12.天主教因信成義的定義？

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12.天主教因信成義的定義？

        筆者是此單張編輯，希望引起大家思想個中道理，歡迎討論及反證以下問題，筆者使用發(fā)放一篇新文章方法來參與討論及響應所有在論壇內讀者的問題。這單張以問題解答的方式，完整地引述宗徒保祿對整個天主教因信成義的信仰作出的定義，這道理是天主直接啟示宗徒保祿，并不是他自己幻想出來的，所以唯有他擁有宗徒權柄為因信成義的信仰作出定義。(今次是認真、正經(jīng)天主教神學書評)

        現(xiàn)在引述天主教首任教宗宗徒伯多祿教令，他寫給信徒的公開信說明之：「要以我們的主長久忍耐作為你們得救的機會，正如我們所親愛的弟兄保祿，照著天主所賜給他的智慧寫信勸勉你們一樣。他在所有的書信也都是講論這事。信中有些難明的地方，被那些無學問、反復無常的人隨便曲解，正如他們強解別的經(jīng)書一樣，結果是自取滅亡。」(伯多祿后書3:15-16)

1.        在迦拉達書3:21-26，這由于信仰而成義的「信仰」是指甚么呢？
這里的「信仰」是指天主的恩許，歸于相信基督耶穌的人，(迦拉達書3:22)而不是遵行法律書(法律書是指舊約圣經(jīng)中律例、典章、禮儀及圣禮)的人，法律只是我們的啟蒙老師，領我們歸于基督，好使我們由于信仰而成義。(迦拉達書3:24)因為法律并非以信德為本，沒有一個人能憑法律在天主前成義。(迦拉達書3:12)
2.        成義的方法是甚么呢？
人成義不是由于遵行法律(包括舊約圣經(jīng)中律例、典章、禮儀及圣禮)，而只是因著對耶穌基督的信仰，因為由于遵守法律，任何人都不得成義。(迦拉達書2:16) 如果成義是賴著法律，那么，基督就白白地死了。(迦拉達書2:21)成義不是因為法律上的功行；而是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在于遵行法律。(羅馬書3:28)
3.        我們愿意試圖使天主的恩寵無效嗎？
我們如果堅持成義是賴著法律，那么，基督就白白地死了，我們便是試圖使天主的恩寵無效。(迦拉達書2:21)
4.        法律的用途是甚么？
沒有一個人能因遵守法律，而在祂前成義；因為法律只能使人認識罪過。(羅馬書3:20)因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。(羅馬書3:23)
5.        天主的正義，是在法律之內，還是在法律之外顯示出來呢？
天主的正義，是在法律之外顯示出來；法律和先知也為此作證；就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德，毫無區(qū)別地，賜給了凡信仰的人。(羅馬書3:21-22)
6.        天主向罪人白白施給恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這樣做法，天主是正義的嗎？
天主對耶穌基督的信德，毫無區(qū)別地，賜給了凡信仰的人。因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義。(羅馬書3:21-26)
7.        為甚么天主使得救并不是出于你們自己的功行呢？
因為你們得救或人的成義是由于恩寵，借著信德的制度，所以得救并不是出于你們自己，而是天主的恩惠；不是出于法律上的功行，免得有人自夸。(厄弗所書2:8-9)(羅馬書3:27-31)
8.        我們因信德而廢了法律嗎？
雖然天主使人由于信德而成義；但是，我們絕對不是因信德的制度而廢了法律，我們反使法律更堅固。(羅馬書3:31)
9.        那些沒有功行或好行為的人，可以蒙天主恩賜算為正義的人嗎？
如果亞巴郎是由于行為，成為義人，他就可以自夸了；但是，亞巴郎信了天主，天主就此算為他的正義。給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作，而信仰那使不虔敬的人復義之主的，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣。(羅馬書4:1-5)
10.        天主許給亞巴郎和他的后裔的恩許，是借著甚么才有效力？
天主許給亞巴郎和他的后裔的恩許，使他作世界的承繼者，并不是借著法律(包括舊約圣經(jīng)中律例、典章、禮儀及圣禮)，而是借著因信德而獲得的正義，因為假使屬于法律的人才是承繼者，那么信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那里沒有法律，那里就沒有違犯。為此，一切都是由于信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切后裔堅定不移，不僅為那屬于法律的后裔，而且也為有那亞巴郎信德的后裔，因為他是我們眾人的父親。(羅馬書4:13-16)
11.        甚么才是真正激起天主的義怒呢？
法律只能激起天主的義怒：那里沒有法律，那里就沒有違犯法律的事。(羅馬書4:15)
12.        怎樣可以清楚使自己成義？怎樣又可以清楚使自己獲得救恩？
如果你口里承認耶穌為主，心里相信天主使祂從死者中復活起來了，你便可獲得救恩，因為心里相信，可使人成義；口里承認，可使人獲得救恩。(羅馬書10:9-10)
13.        你們領受圣神，是由于遵行法律呢？還是由于聽信福音呢？
當然是由于聽信福音。你們以圣神開始了，如今又愿以肉身結束嗎？你們竟白白受了這么多的苦嗎？果然是白白的嗎？(迦拉達書3:1-5)
14.        天主賜與你們圣神后，并在你們中間施展了德能，是因為你們遵行法律呢？還是因為你們聽信福音呢？
當然是由于聽信福音。你們以圣神開始了，如今又愿以肉身結束嗎？你們竟白白受了這么多的苦嗎？果然是白白的嗎？亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。為此你們該曉得：具有信德的人，才是亞巴郎的子孫。天主將使異民憑信德成義，就向亞巴郎預報福音說：萬民都要你獲得祝福。可見那些具有信德的人，與有信德的亞巴郎同蒙祝福。(迦拉達書3:1-9)
15.        為甚么凡是依恃遵行法律的，都應受咒罵呢？
因為凡不持守法律書上所記載的一切，而依照遵行的，是可咒罵的。所以很明顯的，沒有一個人能憑法律在天主前成義，因為經(jīng)上說：義人因信德而生活。但是，法律并非以信德為本。(迦拉達書3:10-15)
16.        怎樣才可以解除，由不持守法律書上所記載的一切而帶來的—法律的咒罵呢？
因為基督由法律的咒罵中贖出了我們，為我們成了可咒罵的，經(jīng)上記載說：凡被懸在木架上的，是可咒罵的。這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及于萬民，并使我們能借著信德領受所應許的圣神。(迦拉達書3:10-14)
17.        法律相反天主的恩許嗎？
絕對不是。(迦拉達書3:21)
18.        法律能賜與人生命嗎？
所立定的法律是不能賜與人生命，因為正義的確不是出于法律。(迦拉達書3:21)
19.        天主的恩許是借著甚么，歸于甚么人呢？
一切人都被禁錮在罪惡權下，好使天主的恩許借著對基督耶穌的信仰，歸于相信的人。(迦拉達書3:21-22)
20.        我們現(xiàn)在應該生活在「信仰」之中，還是仍要被禁錮在法律的監(jiān)守之下呢？
我們現(xiàn)在應該生活在「信仰」之中，因為「信仰」一到，我們就不再處于法律的權下了。「信仰」是指天主的恩許，借著對基督耶穌的信仰，歸于相信的人，好使我們因「信仰」而成義。(迦拉達書3:21-26)

        此單張只研究天主教神學上的問題，并不討論科學及政治的。此單張命名為「天主教因信成義的信仰」，版權為作者所有，但大家可以免費轉載，也可以免費使用電郵、電話短信、放在網(wǎng)上討論區(qū)或放在學校自由講場論壇，與全世界各地朋友分享，但請不要做出太多垃圾電郵。如果不想再收到此單張，請電郵回復作者。如要翻譯此單張作免費分發(fā)用途，歡迎與作者聯(lián)絡，以便跟進。筆者對天主教神學作出的研究，及在書評中引述的書目，并不代表筆者立場，只供讀者參考：「天主教思高中文譯本圣經(jīng)」。

作者筆名：巴拿巴 (Balmon)
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