[轉(zhuǎn)]▲現(xiàn)在的中華文化和文明是被扭曲、奴化的文明ZT

junjunjunjunjun

我們常常說中國雖然屢遭蹂躪但中華文化、文明卻一脈相傳從未斷絕過；我們常常說外族侵略、占領(lǐng)了中國的土地但在文化和文明上卻被中華的文明所同化。這似乎使中國人在無奈之中找到了一絲安慰。但實(shí)際上這只是被奴化進(jìn)而屈服的中國人的一種麻木的表現(xiàn)。野蠻的侵略不僅蹂躪了中華大地更徹底改變了中華文化和文明。中華文明和文化被抹殺被扭曲；現(xiàn)在的中華文明是扭曲奴化的文明。比較元清和漢唐的中華文明我們可以看到中華文明和中國人有四個(gè)方面的根本變化。首先，中華文化由俯視或平等的文化變成了仰視的文化；第二，中華文明和中國人由襟懷寬廣和開放的變成了狹隘和封閉；第三，中國人由自尊自信變的怯懦自卑；第四，中國人由崇尚高風(fēng)亮節(jié)變的奴顏卑膝。由寬厚仁和變得陰柔鄙瑣。

野蠻的侵略者在武力征服的同時(shí)從來都沒有放松在文化和民族自信心上的征服和打擊。他們知道他們的文化文明是落后的野蠻的，要統(tǒng)治比他們?nèi)丝诙鄮资�倍、幾百倍的中國人他們除了在武力上采取消滅和屠殺外更在文化上、在精神和思想上讓漢族自卑起來。幾乎所有入侵中國的少數(shù)民族都無一例外地采取屠殺、歧視漢族的政策。都無一例外地抹殺、卑化、扭曲中華文化和文明。宋遼金時(shí)的金國是這樣。蒙古蒙元時(shí)屠殺、歧視漢族達(dá)到了無以復(fù)加的地步。這里再看看滿清的所為。與蒙元一樣，滿清也是靠野蠻的屠殺來征服中國的；與蒙元一樣，滿清也是從頭到腳徹底抹殺中華文化文明。蒙元時(shí)漢人都改穿蒙古服裝，朱元璋建立明朝后特別于洪武元年詔命衣冠用唐制。滿清侵占中原后又一次殘酷地推行剃發(fā)和改衣冠。這些野蠻的征服者連漢人的頭發(fā)和衣冠都要徹底改變更何談漢族的文明和文化？剃發(fā)和改變漢族的服裝就是要從做人的尊嚴(yán)和自信上徹底打擊漢族。也是于蒙元一樣，滿清表面上尊崇孔子以收漢人之心而行動(dòng)上對(duì)漢族的尊嚴(yán)無情地踐踏，把漢人作為賤民稱為“一錢漢”等等。大家知道滿清雍、乾兩朝的文字獄是中國歷代最多的，翻開歷史滿清雍、乾尤其是乾隆朝每時(shí)每刻都有文字獄。乾隆自稱“十全老人”，他統(tǒng)治的六十四年是中國文化最恐怖和黑暗的年代。滿清除了用文字獄使天下人噤若寒蟬之外更從歷史典籍上篡改歷史。乾隆三十八年開《四庫全書》館；《四庫全書》名為綜合古今典籍實(shí)際上是對(duì)中華文化的一次徹底的清洗。乾隆三十九年命各省查繳“詆毀本朝”之書，盡行銷毀。乾隆四十年令四庫館臣對(duì)所收書籍“務(wù)須詳慎決擇，使群言悉歸雅正”。從這里滿清開四庫書館之目的昭然若揭了。乾隆四十一年，高宗命刪改舊籍，上諭謂對(duì)明熊廷弼等人的著作，可酌改數(shù)字，存其原書；明人所刻類書，有觸礙字樣者可刪去數(shù)卷或數(shù)篇；“南宋人書之斥金，明初人書之斥元，其有悖于義理者自當(dāng)從刪，涉于詆詈者自當(dāng)從改”可見滿清是于蒙元有戚戚焉的，他們從來都沒有忘記華夷之別。從這些史實(shí)中我們不難看出滿蒙對(duì)中華文化是進(jìn)行過徹底而細(xì)致的清洗與篡改的。我們?nèi)缃袼�推重的�?shí)際上是滿清蒙元扭曲奴化后的文明和文化。
西北望，幾人憶長安？

中國人被征服的太久了，中國人被驅(qū)趕被奴役，因?yàn)闊o力反抗而屈服了；中國人遠(yuǎn)離了，漠視了自己那輝煌的文明和燦爛的文化。
中華文化在漢唐時(shí)達(dá)到鼎盛，就是相對(duì)較為貧弱的宋朝在文化文明方面也是元、清所不能同年而語的。蒙元雖然有元曲但元曲除了是一種新的文學(xué)形式外在文學(xué)性和藝術(shù)性上都難望唐詩、宋詞、漢賦之項(xiàng)背。滿清一朝則全然是文化的荒漠。

在思想和精神上，不必說漢、唐，就是相對(duì)嚴(yán)酷黑暗的明朝思想家也是層出不窮，如王守仁(陽明先生)，王廷相，顧憲成(東林黨領(lǐng)袖)，呂坤，顧炎武，黃宗羲等等。而一百年的蒙元和兩百六十年的滿清在中國這片土地上竟然沒有一個(gè)思想家。蒙元和滿清本沒有思想的能力但他們卻要壓制別人壓制漢族，使中國在近四百年的歷史中，在思想上是一片空白，只有愚昧和野蠻！

在人格和氣節(jié)方面，我們中國的文化道德中從來都是強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國平天下的；從來都是教育人們要?jiǎng)傉�不阿的；更從來都是要人以禮、義、廉、恥來自律的。所以中國歷史上從來不乏錚錚鐵骨的人。李白說安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏；陶淵明不為五斗米折腰；就是在元清之間的明朝也不乏海瑞，左光斗等高節(jié)之士。反觀元、清，人格和氣節(jié)對(duì)于蒙元和滿清而言是太奢侈了。滿清一朝沒有一個(gè)有氣節(jié)的人。常言說士大夫之無恥是為國恥，滿清的文武百官、縉紳大夫無不自稱奴才、口稱主子，奴才們怎么能理解人格和氣節(jié)呢？兩百六十年啊，中國竟無一個(gè)真正的人，中國的奴性所以傳至今日都是從滿清而來。

從胸懷上看漢唐時(shí)中國和中國人很類似于現(xiàn)在的美國，對(duì)外表現(xiàn)為自信和開放、開明。明朝時(shí)也是開放的，鄭和就曾七次下西洋；閉關(guān)鎖國是從滿清開始的。清順治十七年開始實(shí)行海禁，強(qiáng)迫江南、浙江、福建、廣東沿海居民分別內(nèi)遷三十至五十里，不許商船和漁船下海。
在民族政策方面無論是漢、唐還是宋、明中國均是以寬廣的襟胸來對(duì)待少數(shù)民族的。雖然也有征戰(zhàn)但一般都是在少數(shù)民族入侵時(shí)所作的自衛(wèi)反擊，主要的還是懷柔天下以德感化。這一點(diǎn)與蒙元、滿清之瘋狂野蠻屠殺形成鮮明的對(duì)比。無論是漢唐還是明朝，在擊敗少數(shù)民族的入侵后從來沒有占領(lǐng)他們的土地，淫掠他們的女子，更沒有強(qiáng)迫他們改變風(fēng)俗和傳統(tǒng)，對(duì)少數(shù)民族是充份尊重的。唐朝時(shí)天下一家，太宗在突厥戰(zhàn)敗時(shí)不僅沒有屠戮突厥人而是用中書令溫彥博之議使降眾居朔方之地，酋長多拜官。各族君長感念太宗恩德共推太宗為“天可汗”。就是民國時(shí)對(duì)于奴役中國兩百六十年的滿清還是以德報(bào)怨的。滿清皇室在不得不的情況下遜位，而被滿清屠戮奴役的中國人還對(duì)他們有清室優(yōu)待條件。而無論是蒙元還是滿清卻都是侵占中國的土地，屠戮中國的百姓，剃發(fā)改衣冠消滅中華文化和風(fēng)俗傳統(tǒng)。

講中國的歷史就不能不講蒙元和滿清，講中國的文明史更不能不講蒙元、滿清。因?yàn)閷?duì)中華文明文化破壞最徹底的就是蒙元和滿清；對(duì)中國人的自信自尊摧殘最徹底的更是蒙元和滿清。中國作為一個(gè)民族，整體上的文明墮落和道德沉淪皆是蒙元特別是滿清造成的。有些人可能會(huì)說，這樣講會(huì)影響民族關(guān)系。這里我想講一下如何對(duì)待歷史特別是如何對(duì)待民族史的問題。首先，歷史記在那里不是讓人掩蓋和忘卻的；我們不應(yīng)當(dāng)為了所謂的民族團(tuán)結(jié)等功利主義的幻想就諱言歷史。一個(gè)自信的、勇敢的民族首先就要學(xué)會(huì)如何公正、客觀、真實(shí)地對(duì)待歷史。只要是歷史的真實(shí)就可以說，就應(yīng)當(dāng)記住。第二，不能夠因?yàn)槌蔀橐粋�(gè)國家了就隱瞞歷史。那與滿清有什么不同？如果日本統(tǒng)治了中國那么講日本侵華就是“暴揚(yáng)國惡”嗎？中國的歷史就是不管多么野蠻，只要占領(lǐng)了中國、統(tǒng)治了中國則野蠻就變成了武功，就只有贊美而沒有指責(zé)了。蒙元是這樣滿清也是這樣的。所以日本人在侵華之前詳細(xì)地研究中國的歷史，認(rèn)為中國人必須由殘酷屠殺才能征服。蒙元、滿清都是用這種方法來征服中國的。更重要的是這種殘酷在征服之后不僅不是歷史的恥辱反而是歷史的光榮，中國是這樣對(duì)待蒙元的成吉思汗也是這樣對(duì)待滿清的努爾哈赤，他們都是中國的民族英雄和祖先；所以對(duì)于中國重要的是征服而不必在乎手段之殘酷因?yàn)檎鞣�中國之后東條英機(jī)、谷壽夫都不再是屠殺者，都不再是歷史的罪人而是中國人的英雄也必將變成中國人的祖先。這就是中國的歷史觀！這也許正是日本人拒不道歉的原因。因?yàn)橄鄬?duì)于蒙元和滿清，對(duì)日本來說是太不“公平”了一些。第三，掩蓋歷史、美化侵略者是不能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的而綏靖也絕不是民族和睦的保證。中國以那些少數(shù)民族為中國人但那些少數(shù)民族卻從未把中國當(dāng)作他們的國家也從未把中國人當(dāng)作他們的同胞。為什么這樣講？還是看歷史和現(xiàn)實(shí)。滿清入主中國兩百六十年，時(shí)間不可謂不長，但一旦被推翻就到東三省成立滿洲國。蒙古蒙元統(tǒng)治中國一百年，一旦被推翻就回到漠北還作他們的蒙古、韃靼；就是外蒙古納入中國的版圖至少也有兩百六十多年吧？為什么又獨(dú)立出去成立蒙古國？這些都是遙遠(yuǎn)的過去嗎？不是，這些就是幾十年前的事情。我們是不是從滿洲國和外蒙獨(dú)立醒悟些我們在民族和歷史看法上的偏頗呢？現(xiàn)在中國仍面臨西藏、新疆甚至內(nèi)蒙的民族問題，要知道自共產(chǎn)黨執(zhí)政以來對(duì)西藏、新疆和內(nèi)蒙古是多么優(yōu)待的。第四，漢族要尊重少數(shù)民族但尊重絕不是諱言歷史。尊重少數(shù)民族絕不是以漢族的尊嚴(yán)為代價(jià)，尊重是相互的。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們漢族是中國的主要民族，我們禮待少數(shù)民族、一視同仁但我們漢族在中國要有主導(dǎo)地位這一點(diǎn)是當(dāng)仁不讓的。這不僅是現(xiàn)實(shí)和歷史的要求也是我們自信自尊的表現(xiàn)。

中國需要文明和文化的復(fù)興

中國需要文藝復(fù)興，復(fù)興真正的中華文明和文化，同時(shí)以中華文明為根基，學(xué)習(xí)民主文明。中國文明、文化被扭曲抹殺了幾百年，現(xiàn)在是我們好好反省我們的文化和文明的時(shí)候了，是我們拋棄那些強(qiáng)加于中華文明的糟粕的時(shí)候了，更是回歸中華文明文化的時(shí)候。很多人都反對(duì)所謂的“全盤西化”卻不知我們固守的現(xiàn)行文明、文化卻是充滿了由蒙元、滿清所造就的奴性、陰柔、鄙瑣的奴才文化和文明。

近三百年以來中國人在文化和文明上是沒有根的，由于沒有根基中華民族在文明和文化上，在人民的自尊、自信上都是飄泊自卑的。我們不是逆來順受就是盲目拒絕，根本沒有審視和選擇的自信和從容，所以我們不是一邊倒向蘇俄就是全面拒絕西方。

中國要富強(qiáng)、民族要興盛則必要找回我們的文明找回我們的自豪和自信。就必須要找回我們文明和文化的根基，這個(gè)根基就是自尊，自信而又胸懷天下，博采眾長的漢唐文明。就是在深厚的中華文明的根基之上學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代文明。有了中華文明和文化，中華民族就不會(huì)飄泊也不會(huì)茫然；有了中華文明和文化，中國人才能有自信也才能真正做到虛懷若谷，謙虛從來都是以自信為基礎(chǔ)的；有了開放、開明，學(xué)習(xí)人類所有的先進(jìn)文明，中華文明才能不斷進(jìn)步，不再落后。

liko

從政治的觀點(diǎn)，您有點(diǎn)右傾~
哈~

愛撒謊的白云

哈哈！又打上了，爽
沒想到這里戰(zhàn)斗也很激烈啊！
加油加油！

阮經(jīng)理

真他媽的有勁！！！！

greatnavy

這樣的帖子   沒說的了  啊！呸