8.基督教因信稱義的定義？

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8.基督教因信稱義的定義？

        筆者是此單張編輯，希望引起大家思想個(gè)中道理，歡迎討論以下問(wèn)題，筆者使用發(fā)放一篇新文章方法來(lái)參與討論及響應(yīng)所有在論壇內(nèi)讀者的問(wèn)題。這單張以問(wèn)題解答的方式，完整地引述使徒保羅對(duì)整個(gè)基督教因信稱義作出的定義，這真理是神直接啟示使徒保羅，并不是他自己幻想出來(lái)的，所以唯有他擁有使徒權(quán)柄為因信稱義的真理作出定義。(今次是認(rèn)真、正經(jīng)神學(xué)研究討論)
1.        在加拉太書3:21-26，這里的「因信稱義」或「因信得救的理」是指甚么呢？
這里的「因信稱義」是指神所應(yīng)許的福，因信耶穌基督，歸給那信的人。(加拉太書3:22)而不是遵行律法書(律法書是指舊約圣經(jīng)中的律例、典章、禮儀及圣禮)的人，律法只是我們的啟蒙老師，領(lǐng)我們歸于基督，好使我們因信而得救。(加拉太書3:24)因?yàn)槁煞ú⒉皇且孕艦閼{借的，可見(jiàn)沒(méi)有人能靠遵守律法而得以稱義。(加拉太書3:11-12)
2.        稱義的方法是甚么呢？
一個(gè)人得以稱義是借著信耶穌基督，而不是靠遵行律法。因?yàn)闆](méi)有人能夠靠遵行律法而得以稱義的。(加拉太書2:16)如果人得以稱義是借著律法，那么，基督不是白死了嗎？(加拉太書2:21)人得以稱義只借著信，而不是用立功之法，借著遵守律法的要求而得著的。(羅馬書3:27-28)
3.        我們?cè)敢庠噲D廢掉神的恩典，使神的恩典無(wú)效嗎？
我們?nèi)绻麍?jiān)持稱義是借著遵行律法而得的，那么，基督就是徒然死了，我們便是試圖廢掉神的恩典，使神的恩典無(wú)效。(加拉太書2:21)
4.        律法的效用或用途是甚么？
因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能夠靠遵守律法得以在神面前被宣布為義。律法的效用不過(guò)使人知道自己有罪罷了。(羅馬書3:20)因?yàn)槭廊硕挤噶俗铮�虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。(羅馬書3:23-24)
5.        神的義，是在律法之內(nèi)，還是在律法以外已經(jīng)顯明出來(lái)呢？
但如今，神的義在律法以外已經(jīng)顯明出來(lái)，意思是超越了律法的關(guān)系。律法和先知都這樣見(jiàn)證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人。神這樣對(duì)待所有信基督的人，任何差別都沒(méi)有。(羅馬書3:21-22)
6.        神向罪人施給恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。這樣做法，神自己是公義的嗎？
神使他們得救是基于他們信耶穌基督。神這樣對(duì)待所有信基督的人，任何差別都沒(méi)有；因?yàn)槿巳硕挤噶俗铮�虧欠了神的榮耀。然而，神白白地賜恩典，借著基督耶穌救贖他們，就白白地稱義。神不惜犧牲基督耶穌，以祂為贖罪祭，借著祂的死，使人由于信祂而蒙赦罪。神這樣做是要顯明自己的公義。因?yàn)榈k忍耐，寬容人過(guò)去的罪。但在這時(shí)刻，祂以除罪來(lái)顯明自己的公義。這樣，祂顯示了祂自己是公義的，也稱一切信耶穌的人為義。(羅馬書3:21-26)
7.        為甚么神使人得救，并不是出于你們自己的好行為或所立之功呢？
因?yàn)槟銈兪强可竦亩鞯洹�憑信心而得救的；這不是出于你們自己的好行為，而是神所恩賜的。既然不是靠立功之方法(因遵行律法而立之功)，你們就沒(méi)有甚么好夸口的地方。(以弗所書2:8-9)(羅馬書3:27-31)
8.        我們因信而廢了律法，使律法失去效力嗎？
雖然神使人籍著信而稱義；但是，我們絕對(duì)不是因信而廢了律法，我們反使律法更堅(jiān)固。(羅馬書3:31)
9.        那些沒(méi)有好行為的人，可以蒙神恩典算為義人嗎？
圣經(jīng)上說(shuō)：亞伯拉罕信神，因他的信，神認(rèn)他為義人。做工的人得工資，不算恩典，而是他應(yīng)得的。但是那信靠宣判罪人為無(wú)罪的神的人，神要因著他的信，而不是他的好行為，算他為義，正如戴維所說(shuō)，那不靠好行為而蒙神認(rèn)為義人的人有福了，就是這個(gè)意思。(羅馬書4:1-6)
10.        神給亞伯拉罕和他的子孫的應(yīng)許，是借著甚么才有效力？
神給亞伯拉罕和他的子孫的應(yīng)許，說(shuō)他將承受這世界。這應(yīng)許不是因?yàn)閬啿�拉罕遵守律法，而是由于他因信而被稱為義人。如果神的應(yīng)許是給遵守律法的人，人的信就是空的，而神的應(yīng)許也是無(wú)效的。神的義憤是從律法而來(lái)的；沒(méi)有律法，就沒(méi)有違犯律法的事。因此，應(yīng)許是以信為根據(jù)的；這是要保證神的應(yīng)許白白地賜給亞伯拉罕所有的子孫，不僅是遵守律法的，也包括那些像亞伯拉罕一樣信神的人。因?yàn)閬啿�拉罕是我們大家屬靈之父。(羅馬書4:13-16)
11.        甚么才是真正激起神的義憤呢？
神的義憤是從律法而來(lái)的，律法只能激起神的義憤；沒(méi)有律法，就沒(méi)有違犯律法的事。(羅馬書4:15)
12.        怎樣可以清楚使自己稱義？怎樣又可以清楚使自己獲得救恩？
如果你口里宣認(rèn)耶穌為主，心里信神使祂從死里復(fù)活，你就會(huì)得救。因?yàn)槲覀冃睦镞@樣信，就得以成為義人，口里這樣宣認(rèn)，就會(huì)得救。(羅馬書10:9-10)
13.        你們領(lǐng)受圣靈，是由于遵行律法呢？還是由于聽信福音呢？
當(dāng)然是由于聽信福音。你們是從接受神的靈開始的，現(xiàn)在竟要靠自己肉身的能力去成全嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？你們以往一切的經(jīng)驗(yàn)是徒然的嗎？(加拉太書3:1-5)
14.        神賜給你們圣靈后，又在你們當(dāng)中行各樣神跡，是因?yàn)槟銈冏裥新煞�呢？還是因?yàn)槟銈兟犘鸥Ｒ裟兀?br /> 當(dāng)然是由于聽信福音。你們是從接受神的靈開始的，現(xiàn)在竟要靠自己肉身的能力去成全嗎？你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？你們以往一切的經(jīng)驗(yàn)是徒然的嗎？正如圣經(jīng)提到亞伯拉罕的時(shí)候說(shuō)：他信神，因他的信，神認(rèn)他為義人。所以，你們知道，有了信的人就是亞伯拉罕的真子孫。圣經(jīng)預(yù)先看到，神要使外邦人因信而稱為義人，所以早已將這福音傳給亞伯拉罕，說(shuō)：萬(wàn)民都要借著你蒙神賜福！亞伯拉罕信了，因而蒙福；這樣，一切信了的人也要跟他一同蒙福。(加拉太書3:1-9)
15.        為甚么凡不事事遵守律法書而行的，都活在律法的咒詛之下呢？
因?yàn)橐宰袷芈煞�為憑借的人都是活在咒詛之下。圣經(jīng)上說(shuō)：凡不事事遵守律法書上一切規(guī)條的人都要受神咒詛。可見(jiàn)沒(méi)有人能靠遵守律法而得以稱義；因?yàn)槭ソ?jīng)上說(shuō)：因信而得以稱義的人將得生命。但是，律法并不是以信為憑借的。(加拉太書3:10-15)
16.        怎樣才可以解除，由不遵守律法書上所記載的一切規(guī)條而帶來(lái)的—律法的咒詛呢？
因?yàn)榛�督已�?jīng)為我們承擔(dān)咒詛，藉此救贖我們脫離了律法的咒詛；因?yàn)槭ソ?jīng)上說(shuō)：凡被掛在木頭上的人都受神咒詛。基督這樣做的目的是要使外邦人借著基督耶穌獲得神應(yīng)許給亞伯拉罕的福澤；這樣，我們能借著信而領(lǐng)受神所應(yīng)許的圣靈。(加拉太書3:10-14)
17.        律法跟神的應(yīng)許相抵觸嗎？
絕對(duì)不是。(加拉太書3:21)
18.        律法的頒布能夠給人帶來(lái)生命嗎？
絕對(duì)不能！如果律法的頒布能夠給人帶來(lái)生命，人就可以靠律法而得以稱義了。(加拉太書3:21)
19.        領(lǐng)受神的應(yīng)許是根據(jù)甚么？這應(yīng)許是賜給甚么人呢？
然而，全世界都處在罪的權(quán)勢(shì)下，為要以信耶穌基督作為領(lǐng)受神應(yīng)許的根據(jù)；這應(yīng)許是賜給所有信的人。(加拉太書3:21-22)
20.        我們現(xiàn)在應(yīng)該生活在「因信稱義」之中，還是仍要被看守在律法之下呢？
我們現(xiàn)在應(yīng)該生活在「因信稱義」之中，因?yàn)橐蛐诺镁鹊睦砑热粊?lái)到，我們從此就不在師傅的手下了。這樣，律法是我們啟蒙的師傅，引我們到基督那里，使我們因信稱義。(加拉太書3:21-26)

        這單張是引述筆者計(jì)劃將會(huì)另外出版一本新書「基督教因信稱義的定義」。作者筆名巴拿巴，此書只研究整個(gè)基督教神學(xué)上的問(wèn)題，并不會(huì)詳細(xì)討論科學(xué)的。此單張命名為「因信稱義的真理」，版權(quán)為作者所有，但大家可以免費(fèi)轉(zhuǎn)載，也可以免費(fèi)使用電郵、電話短信、放在討論區(qū)或?qū)W校自由講場(chǎng)論壇，與全世界各地朋友分享，但請(qǐng)不要做出太多垃圾電郵。如果不想再收到此單張，請(qǐng)電郵回復(fù)作者。如要翻譯此單張作免費(fèi)分發(fā)用途，歡迎與作者聯(lián)絡(luò)，以便跟進(jìn)。(筆者在書評(píng)中引述的書目，并不代表筆者立場(chǎng)，只供讀者參考：和合本及現(xiàn)代中文譯本圣經(jīng))

作者筆名：巴拿巴 (Balmon)
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[ 本帖最后由 redboy0909 于 2008-8-28 07:38 編輯 ]