的特征性質(zhì)來劃分，或便于研究問題的角度出發(fā)，是完全可以這樣的。
　　這樣，過去也有九維時(shí)空，未來也有九維時(shí)空。將過去時(shí)空、中心時(shí)空和未來時(shí)空合計(jì)，就有二十七維時(shí)空。
　　人們可能會(huì)問，為什么時(shí)間會(huì)有二維呢？不是一維嗎？
　　首先，時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念，不能離開物質(zhì)來談時(shí)間，而是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的反映，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)表現(xiàn)出時(shí)間具有二維性。
　　第二，物體在運(yùn)動(dòng)時(shí)，它所經(jīng)過的空間，不是過去了，就等于零了，而是所經(jīng)過的任何空間或階段都有綜合的因素影響了物體，這種綜合影響或大或小地一直都留在物體上，不斷地作用著物體走向未來。而未來的時(shí)空又與物體不斷地相互作用，令物體走向未來。這種現(xiàn)實(shí)，只能用二維時(shí)空來解釋。
　　航天科學(xué)的高速發(fā)展進(jìn)一步證實(shí)中國(guó)那句古話：“山中方七日，世上幾千年。”有其合理性。也就是說，不同的空間，就有不同的時(shí)間。所以，要說明和解釋甚至有一天人類能把控時(shí)間，必須清楚地明白過去時(shí)空與未來時(shí)空對(duì)于當(dāng)前的物體或空間，既具有相反方向的拉力，又有同一方向的合力，又有相撞的沖力，令物體在特定的時(shí)空具有特定的速度。所以，時(shí)間具有二維性。科學(xué)也證明，物體處于不同的速度，有不同的時(shí)間，這也說明了時(shí)間的二維性。
　　二、確立二十七維時(shí)空觀的相關(guān)科學(xué)、技術(shù)成果、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)例證。
　　二十七維時(shí)空觀的誕生，不是我在家苦思冥想、閉門造車的結(jié)果，而是人類歷史發(fā)展到了今天，已經(jīng)有了大量的理論、事實(shí)作為根據(jù)。特別是科學(xué)、技術(shù)方面的例證，這樣才有可能產(chǎn)生。而傳統(tǒng)的時(shí)空觀已經(jīng)難以解釋當(dāng)前發(fā)生的一系列問題，無法為人類實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，建立一個(gè)接近現(xiàn)實(shí)而又可操作的理論模型。剛好我又一直注意研究這方面的問題，所以二十七維時(shí)空觀就應(yīng)運(yùn)而生。下面展開來論述。
　　（一）與二十七時(shí)空觀相關(guān)的主要科學(xué)、技術(shù)成果和社會(huì)科學(xué)成果。
　　１、宇宙內(nèi)不存在絕對(duì)真空的空間。（物理學(xué)）
　　２、物質(zhì)時(shí)空是無限大的，其小是無限可分。（哲學(xué)、物理學(xué)）
　　３、任何物質(zhì)，那怕是很少的粒子，都是以實(shí)體和場(chǎng)的形態(tài)存在。（物理學(xué)）
　　以上三條是顯性空間、隱性空間和說明時(shí)間具有二維性的重要根據(jù)。為了方便于大家理解，我在這里舉些例子解釋一下，即任何物體的存在都象磁鐵那樣，即磁鐵有磁體和磁場(chǎng)；人也一樣，有人體和人場(chǎng)（有人叫氣場(chǎng)或人體場(chǎng)），人不同其它物質(zhì)的地方，就是可以練習(xí)書法、中國(guó)功夫、氣功等來自覺增大其氣場(chǎng)。（這涉及到物理學(xué)、人科體學(xué)、中醫(yī)學(xué)等學(xué)科）。
　　４、離開了物質(zhì)（物體）是無法解釋、研究時(shí)空的。解釋、研究時(shí)空必須要參照物，如果沒有參照物，解釋和研究無從入手。（哲學(xué)、物理學(xué)）
　　我在這里提醒一下：研究者本身也是物質(zhì)的。沒有物質(zhì)，既無研究的主體也無研究的客體。
　　５、物質(zhì)不滅，能量守恒。（物理學(xué)）
　　這是我提出時(shí)間不是一維性，而是具有二維性的其中一個(gè)重要依據(jù)。不用二維時(shí)間無法解釋物質(zhì)不滅，能量守恒。因?yàn)闀r(shí)間是反映物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過程，離開物質(zhì)是無從談起時(shí)間，不承認(rèn)時(shí)間具有二維性，就無法解釋不同的宇宙空間有不同的時(shí)間這事實(shí)。
　　６、從絕對(duì)意義上講，一切物質(zhì)都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。（物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)）
　　也就是說，一切時(shí)空都是處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這是確定二十七時(shí)空觀所指出的事實(shí)，任何時(shí)空（或物體）都存在過去、現(xiàn)在、未來三段的重要依據(jù)。不這樣分，就無法說明時(shí)空或物體是動(dòng)態(tài)，也無法解釋不同的宇宙空間存在不同的時(shí)間。
　　７、不同的空間存在著不同的時(shí)間、不同的速度存在不同的時(shí)間。（航天科學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)）
　　這進(jìn)一步論證了時(shí)間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分不開，與所在的物質(zhì)系統(tǒng)分不開。這一現(xiàn)象證明時(shí)間具有二維性。這現(xiàn)象用傳統(tǒng)的時(shí)空觀念難以解釋，用二十七維時(shí)空觀來解釋就很方便。
　　８、事物的發(fā)展是有必然性規(guī)律的，偶然性內(nèi)在固然有必然性。事物的發(fā)展方式是螺旋式推進(jìn)、波浪式前進(jìn)的。（哲學(xué)）
　　萬物是有命運(yùn)的，人也是有命運(yùn)的。（相學(xué)、占卜術(shù)、風(fēng)水學(xué)）
　　生命是有輪回的。（佛學(xué)）
　　以上的觀點(diǎn)。引發(fā)我思考、研究生命的基因，稻谷的生產(chǎn)，天體的旋轉(zhuǎn)運(yùn)行等，來驗(yàn)證二十七維時(shí)空觀的正確性。
　　９、事物不是孤立地存在。萬物是互相聯(lián)系的。任何物體的運(yùn)動(dòng)既有自己運(yùn)行的歷史，又有與其它物體相鄰（甚至一相連）的歷史，而事物發(fā)展不平衡是絕對(duì)的，平衡是相對(duì)的。（哲學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)）
　　這些原理，進(jìn)一步強(qiáng)化我以下的認(rèn)識(shí)：宇宙沒有絕對(duì)相同的空間，所有越靠近此空間的物體，其影響力就越大，每個(gè)空間都受著宇宙綜合的力量影響（為什么這里不用“萬有引力”呢？因?yàn)檫@里遠(yuǎn)不只是引力）。當(dāng)物體在每一個(gè)空間移動(dòng)時(shí)，都留有自身的物質(zhì)、信息、痕跡等，也將此空間很多物質(zhì)擠出去，同時(shí)，自身也帶入或被擠入該空間的物質(zhì)、信息等才可過去。也就是說，過去了不是等于零。在某種意義上說，過去是與未來有著相對(duì)應(yīng)的關(guān)系、相對(duì)應(yīng)的力量，相互配套的。這也充分說明時(shí)間有二維性。當(dāng)人們研究具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，就知道，時(shí)間從空間位置上講，過去了的物體（里面有時(shí)間的力量），留有過去空間的物質(zhì)，這物體上的物質(zhì)，又留在此空間上。所以說，時(shí)間既過去了，又留下了。時(shí)間就是這樣的對(duì)立統(tǒng)一。就是這種對(duì)立統(tǒng)一，才充分反映出時(shí)間具有二維性。
　　１０、按全息論的理論，局部可反映整體。任何一點(diǎn)，都儲(chǔ)存著全局、整體的信息，包含著過去的信息、未來的信息。所謂見一斑而知全貌。
　　從全息論所反映的事實(shí)來看，也展現(xiàn)出二十七維時(shí)空觀的模型。因?yàn)槿说恼J(rèn)知水平是有限的，所以就出現(xiàn)了顯性信息、隱性信息和過去信息、現(xiàn)在信息、未來信息。全息論從時(shí)間上也展現(xiàn)出二維性，以某事物作為中心將過去和未來兩邊向中心收攏，聚集信息。
　　宏觀系統(tǒng)的因素?zé)o限多，很多重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭必須在瞬間作出抉擇。這時(shí)，往往需要研究分析都來不及了，很多英才反復(fù)多次都在這些關(guān)鍵時(shí)刻作出英明的抉擇，這就證明了他們不是靠碰運(yùn)氣，不是偶然得手。我認(rèn)為，這些英才們?cè)谵D(zhuǎn)折關(guān)頭時(shí)，顯現(xiàn)了他們自身（當(dāng)然主要是大腦）有全息功能。這些功能與其平時(shí)積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和修練出大氣場(chǎng)有關(guān)。即人自身的顯性空間和隱性空間都優(yōu)秀。
　　１１、為了簡(jiǎn)要些，下面將帶有二十七維時(shí)空觀的書籍、論點(diǎn)、符號(hào)、信號(hào)選一部份表述一下：
　　Ａ、《周易》里很多論述就帶有顯性時(shí)空和隱性時(shí)空的意思，特別是其《咸》卦有很明顯很奇妙的表述。
　　Ｂ、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、陰陽(yáng)五行學(xué)說、太極圖、太極拳相關(guān)理論、大量的中國(guó)武術(shù)理論、中國(guó)氣功理論等，文學(xué)作品更有象征意義地說明此問題，如《封神榜》、《西游記》等。如果站在研究時(shí)空的角度去理解，里面充滿了關(guān)于顯性空間和隱性空間的表示，不過古人是根據(jù)他們自己論述的主題并用他們自己的概念來闡述而已。其中，不少的論點(diǎn)，仿佛天才地猜到了時(shí)間的二維性。
　　Ｃ、《般若波羅蜜多心經(jīng)》里講的：“色即是空，空即是色。”它的表述幾乎與最新的物理學(xué)對(duì)物質(zhì)、對(duì)空間的表述完全一致。前者是將眼、耳、鼻、舌、身、意向身體內(nèi)感覺、觀察身體自身而發(fā)現(xiàn)的（當(dāng)然《般若波羅蜜多心經(jīng)》此話還有其它的意思，這里是講時(shí)空問題，只取時(shí)空方面的一個(gè)解釋），而物理學(xué)則將其身體向外感覺、觀察身體外之物發(fā)現(xiàn)出來的。這些成果同樣輝煌。從我的角度看，就包含了顯性空間和隱性空間的描述。
　　Ｄ、我用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和《矛盾論》一分為二的觀點(diǎn)，反復(fù)思考、研究時(shí)空問題，得出的結(jié)論也是二十七維時(shí)空。特別是時(shí)間問題，過去的時(shí)間是由小到大地影響著眼前的物體，眼前的物體面對(duì)現(xiàn)在空間的影響又由大到小地走過去。象欖核，現(xiàn)在的物體在最大的中央，過去和未來兩邊小，時(shí)間的二維性也就這樣的對(duì)稱，當(dāng)然，不是絕對(duì)的對(duì)稱。
　　（二）列舉幾個(gè)較典型較普遍的實(shí)例來說明二十七維時(shí)空觀
　　有些重要的例子在前面已經(jīng)講過，在這里就不重復(fù)了，這里只舉些新例子。
　　１、眼前擺著一堆用于種水稻的谷種
　　首先，我們從物理學(xué)的角度來觀察，知道這堆谷種存在著實(shí)體和場(chǎng)，如果我們不借助儀器去看，只是用肉眼去看，我們只看到一粒粒谷，看不到它們的場(chǎng)。這樣就存在著顯性空間和隱性空間。
　　第二，由于人類有了千百年種稻谷的經(jīng)驗(yàn)，人們也親手在這片田地種出這堆谷種，又將這些谷種種入這片土地上，如不出現(xiàn)特殊情況，人們看著這些谷種，就基本知道它們過去是怎么樣的，將來又是怎么樣的。這堆谷種的過去時(shí)空和未來時(shí)空，人們能很大程度地把握到。換句話說，人們可以從這堆谷種追溯回它們以前的狀況，也可以知道它們將來的狀況。從生物學(xué)的角度看，這堆谷種有它們的基因，充分記錄了它們過去的情況，也充分反映它們將來的情況。從全息論的立場(chǎng)講，這堆谷種有過去、現(xiàn)在、將來的全息。這就說明了一個(gè)很重要的問題，時(shí)間是不能離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)來研究的，時(shí)間一旦結(jié)合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，比如前面所說的谷種，它就明顯具有二維性，一維向著過去，一維向著未來。
　　有人研究到很多植物的種子，每次的第一代與第六代幾乎完全一樣(或第二代和第七代如此類推)，這同佛教講的六度輪回很相似。有的可能代數(shù)有所不同，但也是不斷地這樣回轉(zhuǎn)，這種“既是離開了”，“又是正在走回來了”的旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象。只有用二十七維時(shí)空觀才能更完美地解釋這類物體的動(dòng)態(tài)現(xiàn)象。這里很充分地從本質(zhì)上反映出時(shí)間的二維性。
　　２、從天文學(xué)的角度，觀察有些天體的運(yùn)行，億萬年都在不停地高速地幾乎沒有發(fā)現(xiàn)其有什么變化地旋轉(zhuǎn)。當(dāng)然，從哲學(xué)的絕對(duì)意義上說，它是有變化的，但極其微小。如果從相對(duì)的意義上說，或確定其性質(zhì)是什么來講，以人的短暫生命去看，它根本上沒有什么變化。這類天文現(xiàn)象，如詩(shī)所云：“古人不見今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。”我也感嘆地說：“連天體都這樣了，你還能怎么樣呢？”真是無休止的重復(fù)。這種天體現(xiàn)象不是個(gè)別現(xiàn)象，而是整個(gè)宇宙的普遍現(xiàn)象。有時(shí)人們因玩了一些花款，以為有了什么大變化，一旦將其放在歷史的大視野看，從本質(zhì)上講，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了還是回到原來那個(gè)地方啦！大量的生命現(xiàn)象也是如此。創(chuàng)造、原創(chuàng)精神對(duì)于人類來講是多么的可貴。是區(qū)分于其它物質(zhì)、其它生命的重要標(biāo)志。我們還是用它來直接研究二十七維時(shí)空的問題吧。當(dāng)我們?cè)谔祗w不斷重復(fù)相對(duì)毫無變化的運(yùn)行軌道上設(shè)一個(gè)點(diǎn)或區(qū)間來觀察，很容易就得出如下結(jié)論：對(duì)于這點(diǎn)或區(qū)間來說，天體既是離開、又是返回；既是前進(jìn)，又是后退；常在這個(gè)空間，又常離開這個(gè)空間；天體受著宇宙無限種力量的影響，這里已存在著過去時(shí)空和未來時(shí)空的物質(zhì)力量，和天體自身的過去時(shí)空和未來時(shí)空的物質(zhì)力量。天體過去的時(shí)空既將天體推到這個(gè)點(diǎn)上，又將天體推離這個(gè)點(diǎn)，天體的未來時(shí)空既將天體拉到這個(gè)點(diǎn)，又拉它離開這個(gè)點(diǎn)。這樣，就充分說明時(shí)間具有二維性。也就是說，只有用時(shí)間的二維性才能解釋這些現(xiàn)象。
　　３、很多人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)多年未見的朋友（或親人），突然站在你面前，　一下子還不能反應(yīng)過來他是誰？立即打量一下他的身段并將注意力集中在他臉上，從他身上的信息中，感覺這些信息是怎樣從過去的信息變化而來，那些信息還基本保留下來，進(jìn)行總體整合之后，猛然一醒，情不自禁地驚呼出對(duì)方的名字。另一個(gè)方向的例子就是（這個(gè)例子可能會(huì)比前個(gè)例子少些發(fā)生，但很多人也感受過），拿起一張多年未見的朋友（或親人）的照片來看，雖然從得到這張照片后一直未見過面，突然現(xiàn)出了他現(xiàn)在的樣子。事后，一見面果然同腦海浮現(xiàn)在眼前的樣子一樣。（這里，我曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過，照片中的主人公，和手拿照片的人，其氣場(chǎng)都比較強(qiáng)大者，很容易發(fā)生這樣的事情。所以，練強(qiáng)大自己的氣場(chǎng)，不但是解決身體健康的問題，也是解決智力的問題。中國(guó)的書法、中國(guó)的功夫和氣功，是以人為本的核心技術(shù)。換句話說和諧人生、和諧世界的核心技術(shù)在中國(guó)。而中國(guó)人則更多地向先進(jìn)國(guó)家或人才學(xué)習(xí)物質(zhì)制造的核心技術(shù)，同時(shí)，也將以人為本的核心技術(shù)傳播世界，使這兩種核心技術(shù)象鳳凰的雙翅一樣，讓人類騰飛上新的時(shí)空，讓和諧世界早日實(shí)現(xiàn)。）
　　以上這兩個(gè)例子都說明了二十七維時(shí)空觀的正確性。首先，說明了顯性空間和隱性空間、顯性信息和隱性信息的存在。其次，人們可以自覺地或本能地通過顯性空間或顯性信息，將隱性空間和隱性信息中需要的部分提取出來。事物是全息的。第三，時(shí)間是向兩個(gè)方向作用的，時(shí)間具有二維性。正因?yàn)闀r(shí)空有向相反方向的拉力，同一方向的合力，對(duì)沖方向的撞力，所以才解釋到“山中方七日，世上幾千年”之類的航天現(xiàn)象。宇宙不同的空間有不同的時(shí)間現(xiàn)象，即時(shí)間具有二維性現(xiàn)象。
　　４、對(duì)二十七維時(shí)空的感悟和理解，這里特別要提及中國(guó)書法的問題。如果我們帶著時(shí)空感去臨摹古代優(yōu)秀的書法作品（簡(jiǎn)稱：法帖），很容易就感悟到二十七維時(shí)空。因?yàn)橐�臨摹得非常似，一定要選準(zhǔn)紙、筆、墨與法本盡量一致，然后心景和行筆的速度、力度、出現(xiàn)的線條等等，力求與古圣賢保持一致，也就是說眼前的法帖的信息用來啟悟自己，將過去產(chǎn)生此法帖時(shí)的時(shí)空最本質(zhì)、最主要、最接近的狀態(tài)盡量重現(xiàn)（所以，長(zhǎng)期這樣就能調(diào)心養(yǎng)性，能專注一心，去除雜念，并得吐納大法而練氣養(yǎng)生）。很多書法家或書法愛好者，都有這樣的體驗(yàn)，夜深人靜時(shí)（主要是干擾少，人容易專心，能量容易聚焦，加上人體經(jīng)絡(luò)的氣場(chǎng)也進(jìn)入了這種生理節(jié)律），突然氣場(chǎng)很強(qiáng)大，得心應(yīng)手，臨摹得非常相似，下筆如有神，很多書法愛好者常開玩笑地說這種現(xiàn)象：“王羲之上身啦！”或“顏真卿附體了！”經(jīng)過這種體驗(yàn)后。其書法境界又上了一個(gè)大層次。唐朝很多書法家令后人非常敬佩，我認(rèn)為，從他們留下大量臨摹晉二王的作品來看，其中重要的原因之一也是在這。這些體驗(yàn)的“靈氣”，又使他們的臨摹作品走向很遙遠(yuǎn)的時(shí)空。即使在我們的今天，也仿佛感到，他們當(dāng)時(shí)的氣場(chǎng)，和他們留下的真跡，其內(nèi)在又挾帶著晉二王的信息、及大量他們的印刷品的信息，相互作用著現(xiàn)在的時(shí)空，并氣勢(shì)如虹地涌向未來。并有不斷放大的可能性。
　　這是人類本體的顯性空間和隱性空間的運(yùn)動(dòng)區(qū)別于其它物體在二十七維時(shí)空里最重要的標(biāo)志。
　　這是人類文明史上絕無僅有而又絕妙解釋了人類本體與其它物體在二十七維時(shí)空里的根本區(qū)別的例證。所以，我判斷，中國(guó)古代的帝王們，這么喜歡將優(yōu)秀的書法作品據(jù)為己有，作為鎮(zhèn)宅之寶，皇權(quán)的象征。除喜歡其藝術(shù)外，還感悟到這些作品比其它物品的氣場(chǎng)更大，并比其它的東西更容易鑒定出優(yōu)劣和其境界。因?yàn)楫嬁梢匝a(bǔ)筆，雕刻可以補(bǔ)刀，其氣路（即人體氣場(chǎng)路線）是否有斷，難以分辨。得道之人用過的物品，古代又無檢測(cè)的儀器，用以分辨。書法作品則不同，那怕是臨摹的作品，它是有這樣的境界，就有這樣的氣場(chǎng)，一看即知。（這里有了充分的顯性空間和隱性空間的現(xiàn)象）
　　５、動(dòng)用國(guó)力，建一座大水壩或進(jìn)行一次宇宙探秘的航天計(jì)劃，涉及的相關(guān)因素非常之多。我認(rèn)為用二十七維時(shí)空觀來指導(dǎo)進(jìn)行可行性研究，建立運(yùn)作模型比較穩(wěn)妥。人們會(huì)這樣問：“你的二十七維時(shí)空觀還未出臺(tái)，人們也實(shí)踐成功了，這怎么解釋呢？”我回答是，他們的研究和操作在不自覺中，已感悟了二十七維時(shí)空觀，或者說，他們的成功里面，已充滿了二十七維時(shí)空觀的天才火花。如果有了二十七維時(shí)空觀，就更自覺更及時(shí)地去制定計(jì)劃并實(shí)踐，將會(huì)更完美。
　　６、當(dāng)代很多刑偵破案技術(shù)，很大程度與二十七維時(shí)空觀的思路有相似性，從事這項(xiàng)工作的人員很容易接受二十七維時(shí)空觀。
　　三、為了更好地把握二十七維時(shí)空觀。可以在理論上設(shè)定“七十二維時(shí)空”
　　這個(gè)理論上的設(shè)定，主要是針對(duì)隱性空間的，因?yàn)樗�常處在未知領(lǐng)域，很容易令人判斷錯(cuò)誤。所以，將其細(xì)分。細(xì)分出來看，它們也是立體的，再加上一個(gè)理論上真空的空間。所以連同顯性空間等等，就建立了一個(gè)理論的七十二維時(shí)空。現(xiàn)在將其分析出來，以便于大家研究時(shí)空問題，多一份參考：
　　１、顯性空間（有三維）；
　　２、隱性空間（實(shí)有三維，為研究問題，根據(jù)它們內(nèi)在的性質(zhì)分為十五維）；
　　（１）本體隱性空間（三維）：即研究對(duì)象——這物體本身具有的，隱定性較強(qiáng)的與顯性空間不可分的隱性空間。
　　（２）過去作用空間（三維）：即正在研究的對(duì)象——這物體穿過的物質(zhì)空間后，既留下了自己的東西在此空間，同時(shí)又被穿過的空間的物質(zhì)、能量、信息等和整個(gè)宇宙對(duì)這個(gè)空間的綜合力量作用過，進(jìn)入了一定的物質(zhì)能量等，這空間依然還在立體動(dòng)態(tài)地影響著這物體。
　　（３）剛進(jìn)入的空間（三維）：在研究的對(duì)象物體未進(jìn)入此空間時(shí)，此空間充滿著物質(zhì)和宇宙無限多種力量作用，物體一旦進(jìn)入此空間，立即將此空間很多物質(zhì)和相關(guān)因素排斥了出去，但任何物質(zhì)都是內(nèi)在充滿空隙的，這物體也不例外，被排斥出去的物質(zhì)同時(shí)也帶走了這物體的一定物質(zhì)，或這物體本身也放射了一定的物質(zhì)出去，另一方面這空間又穿插了一定物質(zhì)、能量等進(jìn)入這物體。
　　（４）被排斥的空間（三維）：就剛被排斥出來的物質(zhì)，和物體放射出來，或被帶出來的物質(zhì)，有它們的量和質(zhì)，這里也設(shè)一個(gè)空間來研究。
　　（５）未來作用空間（三維）；這空間早已充滿著物質(zhì)和宇宙綜合的力，在物體未到來時(shí)，已作用著物體，物體離它越近作用就越強(qiáng)，拉其入位。物體自身的力也在未到此空間時(shí)作用于此空間，也是越近作用越強(qiáng)。
　　以上這些空間，我估計(jì)將來對(duì)物理學(xué)家們更進(jìn)一步研究時(shí)間問題，有幫助（時(shí)間可能不止二維）。
　　３、時(shí)間（有二維）：一維伸向過去；一維伸向未來。
　　４、區(qū)分顯性空間與隱性空間、過去時(shí)間與未來時(shí)間的Ｏ點(diǎn)或Ｏ線（有一維）。
　　從研究問題的角度，這個(gè)Ｏ點(diǎn)或Ｏ線放在那個(gè)位置，那里就是研究問題的主體所在、重點(diǎn)所在、核心所在。放在不同的地方，研究出的結(jié)果也往往大不一樣。
　　５、為研究問題方便，如數(shù)學(xué)上也提出理論上的絕對(duì)直線一樣，我在這里也設(shè)定一個(gè)理論上的真空空間。（有三維）
　　這是理論中心空間共二十四維。將Ｏ點(diǎn)或Ｏ線移向過去，或移向未來，則理論過去也有二十四維，未來也有二十四維。合計(jì)則有理論上的七十二維時(shí)空。
　　四、須注意的幾個(gè)問題
　　二十七維時(shí)空其大無限，其小也無限。它適合于研究宇宙內(nèi)與時(shí)空有關(guān)的任何事物
　　面對(duì)著同樣的時(shí)空或物體，不同的人，或同一個(gè)人的不同階段，處在身體不同的狀況、或者掌握工具與沒有掌握工具、或有先進(jìn)的工具或有落后的工具、或知識(shí)多或知識(shí)少等等，對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)都有區(qū)別。對(duì)于一些人是顯性空間的東西，對(duì)于另外一些人還是隱性空間。雖然時(shí)空是客觀存在的。但人的水平不同，對(duì)時(shí)空的了解就不同。所以，對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)程度，是衡量人的水平，衡量時(shí)代的水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　二十七維時(shí)空觀進(jìn)一步使人們明確知道，人們面對(duì)著宇宙永遠(yuǎn)都顯得知道的只是很少的東西。多么博學(xué)天才的人物，面對(duì)著宇宙，也只是有丁點(diǎn)知識(shí)。面對(duì)著四維時(shí)空觀給人類開了這么大的玩笑，帶來這么大的惡果，人們應(yīng)該覺悟啦！所以，做人千萬不要僅憑著那么丁點(diǎn)的知識(shí)，自己又沒有體驗(yàn)過、學(xué)習(xí)過另一類的知識(shí)，只靠自以為是的邏輯去否定別人長(zhǎng)期的研究、不斷實(shí)踐、體驗(yàn)的知識(shí)，有的甚至是人類千萬年積累出來的經(jīng)驗(yàn)。很多事情是可以靠推理的，但更多的事情，僅憑那丁點(diǎn)知識(shí)是無法推理的。所以，我勸只有丁點(diǎn)知識(shí)又橫行霸道的人，不要象沿街叫賣般去打壓別人的言論，并裝模作樣，聲大挾惡，有你講就無人講，象傻子占著舞臺(tái)做古裝大戲那樣，去欺騙大家。這樣，肯定是啼笑皆非，后果不堪設(shè)想。也就是說，人人都是只有丁點(diǎn)知識(shí)，做事不與大家商量研究，一個(gè)人說了算，那肯定是很容易出問題。對(duì)一些現(xiàn)在科學(xué)還未能回答得到的現(xiàn)象，我認(rèn)為最好是用統(tǒng)計(jì)學(xué)去統(tǒng)計(jì)其效果，然后作下一步打算。
　　二十七維時(shí)空是一個(gè)有機(jī)的整體，在現(xiàn)實(shí)中是不可分割的，這須牢記。這里的分析，只是為了人們更好地理解二十七維時(shí)空觀。

　　五、　二十七維時(shí)空觀對(duì)照出傳統(tǒng)的四維時(shí)空觀的主要漏洞
　　二十七維時(shí)空觀與傳統(tǒng)的四維時(shí)空觀有著本質(zhì)的區(qū)別。通過對(duì)兩者的比較，人們就可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的四維時(shí)空觀漏洞百出，對(duì)很多的事物已無法解釋，從而堅(jiān)定對(duì)二十七維時(shí)空的信念。下面展開論述一下：
　　１、二十七維時(shí)空觀與四維時(shí)空觀的維數(shù)多少的比較不能用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)里的加減法進(jìn)行，即２７－４，所以，多出２３維。絕對(duì)不是這樣。而是，二十七維時(shí)空是比四維時(shí)空觀多出二十七維。為什么這樣說呢？因?yàn)槎�十七維時(shí)空觀里每一維都能真實(shí)地反映宇宙時(shí)空和物體的運(yùn)動(dòng)，二十七維時(shí)空的每一維都是相依存的整體，而不可割裂出來的。而四維時(shí)空觀只是一個(gè)脫離物質(zhì)世界的，不能夠反映宇宙物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的純數(shù)字上一種計(jì)算概念，結(jié)合實(shí)際則漏洞百出。
　　２、我相信，很多人還記得學(xué)生時(shí)代的一個(gè)圖案，老師在黑板上順手劃上四條直線，然后說：這是長(zhǎng)、寬、高加上時(shí)間，就是四維時(shí)空，好似一塊四方的積木在移動(dòng)。青少年的你，仿然若醒，好似已經(jīng)掌握了真理。可悲的是講者堅(jiān)信、聽者又堅(jiān)信，這就是宇宙的時(shí)空了。真是誤人子弟！人類多少億萬的人都被欺騙了。這就是時(shí)代的局限性。
　　下面讓我分析這個(gè)代表四維時(shí)空的圖案的漏洞：
　　（１）它用數(shù)學(xué)上計(jì)算體積的概念偷換了時(shí)空概念；亦可以說糊涂地用數(shù)學(xué)概念代替了物理概念和哲學(xué)概念
　　（２）它很容易使人感到宇宙的空間有一個(gè)角，宇宙的空間是三面有邊的，邊以外就不是宇宙了。仿佛宇宙是有起源的終點(diǎn)，宇宙就是從那個(gè)角一路發(fā)展而來的。多么的謊唐啊！但人們一直在相信這種謊唐。并且以此為準(zhǔn)則，搞理論、搞研究、搞建設(shè)、搞教育等等。
　　（３）它表現(xiàn)出的空間是真空的，可以脫離物質(zhì)來說空間。事實(shí)上，空間是不能脫離物質(zhì)，不能脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，不能脫離時(shí)間來講空間，所以叫時(shí)空。一涉及到時(shí)空，就必須要顯性空間和隱性空間。沒有隱性空間，就無法解釋宇宙空間。
　　（４）它所表示的時(shí)間只是有一維性的、均勻流動(dòng)的時(shí)間，真象數(shù)學(xué)上的直線，只有理論上存在，在現(xiàn)實(shí)中是找不到的。表面上它是強(qiáng)調(diào)時(shí)間不能離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)只是借物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的圖象來計(jì)算那均勻流去的時(shí)間，其本質(zhì)還是脫離了物質(zhì)空間來論述時(shí)間。
　　現(xiàn)實(shí)中，不同的物質(zhì)空間就有不同的時(shí)間。時(shí)間不能獨(dú)立于物質(zhì)空間而存在，宇宙物質(zhì)空間各個(gè)位置不是相同的，所以，時(shí)間不是均勻流逝的。物體出現(xiàn)不同的速度，時(shí)間也隨著這速度而變化。所以，時(shí)間不能用一維性，四維時(shí)空還有很多問題，在這就不一一列舉，只要認(rèn)真對(duì)照二十七維時(shí)空就可知道了。（時(shí)間最少都要用二維性才能解釋得通。）
　　３、盡管四維時(shí)空觀充滿錯(cuò)誤，但它已深入人心，穿插到各行各業(yè)，流毒很廣。可以這樣講，已經(jīng)毒遍世界。面對(duì)在這樣的局面，為使更多人早日覺悟，二十七維時(shí)空觀需要很多人自覺地推廣，才能迅速改變這種狀況。也就是說新時(shí)空觀與新時(shí)空已經(jīng)誕生，舊時(shí)空觀與舊時(shí)空已經(jīng)結(jié)束，但舊時(shí)空的拉力象個(gè)大包袱，壓在新時(shí)空身上，應(yīng)卸去包袱，輕裝前進(jìn)，人們就更加快樂、幸福。
　　漸悟，頓悟，都是悟。關(guān)鍵能覺悟。覺悟得越早越快，就越好。我以最誠(chéng)懇的心，將我的研究成果《論二十七維時(shí)空》通過網(wǎng)上獻(xiàn)給廣大讀者，但愿它能給人們帶來一些感悟，并祝愿世界更多人覺悟。
　　　　　　　　　　　2007年8月28日于中國(guó)廣州