[野史亂彈]《癲狂的列國》-春秋大歷史的別致講述

超大規(guī)模

本書是一本《春秋》的另類講述
　　其中有小老婆和大男人的糾葛
　　有私生子復(fù)仇的選段
　　有偏執(zhí)狂搞怪的故事
　　或勵志或搞笑或傷神或解悶兒
　　這不是最權(quán)威的《春秋》
　　但卻是最清爽宜人的傳奇
　　……
　　我們的故事從一個夢開始。
　　 ……
　　 長久以來，夢都被賦予某種隱喻的含義。明朝的時候有個叫馮夢龍的人，根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的史料修編了一本名為《東周列國志》的小說，里面寫到，周宣王曾做過一個怪夢，夢見一個年輕美貌的女子，大笑三聲，大哭三聲，然后將大廟（祭祀祖宗的祠堂）里的神位捆做一束，飄然東去。 直到犬戎之亂后，人們才弄明白，周宣王夢中的年輕美貌女子就是周幽王的妃子褒姒，大笑三聲是烽火戲諸侯，大哭三聲是周幽王死于犬戎之亂，神位東去則預(yù)示著周平王東遷。
　　 弗洛伊德或許對此不屑一顧，但武姜不能。
　　 也許，那個夢太可怕了，以至于武姜從來不愿意對任何人提起。而且在現(xiàn)實生活中，她無時不刻不記起那個夢，只要一見到寤生那張平淡無奇的臉，她就禁不住從心底打一個寒戰(zhàn)。
　　 對大兒子強烈的厭惡感不但使她將全部愛心傾注在小兒子段的身上，她甚至開始考慮置換兩個兒子的身份。
　　
　　

封面

1、一個奸雄的誕生
　　 我們的故事從一個夢開始。
　　 公元前八世紀(jì)的某一天晚上，在鄭國的首都新鄭誕生了一位貴人。
　　 古往今來，舉凡貴人誕生，必有奇異的預(yù)兆。然而我們要說的這位貴人，他的母親在懷孕的時候，既沒有夢到熊，也沒有夢到蟒蛇，更沒有夢到麒麟，反倒是分娩的那天晚上，做了一夜不可名狀的噩夢，汗津津睜開眼睛來，發(fā)現(xiàn)臥榻上已經(jīng)多了血肉模糊的一團。
　　這里先介紹一下，貴人的父親姓姬，名叫掘突，當(dāng)時擔(dān)任的職務(wù)是周王室的卿士兼鄭國的君主。
　　 大家都知道，中國歷史上的第一個朝代是夏朝，接著是商朝，然后是周朝。周朝的政治體制，我們可以簡單地概括為——在周天子領(lǐng)導(dǎo)下的分封建國制。周天子就是周王，從理論上講，周天子是周朝的最高統(tǒng)治者，這是一個雙重身份：
　　 第一，他是周王室的直接首領(lǐng)，直接管轄周王室的領(lǐng)地——王畿。
　　 第二，他同時還是大大小小數(shù)十個諸侯國的間接首領(lǐng)。
　　 我們之所以強調(diào)“從理論上講”，是因為理論和現(xiàn)實是有差距的，而且差距非常大。關(guān)于這一差距，在以后的故事中會有明顯的體現(xiàn)，暫時不展開來講。現(xiàn)在要講的是，姬掘突這個人，他實際上也是雙重身份：
　　 首先，他是鄭國的君主。鄭國是周王室統(tǒng)治下的一個諸侯國，從地理位置上看，鄭國大致位于今天的河南省中部，北靠黃河，西接王畿，南邊有陳、蔡等諸侯國，東邊則與宋國接壤。這一帶，是中原文明的濫觴之地，開化甚早，在當(dāng)時堪稱最富庶的地區(qū)。
　　其次，他兼任了周王室的高級官員——卿士。
　　 打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑�周王室就相�?dāng)于現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的總公司，周天子相當(dāng)于總公司的董事長，各諸侯國就是總公司開設(shè)的具備獨立法人資格的分公司，而姬掘突既在總公司也在分公司擔(dān)任職務(wù)，類似于總公司高管兼分公司總經(jīng)理（法定代表人）。
　　值得說明的是，在姬掘突那個年代，鄭國作為一個諸侯國的歷史并不長。
　　 鄭國的第一任君主叫姬友，也就是掘突的父親。姬友在周王室的身份是周厲王的小兒子、周宣王的弟弟、周幽王的叔叔。他被封為鄭伯，死后又被追謚為“桓公”，所以在史書上又被稱為鄭伯友或者鄭桓公。
　　 那位因千金買一笑和烽火戲諸侯名垂千古的周幽王在位的時候，鄭伯友正擔(dān)任周王室的要職——司徒。由此可見，鄭伯友也是雙重身份，兼任王室的司徒和鄭國的君主。但是，在鄭伯友的年代，鄭國還只是一個很小的國家，統(tǒng)治的范圍僅僅是周厲王封給他的象征性的一小塊地皮。我們可以想像，在鄭伯友的雙重身份中，王室司徒是他的主業(yè)，鄭國君主只是副業(yè)。
　　 然而，在鄭伯友心中，副業(yè)雖小，卻是自己家里的產(chǎn)業(yè)。如何將自家的一畝三分地做強做大，是他最為關(guān)心的問題。為此，他向一個叫史伯的人請教：假如國家“有事”，自己該往哪里逃過一死？
　　 這個問題問得很委婉，而且不容易讓人看出他的私心。因為周幽王在位的時候，政治確實很混亂，王畿附近的少數(shù)民族——犬戎族又在一旁虎視眈眈，內(nèi)憂外患，一觸即發(fā)。在這種情況下，一個人要為自己的生路做準(zhǔn)備，并不是太過分的事。
　　 史伯是個什么人呢？史書上沒有詳細的記載。但他既然被稱為“史伯”，我們基本上可以肯定，他是周王室的史官，也就是歷史學(xué)家。中國的古人講究以史為鑒，“太史寮”更是周王室常設(shè)的兩大高級官僚機構(gòu)之一（另一個為“卿事寮”），在當(dāng)時的人們看來，能夠擔(dān)任史官的人，必定世事洞明，高瞻遠矚。因此，有問題問史官，準(zhǔn)錯不了。
　　 史伯心里很明白，鄭伯友問他的，是一旦周王室這棵大樹倒下，他和他的族人該如何在這即將到來的亂世之中找到自己的一席之地。史伯詳細地分析了周邊的形勢，然后給了鄭伯友一個建議：向東發(fā)展，征服虢、鄶兩個小國，在濟、河、洛、穎（俱為水名）之間尋求生存空間。
　　 史伯的建議成為了鄭國發(fā)展壯大的指導(dǎo)性意見。據(jù)《國語》記載，鄭伯友聽了史伯的建議，開始潛心經(jīng)營東方，花費大量資金到東部諸國收買人心，樹立自己的威望。
　　 周幽王在位的第十一年，犬戎大舉入侵王畿，一舉攻破周朝的都城鎬京，殺死了周幽王和他的兒子伯服，俘虜了周幽王的寵妃褒姒。
　　雖然準(zhǔn)備了逃生之路，鄭伯友在關(guān)鍵時刻卻表現(xiàn)出無比的忠義，為了保護周幽王，戰(zhàn)死在亂軍之中。
　　 犬戎之亂后，周幽王的兒子周平王即位，將都城從鎬京東遷至雒邑，中國的歷史從此進入東周時代。掘突繼承了父親鄭伯友的爵位，一方面參與了護送周平王遷都的行動，另一方面趁著王室衰微，吞并了東虢和鄶，并將鄶作為鄭國的都城，更名為新鄭。
　　 掘突的夫人武姜，是申侯（申國國君）的女兒。據(jù)說掘突在平定犬戎之亂中表現(xiàn)突出，令申候青眼相加，所以將女兒許配給他。這種政治聯(lián)姻在當(dāng)時比比皆是，諸侯的女兒生來即被當(dāng)作交易的籌碼，為了國家的利益，嫁給糟老頭做小妾也是常有的事。而武姜嫁給掘突的時候，掘突才二十三歲，身強力壯，事業(yè)有成。說實話，誰家女兒要是嫁給這么個郎君，夜里不偷著笑才怪。
　　 郎才女貌，又生了個大胖兒子，是喜上加喜的事。然而在武姜心中，那天晚上噩夢的陰影似乎一直揮之不去。等到夫妻倆和幾位大夫湊到一起商量著給兒子取名字的時候，她半是自言自語，半是說給掘突聽：“就叫寤生吧。”
　　 所謂“寤生”，就是寐寤而生，翻譯成現(xiàn)代語言，也可以叫做夢生。掘突摸著腦袋想了一陣，表示同意。
　　 兩千多年后，有一個美國小男孩問他爸爸，為什么給自己取一個這么難聽的名字。當(dāng)時他爸爸正坐在門口的躺椅上享受下午陽光，他瞇著眼睛，告訴小男孩，根據(jù)家族的傳統(tǒng)，他們總是用“情景命名法”來給后代命名。
　　 “比如說，你媽媽在生你姐姐的時候，正好雨后天晴，天邊掛著一彎美麗的彩虹，所以你姐姐就叫Rainbow，多好聽的名字！
　　 “而你哥哥出生的時候，我們正好住在爺爺?shù)霓r(nóng)莊里，推開門就能看見青山，所以你哥哥就叫Greenhill。那時我們生活得多快樂，經(jīng)常扛著獵槍去山里打獵，還劃著爺爺?shù)男〈�去湖上釣魚，真是世外桃源般的日子啊……你剛才問什么來著，Dogfucking？”
　　 扯遠了，姬寤生這名字雖然有點怪怪，但畢竟不是Dogfucking，仔細推敲起來，它甚至包含著少許詩意，少許淡淡的憂傷，少許超凡脫俗……不管怎么樣，寤生這兩個字已經(jīng)一本正經(jīng)地寫入家譜，告知列祖列宗，成為鄭國世子的名字了。
　　 所謂世子，就是國君的繼承人。在春秋時期的文獻記載中，“世子”只是一個相對固定的稱呼，在某些場合，世子又被稱為“大子”或者“太子”——叫法雖然不同，卻是同一個概念。

lljiajia

對歷史還是挺感興趣。。

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打那以后過了幾年，武姜又生了一個兒子。對于女人來說，生孩子是個技術(shù)活，一回生二回熟，這次的生育相當(dāng)順利。
　　這個孩子被命名為段。
　　段出生后不久，掘突就將共城（鄭國地名）封給段作為封地。因此，段又被人們叫做共叔段。
　　需要說明的是，寤生沒有封地。作為世子，他將繼承整個鄭國，所以無須分封。
　　宮里的人很容易看出，武姜對兩個兒子的態(tài)度截然不同。對于大兒子寤生，她不冷不熱，甚至有點討厭；而對于小兒子段，她總是百般遷就，說是溺愛也毫不過分。
　　自古以來，母親寵愛小兒子，乃是人之常情。平頭老百姓家如此，公卿士大夫家也是如此。之所以出現(xiàn)這種情況，大概是因為大兒子有權(quán)繼承家業(yè)，而小兒子相對只能分得最少的一份，做母親的因此想用更多的愛心來平衡一下這種地位的不平等吧。
　　雖然是人之常情，但是像武姜這樣厚此薄彼，還真少見。宮里的人只能推測，這一切，都是因為那天晚上那個噩夢引起的。
　　寤生出生那天晚上，武姜究竟做了一個什么樣的夢？史料上卻沒有任何記載。
　　長久以來，夢都被賦予某種隱喻的含義。明朝的時候有個叫馮夢龍的人，根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的史料修編了一本名為《東周列國志》的小說，里面寫到，周宣王曾做過一個怪夢，夢見一個年輕美貌的女子，大笑三聲，大哭三聲，然后將大廟（祭祀祖宗的祠堂）里的神位捆做一束，飄然東去。直到犬戎之亂后，人們才弄明白，周宣王夢中的年輕美貌女子就是周幽王的妃子褒姒，大笑三聲是烽火戲諸侯，大哭三聲是周幽王死于犬戎之亂，神位東去則預(yù)示著周平王東遷。
　　弗洛伊德或許對此不屑一顧，但武姜不能。
　　也許，那個夢太可怕了，以至于武姜從來不愿意對任何人提起。而且在現(xiàn)實生活中，她無時不刻不記起那個夢，只要一見到寤生那張平淡無奇的臉，她就禁不住從心底打一個寒戰(zhàn)。
　　對大兒子強烈的厭惡感不但使她將全部愛心傾注在小兒子段的身上，她甚至開始考慮置換兩個兒子的身份。
　　憑心而論，段確實長得比寤生討人喜歡一點。而且隨著年齡的增長，這種對比也越來越強烈。寤生敦敦實實，一副木頭木腦的樣子，在父母面前總是唯唯諾諾，生怕說錯一句話；而段玉樹臨風(fēng)，風(fēng)度翩翩，妙語連珠，連掘突有時也覺得驚奇。
　　根據(jù)《左傳》的記載，武姜有了立段為世子的想法，而且將這種想法對自己的丈夫掘突說了，希望通過掘突將這一想法變?yōu)楝F(xiàn)實。但是，掘突斷然拒絕了武姜的提議。他的理由很簡單：長幼有序，寤生既然是哥哥，又沒有犯什么錯誤，就不能廢長立幼，舍寤生而立段。

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掘突死后被謚為武公，大概是表彰他這一生武功赫赫，所以他在歷史上又被稱為鄭武公。
　　寤生順理成章成為了鄭國的國君。他即位沒多久，武姜就來找他，抱怨說段的封地共城太小，要求寤生把制（鄭國地名）封給段。
　　制在當(dāng)時是一座大城，原來是東虢國的領(lǐng)地。鄭武公吞并東虢國之后，在制設(shè)立關(guān)卡，駐扎軍隊，把它建設(shè)成了一座舉足輕重的軍事重鎮(zhèn)。
　　制還有一個眾所周知的別名，叫做“虎牢”。很多年后，有一個草席匠帶著他的兩個拜把子兄弟在這里和一個叫呂布的人大打了一場，直打得天昏地暗，雞飛狗跳，虎牢關(guān)因此成為家喻戶曉地名。
　　“制啊……”寤生支吾了半天道，“您也知道，制曾經(jīng)是虢叔（東虢國君）的領(lǐng)地，虢叔仗著它易守難攻，不修德政，胡作非為，所以先君把他給滅了。我擔(dān)心，把這樣一座城封給段，很不吉利。要不您考慮一下其他地方？其他地方我都沒意見。”
　　寤生話里有話，他在提醒武姜，如果把制封給段，怕他也學(xué)著虢叔的樣子，有恃無恐，胡作非為。
　　“那好，就把京城封給段吧。”武姜很干脆地說。
　　鄭國的大臣們聽到這個消息，都跑過來找寤生，大家議論紛紛，一致反對將京城作為段的封地。
　　大夫祭仲說得很直接：“京城的城墻長度超過了一百雉（三百丈），按照祖先定下來的規(guī)矩，城墻超過一百雉的城池不能分封給任何人。現(xiàn)在您為了順老姜之意，把京城封給段，不合規(guī)矩，好比一個國家有了兩個主人，后患無窮。”
　　寤生無可奈何地說：“老姜要這么辦，我有什么辦法呢？”
　　眼下這些人都是鄭國的權(quán)臣，元老，關(guān)起門來說話，從來沒把武姜當(dāng)一回事，總是“老姜老姜”掛在嘴上。久而久之，寤生也習(xí)慣了。
　　祭仲說：“老姜貪得無厭，什么時候是個盡頭啊？要我說，不如趁早找個地方叫她搬出去住，免得生出事端。否則的話，您那位老弟遲早與她里應(yīng)外合，把您趕下臺去。”
　　祭仲的話明顯帶有煽動性，把一屋子人的情緒都給點燃了，有的人甚至拔出劍來，叫嚷著不如先下手為強，現(xiàn)在就把段給殺了。順便說一句，那個年代的君臣關(guān)系不像后世那么疏遠，大臣帶著武器來見國君并不違反規(guī)定，諸侯與大夫坐在一條長板凳上吃飯也是常有的事。
　　臺下群情激奮，臺上的寤生卻始終不動聲色。他心平氣和地看著大伙吵完，鬧完，才不緊不慢地說了一句話，平息了大伙的情緒。這句話是如此經(jīng)典，以至于后世的人曾經(jīng)無數(shù)次引用，而且一直被延用到今天。我時常認(rèn)為，中國人的可敬和可怕之處，其實都包含在這句話里邊了。
　　他說的是：“多行不義必自斃。”原文如此。

我的空間

還不錯吧..就是怕不寫下去了

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段帶著自己的隨從，風(fēng)風(fēng)光光地離開新鄭，前往京城去了，從此他被鄭國人叫做“京城大叔”。這種叫法多少有些戲謔的成分。馮夢龍先生則添油加醋說，段在離開新鄭的時候，武姜還私下找段談了一次心，大致是說，你哥哥寤生為人刻薄，完全不顧同胞之情，這次給你封京城，是我再三懇求，他才不得不從，心里肯定不舒服。你到了京城之后別閑著，要習(xí)武備戰(zhàn)，一旦有機會就派兵襲擊新鄭，我來給你做內(nèi)應(yīng)，打他個措手不及。武姜還說，如果段取代寤生做了鄭國的國君，她就死而無憾了。
　　按照武姜的意思，段大張旗鼓地干起來了。他到京城之后第一件事，是命令京城附近兩座邊城的地方長官的聽命于他，又以打獵為名進行軍事演習(xí)，將兩座邊城的士兵編入自己的部眾。
　　有位叫公子呂的大夫，對這種情況深感不安，他對寤生說：“天無二日，國無二主，我不知道您葫蘆里面賣的是什么藥。如果想把家當(dāng)拱手讓人，那我不如直接投奔大叔好了；如果沒那個想法，則趕快制止他，別讓老百姓三心二意，不知道誰是這家里的主人。”
　　“唔。”寤生只是抬了抬眉毛說，“不著急，還不到時候。”
　　沒多久，段干脆將兩座邊城收作自己的領(lǐng)地，還派兵占領(lǐng)了鄢和廩延兩座城池。
　　這回動靜有點大，公子呂又坐不住，跑去對寤生說：“是時候啦，再拖下去，大叔的實力越來越強大，依附他的人也會越來越多。”
　　寤生仍然是不動聲色地說：“不親不義之人，就算有人依附他，也不過是加速他的滅亡。”
　　段在沒有任何約束的情況下完成了戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。他寫了一封信，派人偷偷送給武姜，約好某年某月某日由武姜開啟新鄭的城門，放段的大軍入城。
　　送出這封信之后幾天，他便帶著造反的部隊從京城朝著新鄭出發(fā)了。和當(dāng)年離開新鄭一樣，他的心情既輕松又愉快。在他眼里，哥哥寤生雖然是個老好人，但是智商未免太低了，顯然不適合坐在君主的寶座上。
　　但是，他錯了。他狠狠地弄錯了兩個問題：
　　第一，寤生的智商一點也不低。
　　第二，寤生也不是一個老好人。
　　他不知道，那密信在送到武姜手上之前，先被送到了寤生那里——信使既是段的親信，也是寤生的間諜。自打段搬到京城去居住，他的一舉一動，就從來沒有逃脫過寤生的眼睛。
　　寤生不止提前知道了他要起兵的消息，甚至連他抵達新鄭的時間都摸得一清二楚。
　　寤生在看到那封信之后，閉上眼睛，做了一個深呼吸，輕輕地說了四個字：
　　“是時候了。”
　　他把大夫們召集起來開了個簡短的軍事會議。出乎公子呂們的意料，這次會議上寤生表現(xiàn)得一反常態(tài)，三言兩語便分配好任務(wù)，井井有條，絲毫不拖泥帶水。
　　根據(jù)寤生的安排，公子呂帶兵車兩百乘前往京城附近埋伏。等段的大部隊走遠了，公子呂突然殺出來，兵不血刃地占領(lǐng)了京城。
　　京城被攻破的消息很快傳到段的隊伍里，段立刻陷入了前退兩難的境地。如果繼續(xù)前進，新鄭已經(jīng)有準(zhǔn)備，偷襲肯定是不成的了，強攻則毫無勝算；如果打道回府，后路被抄，京城已經(jīng)易手，公子呂防備周密，再奪回來幾乎沒有可能。就在段傻了眼的那一陣功夫，他手下的士兵發(fā)生動搖，呼呼拉拉跑了一大半。
　　倉惶之中，段帶著幾名親信逃往鄢城，又輾轉(zhuǎn)逃到自己的舊封地共城。
　　共城只是區(qū)區(qū)小城，抵擋不了寤生的大軍。眼看城門將破，段哀嘆一聲“老姜害我”，拔劍自刎。
　　一場蓄謀已久的造反陰謀，轉(zhuǎn)瞬間宣告失敗。
　　段逃到共之后，寤生有沒有乘勝追擊且致其于死地？這個問題在歷史上有較大的分歧。在闡釋《春秋》的三本傳記中，《左傳》只記載段逃到共城的事，沒有明確的下文，但是從后來寤生的一些言行分析，段似乎沒有死，而是逃到別的國家，過起了流亡的日子；而《谷梁傳》和《公羊傳》則都認(rèn)為寤生殺死了段。《史記》對此的記載也語焉不詳，只寫到段逃到共城就草草收筆，沒有后文。馮夢龍先生的《東周列國志》倒是言之鑿鑿，說段是自殺的，而且寤生還親自跑到共城，伏在段的尸體上大哭了一場，說：“傻弟弟啊，你這又是何苦呢？”
　　我個人的理解，覆巢之下，焉有完卵？段系自殺也罷，寤生派人所殺也罷，當(dāng)時就已經(jīng)死掉的可能性比較大。
　　這位一心想取代自己的哥哥的人物，在歷史上撲騰了沒幾下，就灰飛煙滅了。回想起來，他的命運好像一直被一只看不見的手推動著，這只手似乎是母親武姜的，又似乎是哥哥寤生的……

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希望堅持寫下去 關(guān)注：



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寤生如愿以償?shù)貧⑺懒俗约旱牡艿堋６嗌倌陙恚�他一直忍耐著，等待著，就是期待這一天的到來。
　　我們不難理解他為什么對段有這么深的仇恨。這種仇恨植根于他多年所遭受的不公平待遇中，植根于得不到應(yīng)有母愛的失落感中。童年的陰影影響了他人格的形成。
　　在段一步一步走向謀反的路上，他有很多機會對段進行規(guī)勸。如果段不聽規(guī)勸，他還可以用強硬的手段進行制裁。然而，如果那個時候就動手，他不可能將段置于死地，社會輿論對他不利。
　　他不怕段謀反，就怕段不謀反。
　　他像蜘蛛一樣，一動不動地趴著，看著自己獵物一步一步走進自己布下的大網(wǎng)。只在最后一刻，他才驟然出擊，而且一招致命。
　　段舉起反旗的那一天，他在道義上獲得了置段于死地的權(quán)力。沒有人能指責(zé)他什么，包括武姜都無話可說。他已經(jīng)一讓再讓，仁至義盡，無可挑剔。
　　然而，記載歷史的史官卻洞若觀火地看穿了他的心思。
　　《春秋》記載這件事，只有六個字：
　　“鄭伯克段于鄢。”
　　別以為這是平鋪直述的記錄。我們來聽聽《左傳》對這六個字的分析：
　　第一，段以下犯上，違反了孝悌之道、君臣之義，所以直呼其名，以示警誡；
　　第二，寤生和段兩兄弟相爭，如同一國二君，分庭抗禮，所以用了“克”這個字；
　　第三，稱寤生為鄭伯，而不按慣例稱為鄭莊公（寤生死后被謚為莊公），是諷刺他沒有盡到兄長的責(zé)任，不但不教育弟弟，反而養(yǎng)成其惡，這也說明他本來的動機就是想殺死弟弟；
　　第四，不寫段“出奔共”這部分史實，是因為如果寫了，好像罪責(zé)全在段身上了，其實寤生同樣有責(zé)任，只是不好下筆罷了。
　　這就是所謂的春秋筆法，微言大義，每一句話甚至每一個字都有其特定的含義與價值判斷；該寫什么，不寫什么，都有其深思熟慮。
　　讀史至此，喟然長嘆，寤生固然歹毒，史官的筆觸更毒！
　　*
　　鄭伯克段于鄢的故事還有一段花邊。
　　段造反失敗后，寤生命武姜搬出首都新鄭，搬到城穎去居住，臨行還叫人給武姜托了一句話：“不到黃泉，咱們就不要相見了。”
　　黃泉，就是地中之泉。他這句話的意思很明顯，不到死了埋葬到地下那天，他是不愿再見到武姜了。
　　沒過幾天他就后悔。
　　這種后悔，不能排除寤生打心里邊對自己的母親仍有深厚的感情，但更多是政治上的考慮。民意調(diào)查顯示，全國上下對于國君流放母親的做法一邊倒地表示反對，寤生的支持率急劇下降至歷史新低。而且好事不出門，壞事傳千里，其他國家也知道了這事，對此紛紛發(fā)表意見，譴責(zé)寤生的行為，友邦人士，莫名驚詫！
　　大家為什么意見那么大呢？因為寤生的行為違反了中華民族的傳統(tǒng)美德——“孝道”。自有文字記載的歷史以來，我們的祖先就將“孝”作為一切美德的基礎(chǔ)，當(dāng)作一件非常神圣甚至是具有宗教意味的事情來對待。統(tǒng)治階級也強調(diào)“以孝治天下”，將孝道上升為統(tǒng)治國家的理論基礎(chǔ)，用以統(tǒng)領(lǐng)一切政治思想。孔夫子更是為這種理論基礎(chǔ)提供了具體的邏輯論證，他說：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。”這就是說，一個人如果具備了“孝”和“悌”兩種美德，而又熱衷于以下犯上，這種情形出現(xiàn)的可能性非常小；一個人如果不喜歡以下犯上，而又總是想著擾亂社會秩序，這種情形就更是聞所未聞了。孔夫子的話說得有點拗口，但是說明了一個道理：統(tǒng)治階級需要用“孝”和“悌”來維護自己的統(tǒng)治。
　　“悌”是指弟弟服從哥哥的美德，“孝”則是兒女服從父母的美德。寤生連自己都不能遵從孝道，將親生母親趕出都城去居住，又如何以身作則，勸導(dǎo)鄭國的民眾服從他的領(lǐng)導(dǎo)呢？
　　如果不及時做出補救措施，勢必動搖政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
　　問題是，君子一言，駟馬難追，何況是堂堂的國君？狠話既然說出去，想要收回就沒那么容易了。
　　寤生很傷腦筋。
　　穎谷地方的小領(lǐng)主穎考叔前來朝覲國君。按照禮節(jié)，寤生請他吃了頓飯。每上一道菜，穎考叔先用荷葉將菜包起來，放在懷里（也不嫌燙）。
　　寤生白了他一眼：“還沒開吃呢，就打包了？”
　　穎考叔誠惶誠恐地說：“您有所不知，小人的老母親年紀(jì)大了，這輩子只吃過小人的食物，還沒嘗過國君賞賜的食物，我想帶回去給她嘗嘗，讓她也開開洋葷。”
　　寤生聽了，長嘆一聲：“你還有老母親可以服侍，我卻沒那個福氣喲。”
　　穎考叔故作驚訝地說：“怎么可能呢？”
　　寤生倒也不避諱，就把自己的所作所為給穎考叔傾訴了一番，忍不住掉了幾顆眼淚。
　　穎考叔聽了，安慰道：“這事其實好解決。”
　　“哦？”
　　“挖個隧道，挖到有泉水的地方，您在那和母親相見，也應(yīng)該算是到了黃泉吧？”
　　寤生眼前一亮。事不宜遲，他馬上派穎考叔負責(zé)落實。據(jù)馮夢龍說，穎考叔帶了壯士五百名，跑到一個叫做牛脾山的地方，掘地數(shù)十米，直到有泉水涌出，又在泉邊支起木頭架子，營造了一座洞室。穎考叔將武姜接到洞室之中。寤生則在一群朝臣和外國使節(jié)的簇擁之下前往洞室迎接武姜。母子倆舉行了簡短的相見儀式，抱頭痛哭。寤生親自駕著馬車，將武姜接回宮去。
　　這場政治走秀獲得圓滿成功，一夜之間，寤生的支持率又恢復(fù)到百分之百的水平。
　　穎考叔因此受到了寤生的重視。《左傳》評價穎考叔：“純孝也，愛其母，施及莊公。”說他對母親的愛澤及君主，是大大的孝子。還用“孝子不匱，永錫爾類”這樣的詩句來贊揚穎考叔。
　　據(jù)說寤生在洞室之中做了首詩：“大隧之中，其樂也融融！”武姜和了一首：“大隧之外，其樂也泄泄！”算是當(dāng)時母子相見的心情寫照。后人把其樂融融當(dāng)作一句成語來用，最初大概就出于此。

超大規(guī)模

2、周朝卿士原有種
　　
　　前面說到，周朝的政治體制是分封建國的封建制。周天子是天下的共主，同時直接領(lǐng)有王室的土地（王畿），諸侯則受封于周王室，在各自的領(lǐng)地上建立國家。這種封建結(jié)構(gòu)，好比一家總公司在各地開設(shè)了數(shù)十家具備獨立法人資格的分公司。各諸侯國在內(nèi)政方面有很強的獨立性，在正常情況下，周天子基本上不予以干涉。但是，在軍事和外交方面，各諸侯國均要聽命于周天子，即所謂的“禮樂征伐自天子出”。除此之外，諸侯國還對天子負有進貢和朝覲的義務(wù)，如果不按時進貢或朝覲，天子可以“削藩”。對于不服從領(lǐng)導(dǎo)的諸侯國，周天子還可以派兵攻打，同時根據(jù)實際情況，號召其他諸侯出兵協(xié)助進攻。
　　周朝的統(tǒng)治者深諳槍桿子里面出政權(quán)的道理，為了確保對大大小小同姓、異姓諸侯國的統(tǒng)治，建立了嚴(yán)格的軍制。
　　按照周朝的軍制，一萬二千五百人為一軍。周天子有六軍，大的諸侯國有三軍，中等諸侯國有二軍，小諸侯國則只有一軍。對于各諸侯國武裝力量的規(guī)模，在制度上有明確的規(guī)定，以此保證王室相對于諸侯的軍事優(yōu)勢。
　　這一切的前提是周王室本身強大，具備雄厚的政治和經(jīng)濟實力。如果說犬戎之亂之前，周王室至少看起來仍有那么強大的話，犬戎之亂之后，周平王依靠了秦、鄭、晉等諸侯之力才將都城從鎬京遷到雒邑，實力就明顯下降了。王室喪失了舊關(guān)中平原地區(qū)廣闊而富饒的土地不說，東遷之初擁有的方圓約六百里的王畿，也隨著賞賜、分封和被外部侵奪，逐漸縮減至方圓約兩百里左右。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，以這樣狹窄的土地上的經(jīng)濟產(chǎn)出，要維持滿員的六軍，顯然是不現(xiàn)實的。
　　在這種情況下，周王室很可能還是維持了六軍的編制，但形式重于實質(zhì)，無論從人數(shù)還是戰(zhàn)斗力，都大打折扣。號稱六軍，實際上可能只有二軍甚至一軍的戰(zhàn)斗力。而一些逐漸強大起來的諸侯國，即使只維持三軍以下的部隊編制，實際上人數(shù)和戰(zhàn)斗力都遠遠超過了表面的規(guī)模。
　　此消彼長，王室實力的下降既是經(jīng)濟和軍事上的，同時也是政治上和心理上的。發(fā)生在公元前771年的犬戎之亂和公元前770年的周平王東遷，使得周王室在諸侯心中的地位一落千丈。
　　泥菩薩過江，自身難保，憑什么還要咱們頂禮膜拜啊？這樣的疑問開始在諸侯的心中悄悄產(chǎn)生。
　　當(dāng)然，傳統(tǒng)的力量還是很強大的。這樣的疑問，一開始大伙只是悄悄地埋藏在心里，帶著一絲興奮、一絲好奇、一絲不安，同時還有一絲蠢蠢欲動，臉上裝作若無其事的樣子，不動聲色地觀察著王室的變化。
　　這頭自遠古走來、渾身披著綠銹的青銅巨獸，難道真的不再具有那種懾人心魂的統(tǒng)治力量？
　　誰，又將成為第一個手持長矛沖向巨獸的堂吉訶德？
我們知道，鄭桓公姬友在周幽王年代擔(dān)任了王室的司徒一職，鄭武公姬掘突則在周平王年代擔(dān)任了王室的卿士。所謂卿士，是王室的首席執(zhí)政官，用現(xiàn)在的說法，叫做內(nèi)閣總理大臣或是首相也未嘗不可。
　　掘突死后，他的兒子寤生繼承了鄭伯的爵位，同時也繼承了他在周王室的職務(wù)，成為了周天子的卿士。
　　這里必須先了解兩個信息：
　　第一、周朝的官基本上是世襲的，子承父業(yè)，代代相傳，一家子都當(dāng)同一個官或同一類官，可以傳幾代甚至十幾代。在春秋時期，如果有人說“我們家三代為官”，那不是吹年，而是謙虛。
　　第二、卿士在王室政治中一個極其重要的角色。自古以來，擔(dān)任王室卿士的人，多半是周王室的同姓貴族，也就是周王室的近親，他們作為周朝宗室的組成部分，與周天子共掌朝政，有效地擴大了周朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在周朝的歷史上，有很多代天子的政權(quán)都由執(zhí)政的卿士把持，以至于這些卿士的權(quán)勢和名望甚至超過天子本人，比如：
　　周成王時代的周公旦、召公奭（音示）。
　　周康王時代的召公奭。
　　穆王時代的祭公謀父、呂侯、毛公。
　　厲王時代的召公、周公（他們創(chuàng)立了著名的“共和執(zhí)政”）。
　　平王時代的鄭武公、鄭莊公。
　　……
　　鄭莊公就是我們要說的鄭伯寤生啦。
　　鄭伯寤生雖然也姓姬，但是作為周平王東遷后出生的一代，他對于周天子基本上沒有什么畏懼之心，對王室也談不上什么感情。所以，首席執(zhí)政官他做了，興許還領(lǐng)了一份不菲的俸祿（沒有考證），人卻總是呆在新鄭治理他的鄭國，很少去打理王室的事務(wù)。
　　他這樣做，和周朝卿士的代表人物周公旦比起來，實在是差得太遠了。周公旦是周武王的弟弟，周武王去世之后，繼承王位的周成王年齡很小，不能當(dāng)朝執(zhí)政，所以根據(jù)周武王的遺愿，王室的大權(quán)由周公旦和召公奭代為執(zhí)掌，這也是周朝卿士執(zhí)政的歷史起源。周公旦也是雙重身份的人物，一方面是王室的執(zhí)政卿士，另一方面則是魯國的君主。但是，為了不辜負周武王的重托，終其一生，他都沒有去魯國享過清福，一心一意撲在王室的工作上，公務(wù)繁忙的時候，吃飯洗澡都顧不上（一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，說的就是他），成為勤政愛民的楷模。
　　關(guān)于周公旦，我們還可以從另一個側(cè)面來對他進行了解。東漢末年，曹操帶領(lǐng)大軍南下奪取荊州，與孫、劉聯(lián)軍在赤壁隔江對峙。當(dāng)時曹操通過多年兼并戰(zhàn)爭，已經(jīng)基本統(tǒng)一北方，而且將漢朝皇帝牢牢控制在自己手里，準(zhǔn)備一舉擊破孫、劉聯(lián)軍，趁勢統(tǒng)一中國。在這種形勢下，曹操意氣風(fēng)發(fā)，橫槊賦詩，寫下了著名的《短歌行》：
　　對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
　　喲喲鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
　　明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。
　　越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
　　所謂“周公吐哺，天下歸心”，乃是曹操以周公旦自詡，一方面矜夸自己不辭辛苦、平定天下的功績，另一方面也是表白自己不想取天子而代之，只是想象周公旦一樣輔佐天子罷了。
　　毫無疑問，周公旦是周朝卿士政治的一座豐碑，周天子不能強求鄭伯也像周公旦那樣勤于王事，也不能要求鄭伯像他的祖父鄭桓公那樣以死報國。他的要求很簡單，鄭伯身為王室的卿士，鄭國又離王室最近，好歹按時到雒邑來點個卯，在表面上維護一下王室的尊嚴(yán)。
　　說實話，這個要求一點也不高，但是鄭伯偏偏不肯給周天子這個面子。
　　面子是要里子撐的。沒有實力，哪來的面子？
　　其實站在周天子的角度，鄭伯不來王室打理事務(wù)，是件好事。想想看，寤生這家伙老謀深算，又有強大的國力做后盾，同時還是東遷時護駕有功之臣的后代，他要天天呆在你那小朝庭里，不盡出難題才怪！
　　周天子卻沒有意識到這一點，他用老皇歷對待新問題，對于鄭伯占著茅坑不拉屎很有意見，總想著另外找一個聽話一點的人來取代鄭伯寤生。
　　這個人選很快就在他心中確定了，就是虢公忌父。
　　在周朝的歷史上，曾經(jīng)有東、西兩個虢國。其中東虢國已經(jīng)被鄭武公吞并，其領(lǐng)地成為鄭國的一部分；而西虢國在春秋初年仍然存在，虢公忌父就是西虢國君，當(dāng)時也在周王室擔(dān)任了一定的公職。
　　值得一提的是，忌父的父親石父，在周幽王年代擔(dān)任了王室的要職，位列三公，與鄭伯友同朝為官。所以，周天子打算任命忌父擔(dān)任卿士，也算子承父業(yè)，是情理之中的事。
　　周天子把忌父找來說：“我關(guān)注你很久了。你這個人平時為人低調(diào)，辦事也勤勤懇懇，能力又強，而且最重要的，你對王室忠心耿耿，這是大伙都看在眼里的。”
　　忌父謙虛地說：“這是俺應(yīng)該做的。”
　　“鄭伯一家在朝庭擔(dān)任卿士已經(jīng)有三代了，當(dāng)然啦，他們家也確實曾經(jīng)為王室做出過一些貢獻，特別是鄭桓公，為了先王戰(zhàn)死沙場，其勇可嘉。但成績都是過去的，最近幾年，那個寤生基本上都不理朝政，總是貓在自己的家里處理家務(wù)事，這樣下去恐怕不是辦法。”
　　這里要說明一下，鄭桓公在王室擔(dān)任司徒，這個官職實際上也可以算作是卿士之一。
　　忌父說：“也許他家里的事多，您就體諒一下吧。”
　　天子說：“你就別替他說好話了，我了解他，他根本就是目無組織紀(jì)律，自由渙散，不把咱們大周王室放在眼里。這樣吧，我決定對你委以重任，由你來代理國政，你可千萬別推辭。”說完他微笑著滿懷期望地看著忌父。
　　按理說，忌父這時候應(yīng)該撲騰一下伏在天子腳跟前，熱淚盈眶，帶著哭腔斷斷續(xù)續(xù)說：“俺定當(dāng)鞠躬盡瘁，死而后已！”
　　但天子笑得臉部肌肉都僵硬了，也沒等到這一幕出現(xiàn)。忌父先是驚愕，繼而臉上出現(xiàn)驚恐的神色，他眼睛瞪得老大，連連搖頭說：“不中，不中，鄭伯不來朝庭，必定有他不來的理由，您最好親自批評教育他，如果要俺取而代之，他還不恨死俺？”
　　當(dāng)天晚上，忌父就不辭而別，回到虢國去了，跑得比兔子還快。
　　天子氣得一口氣摔了十八只陶罐。

超大規(guī)模

氣歸氣，更可氣的事還在后頭。不知道怎么搞的，鄭伯竟然知道了這事。一直不理朝政的鄭伯突然趕到了雒邑，出現(xiàn)在天子面前。
　　“我們家三代蒙受圣恩，在朝中擔(dān)任要職已經(jīng)有很多年了。現(xiàn)在聽說您想將朝政委以虢公，所以趕來交還卿士的職位，以滿足您的愿望。” 鄭伯客客氣氣地說。
　　“沒有的事。”天子干笑了兩聲。
　　“說來也是我寤生命苦，家里有個不聽話的弟弟，一直跟我作對，所以這幾年我忙于處理家務(wù)事，忙得不可開交，抽不出時間來打理朝政。現(xiàn)在不聽話的弟弟已經(jīng)畏罪自殺，家里的事都擺平了，我想這下可以好好盡忠王事，替您分憂了，沒想到，唉……” 鄭伯一臉惋惜。
　　“寤生你誤會啦。我也是考慮你家里事多，不忍心讓你兩頭跑，所以要忌父權(quán)且?guī)湍惆压ぷ髯鲆蛔觯�讓你好安心處理家里的事，沒有說要撤你的職啊。你說說，這工作你要是不干，誰還敢干呢？”天子連忙否認(rèn)。
　　“虢公有才啊，我哪比得上？不如就按您的意思，我把卿士一職讓給虢公得了。否則的話，人家還會說我貪戀虛名，素餐尸位，不體諒天子的苦衷。您說，我這又是何苦來呢？”
　　“我真沒那意思，你就別懷疑了。”天子著急了。
　　“寤生不敢懷疑，只求辭職。”
　　“不許。”
　　“一定要辭。”
　　“仍然不許。”
　　“堅持要辭。”
　　兩個人就這么杠上了。一個是底氣不足，急于表白；一個是老謀深算，就等著對方犯錯誤。果然，杠來杠去，天子說了一句胡話：“寤生你要實在信不過我，我就只好派狐到鄭國作為人質(zhì)，如何？”
　　鄭伯倒是一下子愣住了，想說“成交”卻又張不開嘴。
　　狐是何許人？狐就是王子狐，周平王的世子，下一任周天子的法定人選。
　　自古以來，諸侯之間為了取得信任或結(jié)成同盟，互相遣子入質(zhì)，是很正常的外交行為。但是，天子遣子入質(zhì)諸侯，卻是聞所未聞的事。
　　鄭伯瞪著天子看了老半天。事情顯然超出了想象范圍。他弄不明白，眼前的這位天子究竟是大智惹愚，深不可測，還是僅僅因為昏了頭。
　　“您……該不是開玩笑吧？”
　　“君無戲言。”
　　鄭伯深呼吸了一口空氣，快速計算著這事帶來的好處與風(fēng)險。時間一秒一秒地過去，天子也太不按常理出牌了，即便是鄭伯這樣的人精，也難免躑躅不前。
　　“這樣做還不能消除你的疑慮嗎？”天子有點受不了了，鼻尖上開始冒汗。
　　“好吧，圣命難違，做臣子的也只能照辦。為表示寤生的忠心，消除您的擔(dān)憂，我自愿派世子忽作為人質(zhì)到雒邑來居住。”鄭伯終于一本正經(jīng)地說。
　　這就是史上有名的周鄭交質(zhì)。
　　周鄭交質(zhì)的后果是顯而易見的：王室威信掃地，淪落到與諸侯等量齊觀的地位。
　　《左傳》對此有一段評論：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？”大概意思是說，各自心懷鬼胎，交換人質(zhì)也沒多大意義；雙方互相誠信，不違禮制，即使不交換人質(zhì)，又有誰能夠從中挑撥離間？
　　話說得很好，只是在那個爾虞我詐、云譎波詭的年代，誠信究竟能值幾個錢？
　　而后人評價這件事，對《左傳》的評論又有一番批評，認(rèn)為事情的關(guān)鍵不是“信”與“質(zhì)”的關(guān)系問題，而是君臣失義的大是大非問題——周王室與鄭國本來是君臣關(guān)系，互相交換人質(zhì)，就變成了兩個地位相等的國家，所以叫做君臣失義。基于這一認(rèn)識，后人認(rèn)為《左傳》的評論沒有抓住要點，給人的感覺是承認(rèn)了周、鄭作為兩個平等國家的合法性。
　　后人的評價有沒有道理？當(dāng)然有。但是，這是站在大一統(tǒng)的思維定勢下的評價，并不附合春秋時期的歷史現(xiàn)實。
　　所謂大一統(tǒng)的思維定勢，就是將“中國”看作一個天然統(tǒng)一的國家，仿佛自炎黃時期、有較為明確的文字記載的年代開始，中國就是一個統(tǒng)一的國家。實際上不是這樣。嚴(yán)格地說，“中國”是一個在歷史長河中不斷成長的概念，我們近現(xiàn)代語境中的中國，至少是在秦國兼并六國之后才逐漸成形的。
　　秦國兼并六國之前的情形是什么樣呢？我們現(xiàn)在講夏、商、周三個朝代，是將夏國、商國、周國的歷史作為那些年間中國歷史的代表，用以明確那些年代的名稱。這就好比我們說“古希臘時期的歐洲”一樣，我們都知道，希臘從來不是整個歐洲，但它是那個時期歐洲文明的代表。同樣道理，所謂夏朝、商朝和周朝，也只是以夏國、商國、周國作為那個時期中國文明的代表。且不說這三個國家實際統(tǒng)治的范圍十分有限，四周都被“四夷”等少數(shù)民族包圍，就是在他們的統(tǒng)治中心，中央政權(quán)能夠?qū)嶋H控制的地區(qū)，也不過是“王畿千里”這么一塊不小不大的區(qū)域。王畿千里之外呢？是分封建國的諸侯國。天子與諸侯的關(guān)系，只能說類似于后世的君臣，事實上相對獨立。周王室與諸侯國在都是獨立國家，只不過周王室作為宗主國，地位特別高一點。按照當(dāng)時的政治思潮，“天子有道則天下諸侯朝之，天子無道則位號僅存”，在天子無道的情況下，王畿也就變成了與諸侯國平等的領(lǐng)地。所以，周鄭交質(zhì)這類事情在后世可能讓人拍案驚奇，在當(dāng)時卻是一件可以理解的事。
　　*
　　命運坎坷的周平王在位五十一年，于公元前720年駕崩。他死的時候，法定繼承人王子孤還在鄭國的首都新鄭當(dāng)人質(zhì)。鄭伯得到消息，倒也不敢怠慢，連忙安排人把王子狐送回雒邑去繼承王位。
　　誰知道王子狐尚未來得及登基，突然又一命嗚呼。
　　國不可一日無主，周王室的諸位大臣轉(zhuǎn)而奉王子狐的兒子林為君。林就是歷史上的周桓王。
　　關(guān)于王子狐突然死亡的原因，史書上沒有過多記載。我只能這么推測，這位尊貴的人質(zhì)在鄭國生活的日子過得一點也不快樂（快樂才怪），加上父親過世的時候還不能盡孝送終，所以悲傷過度，沒來得及過把當(dāng)天子的癮就“薨”了（天子之死稱崩，諸侯之死稱為薨，王子狐未即位為王，所以只能稱薨）。
　　不管怎么樣，王子狐既然回國，同樣作為人質(zhì)的鄭世子忽也就被送回鄭國，繼續(xù)當(dāng)他的世子。周鄭交質(zhì)劃上了一個句號。
　　說起來也是令人心酸，周平王死的時候，王室的財政拮據(jù)到了無錢舉行一次像樣的葬禮的地步，只好派人到魯國，低三下四地請求魯國贊助一點喪葬費。
　　周平王和王子狐的先后去世引發(fā)了王室對鄭伯的強烈不滿。周桓王年少氣盛，決心繼承爺爺?shù)倪z志，任命虢公忌父為卿士，以削減鄭伯的權(quán)力。
　　不知道被兩代天子一致看好的虢公這次有沒有勇氣挑起大梁，但可以肯定的是，這個消息傳到新鄭后，鄭伯很生氣，后果很嚴(yán)重。
　　生氣就要發(fā)泄，否則會內(nèi)分泌失調(diào)，影響身體健康。
　　當(dāng)然，鄭伯不會躲在家里摔東西，不會像祥林嫂那樣到處去跟人說天子怎么對不起他，也不會沖冠一怒就起兵和王室對著干起來，更不可能跑到雒邑去和天子據(jù)理力爭。即使是在最惱怒的情況下，他都不會做出不理性的事情，這是鄭伯真正可怕之處。
　　他派大夫祭仲帶領(lǐng)一支軍馬，悠哉游哉地開到周王室的邊境一個叫做溫的地方，對當(dāng)?shù)氐墓賳T說：“不好意思，今年鄙國收成不好，所以把部隊開到貴地來開飯，請領(lǐng)導(dǎo)支援麥子一千鍾，我們吃得差不多了就會回去，不會給貴地添太多麻煩……什么，不給？沒關(guān)系，不勞您親自動手，我們自己來。”
　　這是公元前720年四月發(fā)生的事。
　　祭仲的人馬在溫吃喝拉撒，呆了三個多月，又移師到成周地方，正好這里的禾熟了，繼續(xù)吃吧。面對這群武裝蝗蟲，當(dāng)?shù)毓賳T緊閉城門，也不敢出來管事，只好派人向王室報告。
　　王室的反應(yīng)出人意料的冷靜。據(jù)說年少氣盛的周天子很想放手與鄭伯一搏，被輔政大臣周公黑肩給勸阻了。黑肩也沒有給天子講多少大道理，一來實力差距擺在那里了，二來考慮到鄭伯好歹也是周王室的后代，一家人不說兩家話，些許小事，忍忍就算啦。
　　《左傳》把這件事叫做“周鄭交惡”。
　3、合法性危機
　　
　　福山在《歷史的終結(jié)與最后之人》中闡明了一個觀點，即任何政權(quán)都要解決一個合法性的問題，如果不解決這個問題，或者說其政治統(tǒng)治不具備合法性，這個政權(quán)就很難立足。他強調(diào)指出：合法性不是絕對意義上的正義或者正確，它是一種存在于人們主觀理解的相對概念，也就是政權(quán)在人們心目中存在的理由。
　　幾百年來，周朝統(tǒng)治的合法性來自于“受命于天”的思想，周王也一直以天子自居，而接受萬民的朝拜。這種合法性，通過嚴(yán)格縝密的禮制（周禮），在歷史長河中一天一天被強化，逐漸成為當(dāng)時人們心中的思維定勢。
　　周天子受命于天，諸侯受命于周天子，卿大夫和士階層則受命于諸侯，如此層層受命，形成了周朝各級政權(quán)的合法性體系。這種合法性體系，統(tǒng)治了中國社會很多年，直到公元前209年，一個叫陳勝的人領(lǐng)著一群農(nóng)民喊出“王侯將相寧有種乎”口號，才遭到真正毀滅性的打擊。但是，我們現(xiàn)在要說的歷史，與公元前209年還有很長一段距離。這就意味著，在春秋時期，層層受命的合法性體系仍然是主流的社會意識形態(tài)。周王室雖然衰落，其合法性體系的基礎(chǔ)仍然存在，各諸侯國乃至卿大夫階層的合法性仍然依存在于周天子受命于天的最高理念。
　　然而，隨著王室政治的衰落，再加上犬戎之亂后，王室自身實力急劇下降，禮樂征伐自天子出已經(jīng)成為一句空話。失去軍事和外交約束的各諸侯國開始明目張膽地你攻我伐，互相征戰(zhàn)。上行下效，各諸侯國內(nèi)部也開始出現(xiàn)內(nèi)訌，爭權(quán)奪利、以下犯上甚至“弒君”的案件屢屢發(fā)生。層層受命的合法性體系受到現(xiàn)實的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
　　有諷刺意味的是，弒君者一旦奪取政權(quán)，想到的第一件事仍是尋求傳統(tǒng)的合法性依據(jù)，也就是尋求周天子的承認(rèn)。如果不能獲得周天子的承認(rèn)，則退而求其次，轉(zhuǎn)而尋求其他諸侯國的承認(rèn)。這和阿扁當(dāng)年入不了聯(lián)合國，狂拋金幣也要獲得幾個三流國家的外交承認(rèn)，具有異曲同工之妙。

超大規(guī)模

接下來要說的幾件事可能有點復(fù)雜，不但互相牽連，而且要翻歷史的老帳。
　　第一件事仍與“鄭伯克段于鄢”有關(guān)。共叔段起兵反叛的時候，派自己兒子公孫滑到衛(wèi)國請救支援，鼓動衛(wèi)國出兵占領(lǐng)了鄭國的廩延。鄭伯寤生打敗共叔段之后，利用王室卿士的地位，動用王師（王室的軍隊）和虢、邾等國的軍隊聯(lián)合討伐衛(wèi)國。這一段歷史，成為鄭、衛(wèi)兩國之間不愉快的記憶。
　　第二件事，宋宣公死的時候，兒子與夷年紀(jì)尚小，不能治國，所以他干脆將君位傳給弟弟和，也就是歷史上的宋穆公。宋穆公一直念念不亡兄長的恩情（世途險惡，卻從來不乏厚道之人），在他臨死的時候，將大司馬孔父嘉找來說：“先君宣公舍棄與夷而立我為君，我一直不敢忘懷。如果我死了，在地下見到先君，先君向我問起與夷的情況，我將如何回答？請您奉與夷為君，這樣我就放心，也好去見先君了。”孔父嘉說：“群臣都愿意奉公子馮（宋穆公的兒子）為君。”宋穆公說：“萬萬不可。先君認(rèn)可我的品德，所以才讓我主持社稷。如果不將君位讓給與夷，是辜負了先君的重托，你們不要讓我失信于先君。”為了避免出現(xiàn)君權(quán)爭端，宋穆公還安排公子馮到鄭國居住。這件事情在當(dāng)時受到輿論很高的評價，然而兩位當(dāng)事人，與夷和公子馮并不像父輩那么厚道：與夷做了國君，也就是宋殤公，一直把公子馮當(dāng)作眼中釘，防著他殺回來搶奪自己的位置，必欲除之而后快；而公子馮對于父親傳位于與夷的做法忿忿不平，也總想著借鄭國的力量搶奪君位。與夷和公子馮的矛盾，在一定程度上也導(dǎo)致了宋國與鄭國之間的矛盾。
　　第三件事，衛(wèi)莊公娶了個齊國老婆，名叫莊姜，雖然很漂亮，但是一直沒有生育。衛(wèi)國人很八卦，寫了一首《碩人》之詩，以表示對這只不能生蛋的母雞的惋惜：
　　“碩人其頎，衣錦褧（音炯）衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
　　手如柔荑（音提），膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐（音求其），齒如瓠犀，螓（音秦）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
　　碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩（音馮）鑣鑣。翟茀（音弗）以朝。大夫夙退，無使君勞。
　　河水洋洋，北流活活。施罛（音姑）濊濊（音或），鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”
　　這首詩被收錄于《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)》。“手如柔荑，膚如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮”，已經(jīng)成為中國古典美女最傳神的寫真。然而，這位絕世美女竟然不能生育，真是讓愛管閑事的衛(wèi)國人感到心有不甘。
　　除了大老婆莊姜，衛(wèi)莊公還娶了個陳國的老婆，史書上稱為厲媯。當(dāng)時流行買一送一，所以厲媯的妹妹（也許并不是親妹妹）也跟著姐姐嫁到了衛(wèi)國，史書上稱為戴媯。厲媯給衛(wèi)莊公生了個兒子，但是夭折了。戴媯給衛(wèi)莊公生了兩個兒子，一個叫做完，一個叫做晉。此外，衛(wèi)莊公還和一個侍女生了一個小孩，取名叫州吁。
　　據(jù)馮夢龍說，莊姜大媽不止容貌出眾，而且性情溫和，知書達理，最難得的是不嫉妒別人。自己不能生育，就把公子完、公子晉當(dāng)作自己的親生兒子來對待。但是對于公子州吁，莊姜大媽始終沒有好感，甚至感到相當(dāng)厭惡。
　　這三件事之所以放到一起講，正是和這位公子州吁有關(guān)。
　　史料記載，公子州吁雖然不得莊姜大媽的喜歡，卻深受衛(wèi)莊公溺愛，從小喜歡舞刀弄槍，理想是當(dāng)一名軍事家。
　　大夫石碏（音確）對此很有看法，他對衛(wèi)莊公說：“我聽說父親愛兒子，就應(yīng)該教他怎么遵守禮法，而不養(yǎng)成壞習(xí)慣。小孩子養(yǎng)成驕、奢、淫、逸的壞習(xí)慣，主要原因就是太溺愛了。主公您是不是打算立州吁為世子，以繼承大業(yè)呢？如果是這樣考慮，那就宜早不宜遲，快點定下來；如果沒有這想法，您又那么溺愛他，其實是害了他。”
　　衛(wèi)莊公“哦”了一聲，不置可否。
　　石碏接著說：“自古以來，被寵慣了的孩子沒有不心高氣傲的，心高氣傲就必定不能忍受地位的下降，一旦地位下降心里就會懊惱，心里懊惱則難免有出軌的舉動。賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義是所謂的‘六逆’；君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬是所謂的‘六順’。您現(xiàn)在這樣寵愛州吁，是去順效逆的行為，禍患無窮。”
　　這番話，大道理講了不少，歸結(jié)到一點，與州吁的出身有關(guān)。
　　我們來看看衛(wèi)莊公的幾個女人（請注意，這只是有記載的幾個女人，并不代表他全部的女人）：
　　大老婆莊姜，“齊東宮得臣之妹”。東宮就是太子，太子的妹妹，自然也就是齊國的公主。
　　二老婆厲媯，是從陳國娶來的，雖然《左傳》沒有明確記載出身，但只要一看“媯”字，基本肯定是陳國的公主（陳國的公室媯姓）。
　　三老婆戴媯，厲媯的妹妹，不用介紹了。
　　州吁的媽媽，沒有名字，“嬖人”。
　　什么叫做嬖？身份低賤但是得到寵幸就叫做嬖。身份低賤到什么程度？活著的時候也許有個玉兒、蘭兒的小名，但在史書上就根本不屑于記載其名字。
　　由此可見，完、晉、州吁同為公子，不只有長幼之別，更有貴賤之分。
　　在石碏看來，州吁這種地位的人，說得好聽是公子，說得不好聽，只不過是國君發(fā)泄性欲之后的附產(chǎn)品，不小心給漏出來的。他如果明白自己的身份，低調(diào)做人，倒也沒什么。現(xiàn)在衛(wèi)莊公這么寵愛他，把他當(dāng)個寶貝，他自然也就很把自己當(dāng)盤菜，這樣下去，其實是害了他。
　　用現(xiàn)代人的眼光來看，石大夫這個人，未免太沒有草根精神了。但是，如果拋開政治偏見不談，就站在當(dāng)時的社會歷史環(huán)境來看，他的話又很有道理。
　　在春秋時期及春秋前后的漫長歷史時期中，法律允許中國男人娶一個以上的老婆，生一大堆同父異母的兒子，由此產(chǎn)生的問題就是，這個男人死后，他的家產(chǎn)該以什么形式來分配給這些兒子們？當(dāng)然不是平均分配，平均分配看似公平，對這個家庭或者家族來說，卻是大大的不利，而且當(dāng)這個男人碰巧是國君的時候，平均分配顯然就更不可行了。為了解決繼承的難題，尤其是富貴人家的繼承難題，避免繼承權(quán)爭端，我們的祖先發(fā)明了一套名為“嫡長子繼承制”的原則：
　　第一，一個男人雖然有很多個老婆，但他必須確立其中的一個為大老婆，也就是嫡妻，又被稱為正妻或正室。嫡妻之外的老婆，一般叫做庶妻。當(dāng)然，嫡妻的確立也不是單憑男人個人的喜好，更多是以妻子娘家的身份地位為依據(jù)來確立。
　　第二，這個男人所生的一大堆兒子中，第一個有權(quán)繼承他全部家業(yè)或絕大部分家業(yè)的（在國君家里就是被立為世子），是嫡妻所生的長子，也就是嫡長子。而庶妻所生的兒子，即使年齡大于嫡妻所生的兒子，也只能排名于嫡妻所生的兒子之后。
　　第三，如果嫡妻所生的兒子因特殊原因不能擔(dān)任世子，或嫡妻不能生育，則考慮由庶妻所生的兒子繼承家業(yè)，但也要根據(jù)其母親的身份，擇其貴者而立之。
　　根據(jù)這一套原則，公子完和公子晉雖然不是衛(wèi)莊公的嫡妻莊姜所生，但是因為莊姜沒有生育，他們的母親戴媯的地位也不算低，再加上莊姜對他們很好，把他們當(dāng)作自己的兒子來扶養(yǎng)，他們的身份地位在兄弟之間應(yīng)該說是最高的。而公子州吁作為嬖人之子，地位本來就低賤，加上莊姜又討厭他，更是賤上加賤，與公子完、公子晉不可同日而語。
　　地位最低的兒子，卻享受了最多的寵愛，在石碏看來是很危險的事。用孔夫子的話來說，是“不正名”，即名與實互不相符。州吁現(xiàn)在最受寵愛，可是等到衛(wèi)莊公死去，繼承君位的卻是公子完，這就意味著州吁要在公子完面前俯首帖耳，地位的落差會使州吁產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡，加上他已經(jīng)養(yǎng)成了驕奢淫逸的性格，而且喜歡舞刀弄槍，造反只是遲早的事——鄭國的共叔段就是前車之鑒。
　　石碏并不迂腐，他其實不在乎是由公子完還是公子州吁來繼承君位，他只是敏銳地意識到，“不正名”必定會鬧出亂子，所以在他那番長篇大論中，他給衛(wèi)莊公提出了兩個“正名”的選擇：
　　第一，要不就立州吁為大子，讓他繼續(xù)享受最高級別的寵愛。
　　第二，要不就減少對州吁的寵愛，以符合他嬖人之子的身份。
　　歸根結(jié)底，名與實要相符，否則的話，名不正，言不順，事不成，禮樂不興，刑罰不中，最終的結(jié)果是國家大亂。
　　讀史至此，又是一嘆：如果我們現(xiàn)代的社會也那么重視“正名”，則“公仆”當(dāng)有公仆之實，不應(yīng)高高在上；“主人”當(dāng)有主人之權(quán)，不應(yīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……就此打住。
　　衛(wèi)莊公對石碏的話很不以為然，心想我愛誰誰，你管得著？把老頭子氣得吹胡子瞪眼睛，差點想辭職不干。更可氣的是，石大夫的兒子石厚也沒認(rèn)清形勢，看見州吁很受寵愛，覺得這個人有前途，死心塌地跟著州吁混，連老頭子的話也不當(dāng)一回事了。
　　
衛(wèi)莊公去世后，公子完即位，成為了新一任衛(wèi)國國君，也就是衛(wèi)桓公。
　　也許是莊姜大媽育人有方，衛(wèi)桓公心地仁厚，對州吁這個地位低下的同父異母弟弟還不錯，給他在新政權(quán)里安排了一官半職。
　　誠如石碏所言，一官半職不能滿足州吁的胃口。公元前719年，州吁發(fā)動政變，刺殺了衛(wèi)桓公，自立為國君。衛(wèi)桓公的同胞兄弟公子晉逃到了國外。
　　石厚因此得志，被封為上大夫。就像所有要在父母面前證明自己的能力的小孩一樣，他得意洋洋地向老爸石碏展示新國君對他的賞賜。
　　石碏則憂心忡忡地看著他，不發(fā)表任何意見。他沒有為州吁的新政權(quán)服務(wù)，而是借口年老力衰，回家休息去了。
　　“這老頑固，完全認(rèn)不清形勢嘛！”石厚這樣對州吁說。
　　“由得他去！”州吁心情很不錯，“現(xiàn)在該由我們來發(fā)言了，老頭子們愿意退休也是件好事，否則的話，留在朝庭里嘰嘰歪歪，我可受不了。”
　　州吁的心情沒好幾天，問題就來了。
　　在州吁看來，衛(wèi)國國君這個位置，公子完坐得，他公子州吁也坐得。他本來就是衛(wèi)莊公最寵愛的兒子，能力又遠在公子完之上，取而代之，乃是天經(jīng)地義的事。對于衛(wèi)國的百姓來說，不管誰來當(dāng)家，只要收入不減，假期不少，應(yīng)該不存在什么意見。
　　但殘酷的事實是，公子完繼承君位，有其當(dāng)然的合法性；而州吁當(dāng)上國君，有兩個當(dāng)然的不合法性：
　　第一，他是嬖人之子。如果嬖人之子都可以堂而皇之地坐在國君的寶座上，君權(quán)的神圣性就很值得置疑了。
　　第二，他是通過“弒君”這樣的罪行登上君位的，而被殺的衛(wèi)桓公并沒有犯下什么不可饒恕的錯誤。
　　衛(wèi)國上下議論紛紛，口水都快淹死人了。
　　在這種情況下，州吁無師自通地想到，要將國內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)移到國外，通過戰(zhàn)爭來平息國內(nèi)的非議。
　　前面提到，鄭國和衛(wèi)國有過不愉快，鄭國和宋國也有矛盾，州吁要對外尋找突破口，最直接的辦法是舊事重提，拿鄭國開刀。
　　他派人去鼓動宋殤公說：“公子馮一直居住在鄭國，受到鄭伯的保護，成天想著怎么依靠鄭國的力量殺回宋國，搶奪您的位置。這個人只要活在世界上一天，對您就是一大威脅。而我們衛(wèi)國呢，早在先君在世的時候，就看不慣鄭伯的胡作非為，與鄭國勢不兩立。如果您愿意挺身而出，當(dāng)一回帶頭大哥，發(fā)兵討伐鄭國，我們衛(wèi)國一定唯您馬首是瞻，就算是勒緊褲腰帶，也要拿出一年的財政收入作為軍費，再叫上陳侯、蔡侯幫忙，大家一起修理一下寤生那小子，豈不快哉？”
　　他算是摸到了宋殤公的心病。
　　宋殤公一天到晚最擔(dān)心的就是公子馮殺回來搶他的位置。只要公子馮活在這個世界上一天，他就食不甘味，睡不安寢。
　　如果能逼鄭國把公子馮交出來，發(fā)動一場戰(zhàn)爭又算得了什么呢？更何況，這次戰(zhàn)爭還有人主動買單。
　　一個想睡覺，一個送枕頭，州吁和宋殤公一拍即合。

超大規(guī)模

公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國。據(jù)馮夢龍先生說，這次討伐總共動用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊僅作戰(zhàn)人員就有九萬七千五百人，如果加上炊事班、運輸隊、衛(wèi)生隊、文工團、軍樂隊等輔助部隊，總數(shù)應(yīng)該在十五萬人左右。
　　這在當(dāng)時是一支規(guī)模空前的部隊。如此龐大的部隊投到區(qū)區(qū)一個鄭國，按理說，怎么也得殺他個雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺來。如果是那樣，周天子說不定也跑來給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對手下分析：
　　“這回四國聯(lián)軍入侵我鄭國，主謀是衛(wèi)國的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國內(nèi)的輿論，所以急于對外發(fā)動戰(zhàn)爭，想通過戰(zhàn)爭來團結(jié)國民，同時獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國。而陳、蔡二國跟我鄭國素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會動真格的。真正有心病的是宋國的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護送去了長葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國和蔡國的軍隊跟著就撤了。州吁獨力難支，只好也將軍隊撤回了國內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時魯國的國君魯隱公問了大夫眾仲一個問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說：“適得其反。我只聽過以德服人的，沒聽過以亂服人的。州吁靠政變上臺，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負擔(dān)，想通過戰(zhàn)爭來平息國內(nèi)的情緒，不會有好下場。”
　　鄭伯分析得沒錯，四國諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達到，又糾集四國聯(lián)軍第二次討伐鄭國。為了壯聲勢，這次他還派人到魯國請求支援。魯隱公因為聽了眾仲的話，覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國參與這場戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊主動加入了四國聯(lián)軍，從而將四國聯(lián)軍變成了五國聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國君，擅做主張，說明當(dāng)時不只是諸侯不聽天子號令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無可奈何地記述道：“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個“翚”字的簡稱，絕不是圖省事，而是對其目無君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國聯(lián)軍這次和鄭國的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國的主力部隊）打了一仗，取得了勝利，把鄭國的莊稼收割一空，各自回國了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報應(yīng)。
公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國。據(jù)馮夢龍先生說，這次討伐總共動用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊僅作戰(zhàn)人員就有九萬七千五百人，如果加上炊事班、運輸隊、衛(wèi)生隊、文工團、軍樂隊等輔助部隊，總數(shù)應(yīng)該在十五萬人左右。
　　這在當(dāng)時是一支規(guī)模空前的部隊。如此龐大的部隊投到區(qū)區(qū)一個鄭國，按理說，怎么也得殺他個雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺來。如果是那樣，周天子說不定也跑來給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對手下分析：
　　“這回四國聯(lián)軍入侵我鄭國，主謀是衛(wèi)國的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國內(nèi)的輿論，所以急于對外發(fā)動戰(zhàn)爭，想通過戰(zhàn)爭來團結(jié)國民，同時獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國。而陳、蔡二國跟我鄭國素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會動真格的。真正有心病的是宋國的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護送去了長葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國和蔡國的軍隊跟著就撤了。州吁獨力難支，只好也將軍隊撤回了國內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時魯國的國君魯隱公問了大夫眾仲一個問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說：“適得其反。我只聽過以德服人的，沒聽過以亂服人的。州吁靠政變上臺，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負擔(dān)，想通過戰(zhàn)爭來平息國內(nèi)的情緒，不會有好下場。”
　　鄭伯分析得沒錯，四國諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達到，又糾集四國聯(lián)軍第二次討伐鄭國。為了壯聲勢，這次他還派人到魯國請求支援。魯隱公因為聽了眾仲的話，覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國參與這場戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊主動加入了四國聯(lián)軍，從而將四國聯(lián)軍變成了五國聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國君，擅做主張，說明當(dāng)時不只是諸侯不聽天子號令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無可奈何地記述道：“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個“翚”字的簡稱，絕不是圖省事，而是對其目無君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國聯(lián)軍這次和鄭國的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國的主力部隊）打了一仗，取得了勝利，把鄭國的莊稼收割一空，各自回國了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報應(yīng)。
公元前719年夏天，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國大軍浩浩蕩蕩殺往鄭國。據(jù)馮夢龍先生說，這次討伐總共動用了兵車一千三百乘！如果按每乘兵車配備甲士三人，步卒七十二人的編制，這支龐大的部隊僅作戰(zhàn)人員就有九萬七千五百人，如果加上炊事班、運輸隊、衛(wèi)生隊、文工團、軍樂隊等輔助部隊，總數(shù)應(yīng)該在十五萬人左右。
　　這在當(dāng)時是一支規(guī)模空前的部隊。如此龐大的部隊投到區(qū)區(qū)一個鄭國，按理說，怎么也得殺他個雞飛狗跳吧？弄不好，還有可能把鄭伯寤生給趕下臺來。如果是那樣，周天子說不定也跑來給大伙兒頒發(fā)錦旗，感謝大家替他出了一口惡氣。
　　沒想到，十五萬大軍靜悄悄地將新鄭的東門圍了五日，就打道回府了，附近的村民連個熱鬧都沒看成。
　　《左傳》是這么記載的：“宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。”
　　好可怕的戰(zhàn)果！
　　對此，老謀深算的鄭伯看得很透澈，他對手下分析：
　　“這回四國聯(lián)軍入侵我鄭國，主謀是衛(wèi)國的州吁。州吁弒君篡位，擺不平國內(nèi)的輿論，所以急于對外發(fā)動戰(zhàn)爭，想通過戰(zhàn)爭來團結(jié)國民，同時獲得同盟諸侯的外交承認(rèn)，并不是真的想攻打我國。而陳、蔡二國跟我鄭國素?zé)o怨仇，只是跟著人家湊熱鬧，不會動真格的。真正有心病的是宋國的與夷，他的目標(biāo)很明確，就是要消滅公子馮，拔掉眼中釘，咱們要小心應(yīng)付他。”
　　鄭伯派人把公子馮護送去了長葛。宋殤公得到消息，果然移師相向。帶頭大哥一走，陳國和蔡國的軍隊跟著就撤了。州吁獨力難支，只好也將軍隊撤回了國內(nèi)。
　　轟轟烈烈的鄭國討伐戰(zhàn)，以虎頭蛇尾的結(jié)局而告終。
　　當(dāng)時魯國的國君魯隱公問了大夫眾仲一個問題：“州吁這事算是擺平了嗎？”眾仲回答說：“適得其反。我只聽過以德服人的，沒聽過以亂服人的。州吁靠政變上臺，又不知道怎么安撫百姓，反而一味加重百姓的負擔(dān)，想通過戰(zhàn)爭來平息國內(nèi)的情緒，不會有好下場。”
　　鄭伯分析得沒錯，四國諸侯中，真正想打仗的只有宋殤公。這年秋天，宋殤公覺得自己的目的沒達到，又糾集四國聯(lián)軍第二次討伐鄭國。為了壯聲勢，這次他還派人到魯國請求支援。魯隱公因為聽了眾仲的話，覺得沒有必要去摻和這件事，委婉推辭了。
　　但是，魯國有一位叫做公子翚的大夫，極力主張魯國參與這場戰(zhàn)事。魯隱公沒有批準(zhǔn)，他就帶著自己管轄的部隊主動加入了四國聯(lián)軍，從而將四國聯(lián)軍變成了五國聯(lián)軍。
　　派兵出征這樣的大事，大夫不聽令于國君，擅做主張，說明當(dāng)時不只是諸侯不聽天子號令，諸侯家里的卿大夫階層也有可能不聽令于諸侯。《春秋》講到這段歷史，無可奈何地記述道：“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭。”翚，就是公子翚，在這里用一個“翚”字的簡稱，絕不是圖省事，而是對其目無君主的做法表示譴責(zé)。
　　五國聯(lián)軍這次和鄭國的步兵（沒有戰(zhàn)車參戰(zhàn)，顯然不是鄭國的主力部隊）打了一仗，取得了勝利，把鄭國的莊稼收割一空，各自回國了。回想當(dāng)年寤生派兵收割王室的莊稼，這次的事情也算是小小的報應(yīng)。

lljiajia

貌似不錯....

超大規(guī)模

但是，從戰(zhàn)爭的初衷來說，宋國仍然沒有達到自己的目的。公子馮仍在鄭伯的保護之下，對宋殤公的君位虎視眈眈。因此，這次勝利僅僅是戰(zhàn)術(shù)上的勝利，在戰(zhàn)略上仍然沒有完成既定目標(biāo)。
　　州吁也沒有達到其目的。兩次戰(zhàn)爭未給衛(wèi)國帶來任何好處，而且支付了巨額軍費，國庫空虛，百姓怨聲載道，社會輿論對他更加不利。
　　石厚很替主子著急，病急亂投醫(yī)，厚著臉皮跑去問他老爸石碏，如何才能穩(wěn)定人民的情緒，確認(rèn)州吁政權(quán)的合法性。
　　這個時候才來問老爸，委實晚了一點。
　　“得到周天子的接見，應(yīng)該可以了吧。”石碏慢悠悠地說。
　　“這……”石厚說，“天子恐怕不會答應(yīng)吧？”
　　“這事其實很好辦。陳侯現(xiàn)在正得到天子的寵幸，而且陳國和我們衛(wèi)國現(xiàn)在也是睦鄰友好的關(guān)系，如果能夠請陳侯出面斡旋，天子想必會接見國君吧。”
　　石厚心里說，我們怎么就沒想到這一層呢？姜還是老的辣啊。
　　離開家的時候，石碏拉住他的手，好好地看了他幾眼，然后說：“去吧。”
　　石厚沒有留意老爸眼中不舍的神情，他急著跑回宮中和州吁計議。州吁也覺得這主意不錯。君臣兩人帶了些隨從，拉上幾車禮物，就前往陳國開展高層外交了。
　　但他們沒想到，比他們更早抵達陳國的是石碏的信使，他交給陳侯一封石碏親筆書寫的密函，大意是說：衛(wèi)國是個小國，我石碏又八十多歲，老得無能為力了。現(xiàn)在到陳國來的那兩個人，實際上是衛(wèi)國的弒君之賊，人人得而誅之，請你們做件好事，把他們殺了吧。
　　陳國人不想過多干涉衛(wèi)國的內(nèi)政，把州吁和石厚抓起來后，請衛(wèi)國人自行發(fā)落。
　　史書讀到這里，難免產(chǎn)生一個疑問，陳侯為什么會幫助石碏對付州吁呢？雖然《春秋》不書，《左傳》不言，但我們可以開動腦筋想一下，個中原因是相當(dāng)簡單的：衛(wèi)桓公的母親戴媯是陳國的公主，衛(wèi)桓公如果不是陳侯的外孫，就是陳侯的外甥，州吁殺衛(wèi)桓公上臺，自然已經(jīng)得罪了陳侯。
　　州吁和石厚被擒之后，衛(wèi)國派了右宰丑殺州吁于濮城，石碏則派自己的家臣獳羊肩殺石厚于陳國的首都。這兩個人之所被分別關(guān)押處決，也許是因為陳國人考慮石厚是石碏的兒子，本來想問問石碏的意見，看能不能網(wǎng)開一面，留石厚一條生路。
　　石碏選擇了大義滅親。
　　流亡在外的公子晉被迎接回國，接任君位，也就是衛(wèi)宣公。衛(wèi)國的一切似乎又恢復(fù)了正常。然而，這位衛(wèi)宣公后來的所作所為，恐怕很難對得起石碏老爹爹的大義滅親。
　　當(dāng)然，這是后話。
4、三國同盟
　　
　　“予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。”
　　這是《論語》里的一句話，意思是，當(dāng)國君是多么無趣的一件事啊，主要原因是說了話沒有人敢違抗。
　　說話沒人違抗難道不是一件樂事？
　　沒錯啊，孔夫子說，正是因為沒人敢違抗，國君如果說錯一句話，就有可能亡國。國君說話都得小心翼翼，生怕說錯一個字，他有什么樂趣可言？
　　這里先要澄清一下，在春秋時期，從理論上講國君的話沒人敢違抗，從實際上看卻往往不是這樣。
　　確切地說，當(dāng)國君之所以無趣，是因為他的一言一行都被大家看在眼里，視為表率，所以他說什么話，辦什么事，都必須符合禮法，不敢有半點馬虎。
　　公元前718年，魯隱公即位已經(jīng)是第五個年頭了。這一年的春天，他想去棠地考察捕魚作業(yè)。
　　國君要與群眾打成一片，視察漁業(yè)生產(chǎn)，對于鼓舞人民斗志，發(fā)展經(jīng)濟本來是件好事，沒想到引來了朝中一片反對之聲。有個叫做臧僖伯的大臣把事情說得很嚴(yán)重，對魯隱公說了一大通長篇大論，以《左傳》這么簡潔的語言，都記錄了一大段，看得人頭暈。歸結(jié)起來，大概意思是，大凡事物與軍國大事無關(guān)，國君都不應(yīng)該參與，否則就是“亂政”，是國家敗亡的征兆。
　　所謂軍國大事，就是禮樂祭祀征伐。那個年代，國君做任何事情，都必須與禮樂征伐沾上點關(guān)系才行。比如說打獵，如果獵物的身體或器官既不能用來祭祀祖先，又不能用來制造禮器，則國君不能射，射了就是“非禮”。而打魚這種活動，與禮樂征伐沒有任何牽連，是小官小吏管的事情，國君就不應(yīng)該參加了。
　　魯隱公脾氣好，也不跟他爭論，找了個借口說，我是去巡視領(lǐng)地，順便看看捕魚，還是帶著朝臣去了。臧僖伯很生氣，裝作生病，沒有跟著去，第二年竟郁郁而終。
　　這件小事充分說明，在春秋時期，當(dāng)一國之君確實不是一件好玩的差使。他們的生命就是政治生命，出生就是為了禮樂征伐，別的事情一概不能干。偶爾有點個人愛好，在朝臣們看來，不是亂政，就是驕奢淫逸，帽子大得嚇人。大夫們的嘴也毒，上了年紀(jì)的大夫嘴更毒，倚老賣老，拿著君主的一點小事做文章，長篇大論，比唐僧還羅嗦。更要命的是史官，史官倒是文風(fēng)簡潔，然而字字暗含殺機，毀人于無形。《春秋》這么記載這件事：
　　“公矢魚于棠。”
　　矢就是陳列，說魯隱公在棠大肆陳列漁具觀看（好可憐的娛樂）。左丘明老先生還落井下石地批判說，這種行為不合禮法，而且跑到棠去看魚，也未免跑得太遠啦。

超大規(guī)模

這一年四月，鄭伯為了報東門之仇，派兵攻打衛(wèi)國。衛(wèi)國一方面抵抗，一方面請燕國（南燕國，非戰(zhàn)國時期太子丹那個燕國）出兵伐鄭，以緩解壓力。鄭伯派祭仲、原繁、泄駕率領(lǐng)鄭國的主力部隊正面迎擊燕軍，又派世子忽和公子突率領(lǐng)機動部隊繞到燕軍背后實施戰(zhàn)術(shù)包抄。燕軍的注意力完全被鄭軍的主力所吸引，沒有防備鄭國的機動部隊，結(jié)果在虎牢被鄭軍打敗。
　　對此，左丘明老先生輕描淡抹地評論道：“沒有充分的防備，不可以帶兵打仗。”
　　同年，鄭伯以周王卿士的身份，假借王命討伐宋國，而且一直打到宋國都城睢陽城的門下。宋國派使者向魯國告急。魯隱公其實一直關(guān)注這場戰(zhàn)爭，早就知道戰(zhàn)局的發(fā)展，而且已經(jīng)做好準(zhǔn)備救援宋國了，但他故意裝作一無所知的樣子，問使者：“鄭軍打到哪了？”
　　使者恨其明知故問，說了句氣話：“還打沒到國都。”魯隱公大怒，對使者說：“宋公命我同赴社稷之難，說明戰(zhàn)事已經(jīng)十分危急。現(xiàn)在問您戰(zhàn)況，您卻說‘還打沒到國都’，既然這樣，我們也就不必派兵救援貴國了。”于是將援軍解散。軍國大事，因為使者的一句氣話受到耽誤，宋國和魯國之間由此產(chǎn)生了不愉快。
　　鄭伯雖然在軍事上取得局部勝利，但也感覺到樹敵太多，窮于應(yīng)付，于是考慮與近鄰的陳國改善關(guān)系，并派了使者前往陳國表明心意。
　　按照鄭伯的想法，陳國與鄭國并沒有什么很深的仇恨，也沒有不可調(diào)和的利益沖突，雙方消除誤會，睦鄰友好，應(yīng)該不成問題。沒想到陳侯不買他的賬，一口回絕。
　　陳國的大臣公子佗勸諫道：“遠親不如近鄰。鄭國是我們的鄰居，又沒什么深仇大恨，和鄭國建立良好的外交關(guān)系，對于國家來說是好事，您應(yīng)該答應(yīng)鄭伯才對。”陳侯自作聰明地說：“鄭伯陰險狡詐，為什么不去和宋、衛(wèi)講和，卻先來找我們呢？他的目的就是要挑撥離間。如果我們和鄭國講和了，宋、衛(wèi)兩國不恨死我才怪。為了鄭國得罪宋這樣的大國，劃算嗎？”
　　鄭伯這個人向來是一顆紅心，兩種準(zhǔn)備。外交不成，就采用武力。公元前717年，鄭國大軍入侵陳國，擄獲大批錢財物資，陳國朝野震動。
　　這回不用過多的勸說，陳侯接受鄭伯的好意，雙方握手言和。
　　與此同時，鄭國還抓住宋國和魯國之間的矛盾，及時向魯國示好，雙方關(guān)系得到極大改善。
　　為了和魯國搞好關(guān)系，鄭伯花費了一番心思，而且下了很大的血本。
　　中國古代的帝王都有祭祀泰山的傳統(tǒng)，周天子也不例外。鄭國的首任君主鄭桓公獲封鄭國的時候，周厲王命他助祭泰山，因此將泰山附近的祊（地名）也封給了鄭桓公，作為助祭泰山的湯沐之邑。鄭伯為了討好魯隱公，主動提出，以祊和魯國的許田（地名，靠近鄭國）進行交換，作為條件，鄭國放棄對泰山的祭祀，轉(zhuǎn)而在許田祭祀魯國的先祖周公。
　　鄭伯提出來的條件，對魯國來說是雙重優(yōu)惠：
　　第一，鄭國將祭祀泰山的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給了魯國。要知道，自古以來，祭祀泰山都是帝王獨享的權(quán)力，一般諸侯如果跑去祭祀泰山，是嚴(yán)重的越級行為，將受到天下人的恥笑和譴責(zé)。現(xiàn)在鄭國將祊轉(zhuǎn)讓給魯國，使得魯國可以名正言順地助祭泰山，享受特殊的政治待遇。
　　第二，鄭國在許田祭祀魯國的先祖周公，是對魯國表示尊敬的一種方式，給足了魯國人面子。
　　魯隱公覺得這筆買賣很劃算，答應(yīng)了鄭伯的請求。但是沒想到，鄭伯的大手筆還在后面：鄭國在將祊移交給魯國之后，絕口不提接收許田之事，等于將祊白白送給了魯國。
　　不難看出，鄭伯的這份人情，不但做得大，而且做得高明。從表面上看是一筆交易，魯國沒有占鄭國多少便宜；從實際上看，魯國卻是得到了大大的實惠，名利雙收。魯隱公收到這樣一份不露聲色的厚禮，打心底對鄭伯這個人產(chǎn)生了好感。魯國和鄭國的關(guān)系迅速升溫，進入了蜜月期。
一系列軍事和外交勝利之后，鄭伯一改往日不冷不熱的態(tài)度，主動向周王室伸出了橄欖枝。
　　公元前717年，周王左卿士、鄭伯寤生來到雒邑朝覲天子周桓王。這時距祭足領(lǐng)軍取溫之麥、成周之禾，已經(jīng)整整三年了。
　　《左傳》上記載：“鄭伯如周，始朝桓王也。”也就是說，這是鄭伯即位以來，第一次正兒八經(jīng)地到雒邑朝覲周天子。
　　鄭伯朝覲天子，當(dāng)然不是因為良心發(fā)現(xiàn)，而是想進一步擴大外交戰(zhàn)線的成果，通過改善與王室的關(guān)系，為鄭國爭取更大的國際生存空間。直接地說，他希望獲得王室的支持，使他得以在“大義名分”上壓倒競爭對手。他要達到的目的就是：你宋國打我鄭國，是侵略，將受到天下人的譴責(zé)；我鄭國打你宋國，是“奉天討罪”，將受到天下人的支持。
　　鄭伯遲不來，早不來，為什么選擇這個時候來朝覲周天子？《左傳》雖然沒有明說，但是在“鄭伯如周”的記錄前，還有那一段簡短的記載：“京師來告饑，公為之請糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭，禮也。”
　　這段記錄告訴我們，那一年王畿的收成很不好，鬧了饑荒。但是周天子出于面子考慮，不好意思親自向各國開口要錢要糧，所以“京師來告饑”（天子本人沒有發(fā)話，而是暗示臣下以私人名義向各國求援）。魯隱公體諒天子的難處，發(fā)動各諸侯國緊急援助王室。左丘明當(dāng)然沒有忘記表揚他，所以說了一句：“禮也”。
　　各諸侯國對此的反應(yīng)如何，《左傳》也沒有記載。但是很明顯，鄭伯抓住了機會，在這個特殊時期帶著糧食跑到雒邑去慰問周天子，希望周天子看在糧食的份上，不計前嫌，原諒當(dāng)年割禾奪麥的過失。如果有可能的話，最好還賜給他鄭伯一把尚方寶劍，讓他上打昏君，下打奸臣，那樣的話，嘻嘻，鄭伯做夢都要笑了。
　　鄭伯的這種行為，說得好聽點，叫做雪中送炭；說得不好聽，叫做趁人之危。不管好不好聽，對于周天子來說，糧食是最實在的，他沒有理由在這個時候拒絕鄭伯的好意。
　　沒想到，老謀深算的鄭伯這回?zé)崮樫N上了冷屁股。《左傳》記載，這次朝覲很不愉快，主要原因是“王不禮焉”。
　　天子怎么不禮了？左丘明老先生沒有明說，但是馮夢龍先生寫得活靈活現(xiàn)：
　　天子：你家去年的收成怎么樣啊？
　　寤生：托您的福，去年風(fēng)調(diào)雨順，糧食滿倉。
　　天子：那太好了，溫的麥、成周的禾，今年我可以留著自己吃了。
　　會見到此不歡而散。天子不但沒有接受鄭伯送來的糧食，反而在臨別的時候，咬緊牙關(guān)送了鄭伯十車黍米，說：“聊以備鄭國饑荒之用。”
　　天子的意思是，下次鄭國再鬧饑荒，求求你也別派人來割麥奪禾，我這已經(jīng)提前給你備好了。
　　輔政大臣周公黑肩對此很憂慮，他對天子說：“王室東遷的時候，鄭國是出過力的。雖然鄭伯做過一些對不起您的事，但那都是小事，這次他既然來朝覲，您就應(yīng)該好好招待他，別的諸侯看了，覺得您氣量不凡，會隨之而來。沒想到事情鬧成這樣，鄭伯不會再來啦！”
　　天子不屑道：“不來就不來，不稀罕。”
　　鄭伯碰了一鼻子灰。